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河中石兽的写作手法
《河中石兽》这篇说理短文出自《阅微草堂笔记》，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法目的是为了告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理;本文主要采用层层铺垫的写作手法，全文通顺而且让人带入感强，以下是小编整理的原文及寓意供大家欣赏。
《河中石兽》译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修(寺庙)，便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，(向下游)寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找)，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
河中石兽原文：
朝代：清代
作者：纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。(转转 一作：再转)
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
文章寓意
《河中石兽》是纪昀(jǐyún)(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。
阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
它说明了这些道理：1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。 2.实践出真知。 3.实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。
文言现象
古今异义
1.干：古义：岸边。今义：做。
2.耳：古义：罢了。今义：五官之一，用来听声音。
3.物理：古义：事物的道理，规律。今义：一种学科。
4.并：古义：一起 。今义：并列。
5.阅：古义：经历。 今义：阅读。
6.是：代词 ，此，这。今义：表示判断(多指正确，但并不完全是)。
7.但：古义：但，只。 今义：表示转折 但是，却。
8.求：古义：寻找。今义：请求、要求、追求。
9.已：古义：停止。今义：已经。
10.如：古义：像这样。今义：如果
11.盖：古义：大概。今义：有遮蔽作用的东西;由上往下覆。
一词多义
1.为：
岂能为暴涨携之去 (为：介词“被”)
必与石下迎水处啮沙为坎穴 (为：动词“成为”)
众服为确论 (为：动词“认为是”或“是”)
2.重：
僧募金重修 (重：读chóng，重新)
乃石性坚重 重：(读zhòng，分量较大，与“轻”相对)
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