红楼梦诗词及鉴赏

时间:2024-06-22 15:44:13 古诗 我要投稿

红楼梦诗词及鉴赏15篇【必备】

红楼梦诗词及鉴赏1

  智通寺联语

红楼梦诗词及鉴赏15篇【必备】

  身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

  【诗词鉴赏】

  此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年,就被革职。心中虽然惭恨,表面仍嘻笑自若,把当官搂的钱财和家小送回原籍,自己就担风袖月去游览天下胜迹。之后到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师。一天偶游郊外,在破庙智通寺山门上看到这副对联。

  这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它文虽浅近,其意则深。他自己就是因为忘缩手才被革职的。书中说他当知府期间未免有贪酷之弊,虽没说出具体情节,但从他之后乱判葫芦案推断,肯定是见钱眼开,而且心狠手辣,干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗,作者从他眼里写出这副对联,就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。书中同类的人还有许多,如贾赦、贾琏、王熙风之类,在他们得势时恨不得把一切能到手的`东西都据为已有,直到弄得家败人亡才不得不罢休。

  寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫智增。智通内含悟道之义。《红楼梦》确是精心之作,随便一副对联也赋与它一种耐人寻味的寓意,同全书的主题息息相通。

红楼梦诗词及鉴赏2

  警幻仙姑歌辞

  春梦随云散,飞花逐水流。

  寄言众儿女,何必觅闲愁。

  【诗词鉴赏】

  第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个人迹稀逢,飞尘不到的仙境,就是第一回书中提到的太虚幻境,忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。

  所谓太虚幻境,完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而是寓进了很深的'涵义,个性是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领,要仔细研究,认真对待。甚至能够说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》。

  这首歌辞以虚无观念对男女间感情进行了否定。《孟子》里说:食、色,性也。《礼记》里说:饮食男女,人之大欲存焉。这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为,一切苦恼都起源于情欲,要摆脱烦恼就要斩断一切情思,包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌,是要启发他醒悟,不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会醒悟,如果他在这时就醒梧过来出家当和尚,那么一部《红楼梦》故事就没了。

红楼梦诗词及鉴赏3

  荣禧堂联语

  座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。

  【诗词鉴赏】

  第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下,来到荣国府外婆家。见过贾母等人后,又去拜见其舅父贾政,中间经过荣国府正堂荣僖堂,看到这副对联。

  荣禧堂是荣国府的中心建筑。荣禧堂斗大的三个大字是皇帝亲笔书赐荣国公贾源的,下面是皇帝的印章:万几还宸翰之宝,这在当时社会是至高无尚的'荣耀了。第七回书里,尤氏说焦大从死人堆里把太爷背出来,得了命,可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命,立过大功业,所以才被封为国公。对联下面;行小字:同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。王爷给题对联,还要客气地称弟,能够想见贾家当年势力多么煊赫。

红楼梦诗词及鉴赏4

  孽海情天联语

  厚地高天堪叹古今情不尽,

  痴男怨女可怜风月债难酬。

  【诗词鉴赏】

  这副联语写在太虚幻境的宫门之上,横批是孽海情天。

  佛教把罪恶的'根源称为孽,并认为男女情爱也是一种罪恶的根源;世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中,所以称之为孽海情天。

  《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛,男女问正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发,不分美丑对之一概否定,这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的警幻二字就是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联,是要用它来告诫宝玉。宝玉当时究竟是孩子,看了似懂非懂,想道:原先如此。但不知何为'古今之情,何为'风月之债从今倒要领赂领赂。你瞧,不但没能使他觉悟,反倒引发了他的好奇心,启发了他性意识的觉醒。

红楼梦诗词及鉴赏5

  点绛唇·耍的猴儿谜(第五十回)

  溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。

  【说明】

  这首用“点绛唇”曲子写的谜语,湘云念了后,“众人都不解,想了半日,也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戏人的。”只有宝玉一下子就猜着了。

  【注释】

  1.溪壑分离,红尘游戏——猴子多生活在山谷中、涧溪旁,被人捕住后便离了山林,来到闹市,供人耍玩。

  2.名利犹虚——指猴子穿衣戴帽,扮成文官武将的样子。清代富察敦崇《燕京岁时记》:“耍猴儿者,木箱之内藏有羽帽乌纱,猴手自启箱,戴而坐之,俨如官之排衙。猴人口唱俚歌,抑扬可听,古称‘沐猴而冠’,殆指此也。”

  3.后事终难继——小说中湘云已作了解说:“那一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的?”

