弟子规赏析及解释

时间:2020-10-24 09:57:27 弟子规 我要投稿

弟子规赏析及解释

  《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。本章小编和大家分享弟子规赏析及解释,希望大家喜欢。

弟子规赏析及解释

  弟子规赏析及解释

  弟子规解释

  名称由来

  “弟子”即学生、子弟之义,人人都为人子女,人人都为人弟子,所以,“弟子”涉及到所有的人,“弟子”不是指小孩,圣贤人的学生都叫弟子。 “规”就是做人的道理,行为的规范;“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好,“教儿教女先教己”,要把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。[7]

  董遇巧用三余

  (有余力则学文)

  时间:三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦,整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间,就坐下来读书学习,所以知识很渊博,人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的。董遇告诉他们说:冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。学习要利用三余,也就是三种空余时间:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。人们听了,恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习,以提高自己的水平。

  孟母断机

  (父母教须敬听)

  孟子是古代儒家代表之一,著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字经)。孟子小的时候,并不太珍惜学习的机会,有一天读书厌倦了,就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了,就在织布的时候,突然很生气的样子把织布的梭子折断,扔在地上。孟子很奇怪,就问母亲为什么生气。母亲说:“织布要一寸一寸地织,才能织成。但是如果把梭子折断了,不去织它,还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊,你还没有学成就厌倦了,怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了,明白了做学问的道理,从此发奋学习,终于成为一代大师。

  黄香温席

  (冬则温夏则凊)

  过去汉朝的时候,有一个叫黄香的孩子,是江夏人。他九岁时,就已经懂得了服侍父母的道理.每次当炎炎夏日到来的时候,就给父母的蚊帐扇风,让枕头和席子清凉爽快,把吸人血的小虫和蚊子扇开,让父母好好睡;到了寒冷的冬天,就用自己的身体让父母的被子变得温暖,让父母睡得暖和.于是黄香的事迹流传到了京城,号称“天下无双,江夏黄香”。

  鹿乳奉亲

  (亲所好力为具)

  郯子,春秋时郯国国君。古代的一位大孝子,父母年纪大了,都患眼疾,很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾,便披着鹿皮,去深山想尽办法混入鹿群之中,终于有一天,他得到鹿乳,带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中,有一次,一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿,正要射他,郯子赶紧大叫,并将实情相告,猎人被他的孝心感动,护送郯子出山,并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解:家里有好吃的不能只想到自己的满足,更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享,不能吃“独食”。(推而广之:亲所恶谨为去)父母亲不喜欢的东西,或者我们自身而不好的习惯,都要把它去除掉。

  卧冰求鲤

  (亲爱我孝何难,亲憎我孝方贤)

  晋朝人王祥,幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母,继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话,久而久之,连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱,但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天,继母病了,想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻,河面都结冰了,一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼,竟然脱掉衣服卧在冰上,希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。(神话色彩的情节是)这时候冰忽然自行融解裂开一条缝,从里面跃出两只鲤鱼,于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母,以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。原文翻译:晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。

  子骞谏父

  (亲有过谏使更,亲憎我孝方贤)

  周朝时候,有个孝子,叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲,早已过世了,他的父亲娶了一个后妻,生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损,冬天的时候,给自己亲生的两个儿子,做了棉絮做的衣裳,给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天,他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄,身体寒冷,一个不小心,不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气,就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了,露出全是不保暖的芦花,才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后,再摸摸另外两个孩子的衣服,却是暖和的棉花。父亲的心里明白了,是后母虐待了闵子骞,一气之下,就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲,说:"母在一子单,母去三寒。"母亲在家,只有孩儿一人受冻,如果母亲走了,家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲,留下了后母,也使后母知道反省改过,而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的,不管父母对他是疼爱或是憎恶,他始终都是用心尽孝的,安顿了一家人的心,让一家人世间各安其分,因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时,还特别称赞闵子骞说:"真是难能可贵的孝子啊!"解: 父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是"孝行"却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐利的环境中!家如果是一个人的堡垒,孝就是堡垒的基石,多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行,把家建成固若金汤的堡垒!

