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寄左省杜拾遗古诗译文及赏析
无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的寄左省杜拾遗古诗译文及赏析，欢迎大家分享。
【古诗原文】
寄左省杜拾遗
岑参
联步趋丹陛，分曹限紫微。
晓通天仗入，暮惹御香归。
白发悲花落，青云羡鸟飞。
圣朝无阙事，自觉谏书稀。
【注释】
联：同。
曹：官署。
天仗：皇家的仪仗。
惹：沾染。
阙事：缺失之处。
自：当然。
⑴左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。
⑵“联步”句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。
⑶曹：官署。限：阻隔，引申为分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑸惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。
⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。
⑺阙事：指错失。
⑻自：当然。谏书：劝谏的奏章。
译文
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
圣明的朝堂大概没有错事，规谏皇帝的奏章日渐稀疏。
【诗文解释】
和你一起小跑着登上红色的台阶，隔着中书省、分属办公。早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上带着御香回家。满头白发哀伤花儿落下，羡慕在青云中高飞的鸟儿。圣明的朝廷没有什么过失、缺点。自己劝谏的奏章也少了。
【赏析】
《寄左省杜拾遗》是唐代诗人岑参的作品。这是一首委婉而含讽的诗，采用曲折隐晦的手法，感慨身世遭遇和发泄对朝廷不满的愤懑之情，名为赞朝廷无讽谏之事，实含深隐的讽刺之意。此诗辞藻华丽，雍容华贵，寓贬于褒，绵里藏针，有寻思不尽之妙。
杜拾遗即杜甫。岑参和杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初，同仕于朝，岑参任右补阙，杜甫任左拾遗。拾遗和补阙都是谏官。他们既是同僚又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人与友人同为朝廷谏官，每日过着死板、无聊的仕途生活，没有为国为民做什么，熬得头发都白了，心中苦闷、悲愤。朝廷没有缺点，不用归谏。看似赞颂，实则嘲讽。本诗寓贬于褒，隐晦曲折，抒发了诗人心中的郁闷。
诗题中的杜拾遗，即杜甫。岑参与杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初（757-758），一同任朝臣；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称左省。拾遗和补阙都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺陈“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，似乎是在炫耀朝官的荣华富贵；实际却是要表现朝官生活的空虚、无聊、死板、老套。从他们每天煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西却毫无建树就可看出。清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，惟一的收获就是沾染一点御香之气而归罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于胸怀大志的诗人来说，岂能不感到由衷的厌恶？
五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友倾吐内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华虚度于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的位置而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而心生羡慕。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句一起来看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，表达诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。所以杜甫读了这首诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。
【鉴赏提示】
这首诗大约作于乾元元年(758)。当时，几乎使盛极一 时的唐王朝倾覆的“安史之乱”刚刚过去，作者从塞外东归， 在杜甫等人的举荐下被任命为右补阙。此前，岑参和杜甫的 关系就一直很好，在这首写给杜甫的诗中，作者不仅以深沉 真挚的语言畅叙了两人的情谊，而且还流露出对时政的关 心和不满。从而使两人的友情有了更不平常的意义。
诗的前四句主要写作者与杜甫的友情。
“联步趋丹陛，分曹限紫薇。”这个句子看起来十分平 常，但表现的意思确实是很深沉的。“联步”即“同步”。既然 每天都要“同步”去朝拜圣上，还要专门写诗寄赠，可见交情 非同一般，此其一也。本来，“联步趋丹陛”，两人的关系已 非常亲密，但偏偏却要“分曹限紫薇”——即被东边多植紫 薇花的中书省和西边的门下省分开，不能同在一起互相倾 诉衷肠，这无形中又写出作者的遗憾来。而这遗憾既不是远 在天涯海角不得相见的遗憾，也不是近在咫尺不得相见的 遗憾，而是连同朝听政时也不愿分开的遗憾，由此更见出作 者与杜甫的关系密切，此其二也。我们再来看诗的三、四 句。本来，诗的首联中已有了“联步趋丹陛”句，为什么作者 这里又写“晓随天仗入”呢?细细揣摩这句诗，它除了重复上 句文意，进一步写出二人形影不离的情谊外，更主要还要写 出两人的生活：虽然各自都身为谏官，但在这种所谓的“圣 朝无阙事” 的情况下，只剩下庸庸碌碌的混日子的份儿了： 早晨一起随着那威风凛凛的皇家仪仗队同拜君王，晚上又 一起把皇家御炉的香气各自带回家中。这样，作者虽然表面 上仍然在不露声色地写他与杜甫的友情，歌颂皇家的威仪， 实际上已经流露出他和杜甫两人都不被皇家重用的怨望之 情。这种怨望之情，既是他们情重如山的基础，同时也系连 着他们对国家命运和前途的关切，绝非一般的卿卿我我之 辈可比。
我们再来看诗的后四句。既然他们一起为官的生活是 那么令人失望，所以产生“白发悲花落”，即哀叹自己华年已 逝、无所作为的感情就是很自然的了，只是这种感情由岑参 写出来，更容易引起杜甫的共鸣罢了。而“青云羡鸟飞”句颇 耐人寻味，它和“白发”句对，既可以做表面的理解，认为岑 参仍然是感叹人生易逝，由鸟的活泼可爱而想到人的衰老; 同时又暗示了这样一层意思： 我们这些正直的人已经像落 花一样无用了，而朝中那些奸佞小人却像鸟飞青云一样轻 而易举地取得高官厚禄，为皇帝所重用。因此，句中的“羡” 字虽然在字面上当“羡慕”讲，但它却是正话反说，其内涵是 很深刻的。正因为如此，“圣朝无阙事，自觉谏书稀”也就 更不能当做一般的话来理解了：圣朝难道真的“无阙事”吗? 且不论“安史之乱”给唐王朝带来的千疮百孔、难以治愈的 伤疤，且不论当时土地兼并、藩镇割据的危机正在潜移默化 之中逐渐形成，仅就那些春风得意的“青云鸟”们横行朝中， 被皇帝重用这一点来说，就足以使身为右补阙的岑参和身 为左拾遗的杜甫感到自己没有能尽到 “拾遗补阙” 的责任 了! 因此，这句话同“青云羡鸟飞”一样，表面上看起来是对 “圣朝” 的歌颂，实际上仍然是充满悲愤和无可奈何之情的 反语。而“自觉谏书稀”一句，既把话说得委婉到了极点，又 把自己那种只好随份守时，对于“安史之乱”后的残破局面 无能为力的心情写到了极点——作者把这么多的 “潜台词” 全部寄给了 “左省杜拾遗”，恐怕当时也只有他的这位好友 才能解得其中“三昧”吧?
【诗人简介】
岑参（岑嘉州，718年－769年），荆州江陵（今湖北省江陵县）人或南阳棘阳（今河南省南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。
岑参出生在一个官僚家庭，因聪颖早慧而五岁读书、九岁属文。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选了三年后获授率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山）刺史，故世称“岑嘉州”。文学创作方面，岑参工诗，长于七言歌行，对边塞风光，军旅生活，以及异域的文化风俗有亲切的感受，其边塞诗尤多佳作，代表作是《白雪歌送武判官归京》。
大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁
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