  【鉴赏】

  湘云这个谜,作者大有深意。谜儿众人不解,只让宝玉猜中,也不是偶然的.,因为它句句适用于宝玉:大荒山青梗峰的顽石,幻形入世,成了怡红公子,这不正是“溪壑分离,红尘游戏”吗?“真何趣”的感慨与他在《寄生草解偈》一曲中所说的“到如今,回头试想真无趣”的意思一样;“名利犹虚”,是他蔑视仕途经济的反抗思想;“后事终难继”,或者说“剁了尾巴去”,正应了他“悬崖撒手”、弃家为僧的结局。这样,谜语就简括了宝玉一生的道路。

  从整个贾府后来“一败涂地”、“树倒猢狲散”来看,也完全符合谜语末句所言。当时湘云以猴儿断尾解说它,引得众人哈哈大笑。如果这些人知道这句话所预示的真正含义,还有谁能笑得出来呢?

  谜语的巧妙,还在于它又可以成为对当时政治上各种丑恶人物的无情的嘲讽。因为,在作者那样“旁观冷眼人”看来,世上一切热中于功名利禄之辈,从他们套上名利的绳索的那一天起,也就像“耍的猴儿”一样,上窜下跳在扮演着滑稽的角色。他们洋洋得意于一时的高官厚禄,俨然摆出一副了不起的姿态,这完全像“沐猴而冠”那样虚妄可笑。戏总是要演完的,那时怕也免不了落得个“后事终难继”的下场。后四十回的续补者没有按原作者这条线索去写。他硬要宝玉念念不忘“有个好儿子,能够接续祖基”(对李纨说的话),而且写他自已也得了贵子还攻读“四书”、“八股”,考中科举,金榜挂名,又预言“将来兰桂齐芳,家道复初”,大翻曹雪芹“名利犹虚,后事终难继”的案。今天看来,这些地方恰好都是续书的致命伤。

红楼梦诗词及鉴赏6

  警幻仙子赋

  方离柳坞,乍出花房。但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。仙抉乍飘今,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动今,听环佩之铿锵。届笑春桃今,云堆翠髻;唇绽樱颗今,榴齿含香。纤腰之楚楚兮,回风舞雪;珠翠之辉辉今。满额鹅黄。出没花问今,宜嗅宜喜;徘徊池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今,将言而未语;莲步乍移今,待止而欲行。羡彼之良质今,冰清玉润;慕彼之华服今,闪灼文章。爱彼之貌容今,香培玉琢;美彼之态度今,凤翥龙翔。其素若何,春梅绽雪。其洁若何,秋菊披霜。其静若何,松生空谷。其艳若何,霞映澄塘。其文若何,龙游曲招。其神若何,月射寒江。应惭西子,实愧王嫱。奇矣哉,生于孰地,来自伺方信矣乎,瑶池不二,紫府无双。果何人哉如斯之美也

  【诗词鉴赏】

  这首赋出初在第五回中,写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象。赋是一种文章体裁,构成于汉代,其特点是讲求文采韵律。拼命夸张渲染;流弊是堆砌词藻,有时令人生厌。

  在一个重要人物出场时,为引起读者的兴味来一大套赞美辞,这是旧小说惯用的手法。曹雪芹为迎合当时读者的.习惯,也写了这么一篇赋。赋这种体裁的文章,只能这样写,反反复复地铺陈,不厌其烦地比喻,没完没了地赞叹,一大篇文字也只说了一个美字。从这篇赋能够窥见作者多方面的才华,但赋本身并无深意。因其资料同全书思想无必然联系,读者也能够不必个性重视它。

红楼梦诗词及鉴赏7

  薄命司联语

  春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍?