  亲尝汤药

  (亲有疾药先尝,昼夜侍不离床)

  汉文帝刘恒是汉高祖的第三个儿子,他是薄太后所生。汉文帝以仁孝闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲生病躺在床上三年,他常常晚上不睡觉,在床前照看母亲,母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展。[9]

  为兄之道之友爱

  (兄道友弟道恭,兄弟睦孝在中)

  南朝宋时宰相徐湛之小时候和弟弟徐淳之一起乘车外出,可是乘车时驾车的牛突然奔跑过来,车子坏在了路上,周围的人见后纷纷赶来搭救他们,徐湛之让搭救他们的人先把弟弟抱下车,然后才是他,众人纷纷赞叹他虽然小却很有见识。(《宋书卷七十一列传第三十一》徐湛之,年数岁,与弟淳之共车行,牛奔车坏,左右驰来赴之。湛之先令取弟,众咸叹其幼而有识。)

  弟子规解释

  1、弟子规 圣人训 首孝弟(同‘悌’) 次谨信

  【解释】弟子规,是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹,其次是谨言慎行、信守承诺。

  2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

  【解释】博爱大众,亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后,有多余精力,就应该多学多问。

  入则孝篇

  3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

  【解释】如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。

  4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

  【解释】父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。

  5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

  【解释】冬天天气寒冷,在父母睡觉之前,应该提前为父母温暖被窝,夏天天气酷热,应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后,应该先探望父母,向父母请安问好;到了晚上,应该伺候父母就寝后,再入睡。(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)

  6、出必告 反必面 居有常 业无变

  【解释】出门前,应该告诉父母自己的去向,免得父母找不到自己,担忧记挂;回到家,应该先当面见一下父母,报个平安;虽然子女有出息,父母会高兴,但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息,而是你平平安安稳稳当当,一生没有灾秧。所以,居住的.地方尽量固定,不要经常搬家,谋生的工作也不要经常更换;

  7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

  【解释】事情虽小,也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误,让父母担忧,有失做子女的本分;

  8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

  【解释】自己有什么东西,就算很小,也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙,如果私藏东西,即使自己很谨慎,也免不了会有被父母发现的一天,那时父母会伤心;

  9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

  【解释】父母喜欢的事情,应该尽力去做; 父母厌恶的事情,应该小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);

  10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

  【解释】自己的身体受到伤害,必然会引起父母忧虑。所以,应该尽量爱惜自己的身体,不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损,必然会令父母蒙羞受辱。所以,应该谨言慎行,不要让自己的名声和德行无端受损,更不要去做那种伤风败俗,自污名声,自贱德行的事情。

  11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

  【解释】父母对我们态度慈爱的时候,孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母对我们态度不好,批评我们,埋怨我们,或者恶声恶气,厌恶我们,憎恨我们,打骂我们,甚至动刀动枪杀害我们,还能对父母心存孝意,才是难能可贵。(当然,父母打自己,甚或要动刀动枪杀自己的时候,自己应该远远的躲开,跑掉,以免让父母背上不慈杀害子女的坏名声。应该就去法院提起诉讼。)

  12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

  【解释】如果自己认为父母有过错,应该努力劝导父母改过向善,以免父母铸成更大的错误,使父母陷于不义的境地;不过要注意方法,劝导时应该和颜悦色、态度诚恳,说话的时候应该语气轻柔。

  13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

  【解释】如果自己劝解的时候,父母听不进去,不要强劝,应该等父母高兴的时候再规劝,别跟父母顶撞,徒惹父母生气,还达不到规劝的效果;如果父母不听劝,又哭又闹,就暂时顺从父母;如果把父母劝恼,生气责打自己,不要心生怨恨,更不要当面埋怨。

