范仲淹《石子涧》

时间：2020-09-03 19:30:21 范仲淹我要投稿

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范仲淹《石子涧二首》

　　范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。

　　石子涧二首其一

　　作者：范仲淹

　　凿开奇胜翠微间，车骑笙歌暮未还。

　　彦国才如谢安石，他时即此是东山。

　　古诗作品

　　江上渔者

　　江上往来人，但爱鲈鱼美。

　　君看一叶舟，出没风波里!

　　登表海楼

　　一带林峦秀复奇，每来凭槛即开眉。

　　好山深会诗人意，留得夕阳无限时。

　　游石子涧两首

　　(其一)

　　凿开奇胜翠微间，车骑笙歌暮未还。

　　彦国才如谢安石，他时即此是东山。

　　(其二)

　　飞泉落处满潭雷，一道苍然石壁开。

　　故老相传应可信，此山云出雨须来。

　　词牌作品

　　苏幕遮

　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

　　渔家傲

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

　　御街行

　　纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　剔银灯

　　昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉人世都无百岁。少痴呆、老成尩悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。

　　古文作品

　　岳阳楼记

　　原文如下

　　《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。

　　予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千;此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫淫(yín)雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣!

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng);沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?　不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫(yī)!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　翻译

　　庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述这件事。

　　我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远山，吞吐着长江之水，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚一天里气象多变化，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的情感，大概会有所不同吧。

　　像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空;太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客无法赶路，桅杆倒下、船桨断折;傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时)登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕别人批评指责，(会觉得)满眼萧条的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

　　至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥们时飞时歇，美丽的鱼儿游来游去;岸上和小洲上的花草，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的.月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫们你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽!(这时)登上这座楼，就会感到心情舒畅，精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了，端酒对着风，那真是快乐的不得了啊!

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢?(他们)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官，就为百姓担忧;不在朝廷做官，就替君主担忧。这样在朝做官也担忧，不做官也担忧。既然这样那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前我先忧，在天下人快乐之后我才乐”吧。唉!(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

　　写于庆历六年九月十五日。

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