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有关夏天古诗的赏析
在生活、工作和学习中，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的有关夏天古诗的赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
暑旱苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
注释
①“清风无力屠得热，落日着翅飞上山”：这句形容大阳不肯落下。
②河汉：银河。
③昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。
④蓬莱：古代神话中的仙岛。
⑤遗：留存。
翻译
清风没有力量消除这炎夏的酷热，连落日都像长了翅膀一样飞上山，余威尚存。人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗!也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，但是如果不能与天下人一同前往，那(我)又怎能忍心独自一人弃大众而去呢?
赏析
蔡确于1059年(嘉祐四年)中进士，1082年(元丰五年)拜尚书右仆射，元祐年间(1086—1094)，罢知陈州，因为受其弟蔡砥牵连，罢官以后迁往安州(今湖北安陆)，夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第三首;《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”)，感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦;梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民(“持正二十许时，家苦贫，衣服垢蔽。”事见《懒真子》)，鸿运一来，金榜题名，官位骤升，后来突遭横祸，谪居此州，这如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐;想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。
唐代诗人王维，写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也;水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
作者简介
王令（1032年—1059年），北宋诗入。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。五岁而孤，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。少不检，既而折节力学。庆历八年（1048）离王乙别居，开始在天长、高邮等地授徒为生。皇佑四年（1052年），朝廷诏天下贤者，王令因贫不应试，作《送穷文》以明志。至和元年（1054年），王安石在舒州被召入京，途经高邮，于是赋《南山之田》求见，王安石大为赞赏，期望王令的才能可以与他共创大业。嘉佑二年（1057年）在江阴、常州为诸生讲《论语》、《孟子》。三年（1058年），娶王安石妻妹，次年卒。王令能文，尤其工涛。其诗风格雄伟、感情奔放，想象力丰富。《四库全书总目》评其“才思奇轶，所为诗磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贸、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材。或不免纵横太过，而视局促剽窃者流，则固倜倜乎远矣”。有《广陵集》二十卷传世。生平事迹见王安石《临川集》卷九七《王逢原墓志铭》、《东都事略》卷一一五。今人沈文倬有《王令年谱》，见《王今集》（上海古籍出版社1980年出版）附。
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