  【诗词鉴赏】

  宝玉到了太虚幻境,看见两边配殿挂着许多匾额,其中之一是薄命司,两边的对联就是这一副。警幻理解宝玉请求,让他进去游览一番。

  薄命司,取红颜薄命之意。大观园所有女子的生死簿,即《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》都藏在那里。这就预示着她们无论地位高低、品质优劣、才智大小、容颜美丑,一概都没有好命运。这副对联就是对这些女孩儿命运的.叹息。

红楼梦诗词及鉴赏8

  宁国府上房内联语

  世事洞明皆学问,人情练达即文章。

  【诗词鉴赏】

  第五回写荣宁二府女眷赏梅,并举行家宴。宝玉席间困倦,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副对联。宝玉看后,厌恶得不得了,赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书,有个穿黄衣服的'老者进来,见刘向在暗中读书,就把拐杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问,天明才走,自称是太乙之精(神仙).

  《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读,准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态,以便做官,建功立业;同时教育子弟通晓人情世故,以便应酬好上下左右的关系,在社会上立足。宝玉这个封建阶级的逆子,是最厌恶这一套的。他不愿读所谓治理之书,无志去修身齐家治国平天下,所以一遇到这类说教或暗示,就受不了。湘云曾劝他会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好应酬事务,日后也有个朋友;他当时就拿下脸来赶她走,并讥刺她:我那里仔细污了你知经济学问的。(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也立即给她以难堪。贾政教训他时,他也同样反感,只是不敢流露而已。

红楼梦诗词及鉴赏9

  贾雨村对月寓怀口号一绝

  时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。

  天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

  【诗词鉴赏】

  此诗出此刻第一回中。中秋夜,甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒,当时街坊上家家策管,户户弦歌,当头一轮明月飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。贾雨村乘着酒意,狂兴不禁,吟出这首诗。

  贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎,并无特色;后两句却透出气象不凡,抱负不浅。他一旦有出头之日,就要使人间万姓仰头看,你看这个落魄的穷书生名利之心多重,多热切,野心多大,又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的.。甄士隐此时还看不透他的品质,只是爱他的才华,所以极口称赞:吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺!在甄士隐资助下,雨村进京赴考,果然十分得意,会了进士,选入外班,任了知府,平步青云了。

红楼梦诗词及鉴赏10

  贾雨村对月口占五言律

  未卜三生愿,频添一段愁。

  闷来时敛额,行去几回头。

  自顾风前影,谁堪月下俦。

  蟾光如有意,先上玉人楼。

  【诗词鉴赏】

  这首诗出此刻第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟,气度不凡,很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里,偶然瞥见甄家的'丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便以为娇杏看中了自己,狂喜不禁,回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。

  贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的主角。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举,名登金榜,穿戴着猩袍乌纱,得意洋洋地回来当了知府。不久因贪酷之弊,被政敌搞掉,又变成平民,做了林黛玉的蒙师。之后又靠走贾政的后门,起复做官,由于善于钻营,在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物,可能在贾家败落时,他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演,可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回,高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意,我们无法明白其具体情节了。从书的前几回中,我们就能够看出,此人野心勃勃,城府极深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢为,可说是个乱世之奸雄。

  在吟上面这首诗时,他还是个旅居僧房,向和尚讨粥吃的穷措大,所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心,一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样,说明贾雨村很有才学。

红楼梦诗词及鉴赏11

  秦可卿卧室联语

  嫩寒锁梦因春冷,花气袭人是酒香。

  【诗词鉴赏】

  第五回写宝玉随可卿来到她的卧房,一进屋就闻到一股香气,又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态),旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来,连叫那里好!就在那里沉酣入睡,并作了一场极其离奇荒唐的梦。