  14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

  【解释】父母亲生病时,要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍,一时不离开父母床前;

  15、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

  【解释】父母去世之后,守孝三年,经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居,戒酒戒肉;

  16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

  【解释】办理父母的丧事要合乎礼节,不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母,要像生前一样恭敬。

  出则弟篇

  17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

  【解释】兄长要友爱弟妹,弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处,父母自然欢喜,孝道就在其中了;

  18、财物轻 怨何生 言语忍 忿[fèn]自泯[mǐn]

  【解释】轻财重义,怨恨就无从生起;言语上包容忍让,忿怒自然消失;

  19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

  【解释】不论饮食用餐,或就坐行走;都要年长者优先,年幼者在后;

  20、长呼人 即代叫 人不在 己即到

  【解释】长辈呼唤别人,应该立即代为传唤和转告;如果那个人不在,或者找不到那个人,应该及时告知长辈;

  21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

  【解释】称呼尊者长辈,不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前,应该谦虚有礼,见到尊者长辈有所不能,帮助可以,但不应该故意炫耀自己的才能,故意显示自己比尊者长辈强;

  22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

  【解释】路上遇见长辈,应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话,应退后恭敬站立一旁,等待长辈离去;

  23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余

  【解释】如果遇见长辈时,自己是骑马或乘车,应下马或下车问候;等待长者离开百步之远,方可续行;

  24、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

  【解释】长辈站着的时候,晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前,晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候,长辈站起来时,晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候,又一个长辈进来了,晚辈也应该立即站起来,以示尊敬。长辈坐定以后,晚辈应该等长辈示意自己坐下时,才可以坐;

  25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜

  【解释】在尊长跟前与尊长说话,或者在尊长跟前与别人说话,应该低声细气,不应该咋咋呼呼;但声音太低,交头接耳,窃窃私语,尊长听不清楚,也不合适;

  26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移

  【解释】到尊长面前,应快步向前;退回去时,稍慢一些才合礼节;长辈问话时,应该站起来回答,而且应该注视聆听,不应该东张西望;

  27、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

  【解释】对待父辈祖辈,如养父,姑父,姨父,叔父,舅父,岳父,祖父,外祖父,曾祖父,外曾祖父等等长辈,应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈,如堂兄,表兄,族兄等兄长,应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

  谨篇

  28、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

  【解释】早上应该早起,晚上不应该过早睡;因为人生易老,所以应该珍惜时光;

  29、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

  【解释】早晨起床,务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来,应该洗手;

  30、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

  【解释】穿戴仪容整洁,扣好衣服纽扣;袜子穿平整,鞋带应系紧;

  31、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

  【解释】放置衣服时,应该固定位置;衣物不要乱放乱扔,以免使家中脏乱差;

  32、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家

  【解释】服装穿着重在整洁,不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位,另一方面应该根据家庭实力量力而行;

  33、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

  【解释】对待饮食,不要挑挑拣拣,嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行,不要过分追求美食,三餐只需吃个八分饱即可,避免过量,危害健康;

  34、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

  【解释】少年未成,不可饮酒;酒醉之态,最为丑陋;

  35、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

  【解释】走路步伐从容稳重,站立要端正;上门拜访他人时,拱手鞠躬,真诚恭敬;

  36、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

  【解释】不要踩在门槛上,站立不要歪斜,不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿,腿不可乱抖动;

  37、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

  【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候,应该动作轻缓,不要故意发出声响;拐弯的时候,应该绕大点圈,不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐,这样就不会撞到物品的棱角,以致受伤,也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起;

  38、执虚器 如执盈 入虚室 如有人

  【解释】拿空器具的时候,应该像拿着里面装满东西的器具一样,端端正正,不要甩来甩去,不然会显得很轻浮;进入无人的房间,也应该像进入有人的房间一样,不可以随便;