  第二回书里冷子兴演说荣国府时,讲到宝玉说过的话:女儿是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利,品格堕落;而闺中少女和社会隔绝,持续着纯洁的天性,这是宝玉厌男喜女的基本根据。他愿意在秦可卿房里午睡,就同他上述特点联系着。

  可卿的卧室是个青春少妇的卧室,其摆设、色调、气息,处处都同普通卧室不同。书中说宝玉当时已十三岁,正是青春萌动期的开始,这个卧室的.一切都仿佛对他是一种朦胧的启示。作者在那里凭空杜撰了许多摆设,什么武则天的宝镜,赵飞燕的金盘,掷伤杨贵妃乳房的木瓜,寿昌公主(刘宋时人)的卧榻,同昌公主(唐代人)的珠帐,等等。上述这些人都是风流女性,其含意不言自明。唐伯虎的画和秦少游的对联,也是作者根据需要杜撰的。从这些暗示看,秦可卿不像是恪守贞操的女子了。《金陵十二钗》正册判词说她情既相逢必主淫,曲演《红楼梦》里说她擅风情、秉月貌,便是败家的根本,都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经自愿或被迫堕落了。

  有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇,以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架等情节,认为作者在那里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系。是否如此,笔者下不了断语,读者可从书中情节自己去推断。

红楼梦诗词及鉴赏12

  李纨词

  判词“桃李春风结子完”

  桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。

  如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。

  【诗词鉴赏】

  这一首说的是李统,连带也说了贾兰。

  判词前“画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰,指贾兰,说他要有出息,当大官。守着他的.美人当然是其母亲。

  李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰,不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火,她像一堆死灰;王熙凤像一把利刃,她像一块面团;王熙凤贪求无居,她与世无争。在大观园诸女性中,她是最默默无闻的一个,她不注意别人,别人也不注意她。贾家没落后,贾兰要靠读书求取功名,“头戴簪缨”,“胸悬金印”,当一个大大的官;李纨要因此受诰封,“戴珠冠,披风袄”,荣耀一番。可是在作者看来,这也是没有意义的,接着就是死亡,还是虚幻。年轻守寡,晚年母以子贵,也不过供世人作谈笑资料罢了。

红楼梦诗词及鉴赏13

  护官符

  贾不假,白玉为堂金作马。

  阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。

  东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。

  丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

  【诗词鉴赏】

  这几句俗谚口碑出此刻第四回中。贾雨村靠贾家的关系,复职补授应天府知府,一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细,立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他,并呈上这份护官符,提醒他:金陵城这四大家族皆连络有亲,一损皆损,一荣皆荣,扶持遮饰,俱有照应的,薛蟠就是丰年好大雪的薛家的公子,不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。称之为护官符,是说巴结这四家官僚贵族就能保住官;得罪了他们不仅仅要丢官,连脑袋也保不住。

  《红楼梦》在展开描述以贾家为中心的贾史王薛四大家族之前,先拿出一张护官符给读者看,让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认识。因为是老百姓的口头创作,当然要极度夸张。它流露出的情绪,不是对他们的富贵和权势的艳羡,而是对他们官官相护、横行不法的咒骂。第一回书里,作者声明此书毫不干涉时事,亦非伤时骂世,并不是真话。你看围绕着护官符的前后情节,把当时官僚政治的腐败黑暗整个托了出来,恰是要干涉时事、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子,薛蟠为了争买一个丫头,将其活活打死,竟然没事人一般进京走了。把人命官司视为儿戏,自以为花上几个臭钱,没有不了的。果然,冯家的.仆人告了一年状,竞没有一个为官的为其做主。老谋深算的贾雨村当然也明白个中利害,连欺带压,胡乱判决了此案,保全了薛蟠,向贾家送了个整人情,写了封令甥之事已完,不必多虑的信,就算完事。

  《红楼梦》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的衰败,首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在那里,首先拉出薛蟠示众。他生在书香继世之家,是个孤种,由于溺爱纵容,遂至老大无成,终日斗鸡走马,游山玩水,会酒观花,聚赌嫖娟,什么缺德的事他全干得出来。等作者的笔触转到荣宁二府时,什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹等等,全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫,拼命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时,谁也不能奈他们何;但是到了他们恶贯满盈时,窥伺着他们的报应就纷至沓来了。

红楼梦诗词及鉴赏14

  判词欲洁何曾洁

  欲洁何曾洁云空未必空。

  可怜金玉质,终陷淖泥中。

  【诗词鉴赏】

  这一首说的是妙玉。

  判词前画着一块美玉,落在泥垢之中。美玉就是妙玉,泥垢与判词中的淖泥都是喻不洁之地。

  妙玉出身于苏州一个读书仕宦之家,因自小多病才出家当了尼姑。她文墨也极通,模样又极好,也是大观园中的一位姣姣者。说她洁,是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门,这是一层含义;她又有洁癖,刘姥姥在她那里喝过一次茶,她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的`成窑杯子扔掉。她想一尘不染,但那个社会不会给她准备那样的条件,命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩,出家就要六根净除,可她偏要带发修行,似乎还留一手,这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时,妙玉特意送来一张拜帖,上写:槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿,这在当时是荒唐的,似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节,不是要出妙玉的丑,不是对她进行谴责,而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女,冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活,该是多么残酷!她的最后结局如何呢有一条脂批说:瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨。推测起来,她可能在荣府败落后流落到瓜洲,被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的杯具。这就应是终陷淖泥中的含义,与高鹗续书写的被强盗掠去有

  别。

红楼梦诗词及鉴赏15

  访妙玉乞红梅(第五十回)

  酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。

  不求大士瓶中露,为乞嫦娥槛外梅。

  入世冷挑红雪去,离尘再割紫云来。

  槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。

  【注释】

  1.开樽——动杯,开始喝酒。樽,酒杯。句未裁——诗未做。裁,裁夺,构思推敲。

  2.寻春问腊——即乞红梅。以“春”点红,以“腊”点梅。蓬莱,以比出家人妙玉所居的栊翠庵。

  3.大士——指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露,可救灾厄。这里以观世音比妙玉。

  4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”,只是寡妇的意思。从脂本。槛外,栏杆之外。又与妙玉自称“槛外人”巧合,所以黛玉说:“凑巧而已。”(据庚辰本)程高本改为“小巧而已。”也是不细察原意的妄改。

  5.“入世”二句——这两句是诗歌的特殊修辞句法,将栊翠庵比为仙境,折了梅回“去”称“入世”,“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”,所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗:“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》:“踏天磨刀割紫云。”紫云,李诗原喻紫色石。

  6.“槎枒”句——意即“ 谁惜诗人瘦肩槎枒”。槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的样子。这里说因冷耸肩,写自己踏雪冒寒往来。苏轼《是日宿水陆寺》诗:“遥想后身穿贾岛,夜寒应耸作诗肩。”

  7.佛院苔——指栊翠庵的青苔。这句是以诗的语言说自己归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。

  【鉴赏】

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗竟成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主,所以芦雪广联句除宝琴所作尚多外,仍只突出湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,当然,这是通过诗句来暗示的`。作者曾借凤姐的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一样,却是个极温厚可疼的人”(四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放,与春花难辨,虽处冰雪之中而颜色不同寻常,隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,似乎也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗彷佛也在作自画像。

  宝玉自称“不会联句”,又怕“韵险”,作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说:“让我自己用韵罢,别限韵了。”这并非由于他才疏思钝,而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点,就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏自己的实事。所以,这一次湘云“鼓”未绝,而宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新,如:“割紫云”之喻借李贺的词而不师其意,“沾佛院苔”的话也未见之于前人之作。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”,令人联想到宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”,只乞“槛外梅”,宝玉后来的出家并非为了修炼成佛,而是想逃避现实,“蹈于铁槛之外”。这些,至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的感觉。

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