  39、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

  【解释】做事的时候,即使再紧迫,也不要慌慌张张,因为忙中容易出错;不要畏惧困难,也不要草率行事。

  40、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

  【解释】打斗、赌博、色情等不良场所,绝对不要接近;对邪僻怪事,不要好奇过问;

  41、将入门 问孰存 将上堂 声必扬

  【解释】将要入门之前,应先问:“有人在吗?”进入客厅之前,应先提高声音,让屋里的人知道有人来了;

  42、人问谁 对以名 吾与我 不分明

  【解释】屋里的人问:“是谁呀?”,应该回答名字;若回答:“是我”,让人无法分辨是谁;

  43、用人物 须明求 倘不问 即为偷

  【解释】想用别人的物品,应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿,或者问了却没有征得主人同意,而擅自取用,那就是偷窃行为;

  44、借人物 及时还 后有急 借不难

  【解释】借人物品,应该及时归还;以后若有急用,再借不难;

  信篇

  45、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

  【解释】开口说话,诚信为先;欺骗和胡言乱语,不可使用;

  46、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

  【解释】话多不如话少;说话事实求是,不要妄言取巧;

  47、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

  【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气,千万都要戒之;

  48、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

  【解释】没有得知真相之前,不要轻易发表意见;不知道真相的传言,不可轻信而再次传播;

  49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

  【解释】对不合理的要求,自己做不到的事情,不要轻易答应许诺;如果轻易答应,就会使自己进退两难;

  50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

  【解释】说话时吐字清楚,语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;

  51、彼说长 此说短 不关己 莫闲管

  【解释】不要当面说别人的长处,背后说别人的短处;不关自己的是非,不要无事生非;

  52、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

  【解释】看见他人的善举,要立即学习看齐;纵然能力相差很远,也要努力去做,逐渐赶上;

  53、见人恶 即内省 有则改 无加警

  【解释】看见别人的缺点或不良行为,要反省自己;有则改之,无则加以警惕;

  54、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

  【解释】只有品德学识才能技艺不如别人,应当自我激励,自我磨砺,自我提高;

  55、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

  【解释】如果是穿着饮食不如他人,不要攀比忧愁;

  56、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

  【解释】 如果听到别人的批评就生气,听到别人的称赞就欢喜,坏朋友就会来找你,良朋益友就会离你而去;

  57、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

  【解释】听到他人称赞自己,唯恐过誉;听到别人批评自己,欣然接受,良师益友就会渐渐和你亲近;

  58、无心非 名为错 有心非 名为恶

  【解释】不是存心故意做错的 ,称为过错;若是明知故犯的,便是罪恶。

  59、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

  【解释】 知错改过,错误就会消失;如果掩饰过错,就是错上加错;

  泛爱众篇

  60、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

  【解释】 凡是人类,皆须相亲相爱;因为同顶一片天,同住地球上;

  61、行高者 名自高 人所重 非貌高

  【解释】德行高尚者,名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行,而不是那些表面上权势高,地位高的人;

  62、才大者 望自大 人所服 非言大

  【解释】大德大才者,威望自然高大;人们内心真正信服的德才,而不是那些嘴上谈论的大官,大人物,大财商;

  63、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

  【解释】自己有能力,不要自私自利,要帮助别人;他人有能力,不要嫉妒,应当欣赏学习;

  64、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

  【解释】不要献媚巴结富有的人,也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧;

  65、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

  【解释】别人正在忙碌,不要去打扰;别人心情不好,不要用闲言闲语去打扰;

  66、人有短 切莫揭 人有私 切莫说

  【解释】别人的短处,切记不要去揭短;别人的隐私,切记不要去宣扬;

  67、道人善 即是善 人知之 愈思勉

  【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞,就会更加勉励行善;

  68、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

  【解释】宣扬他人的恶行,就是在做恶事;对别人过分指责批评,会给自己招来灾祸;

  69、善相劝 德皆建 过不规 道两亏

  【解释】互相劝善,德才共修;有错不能互相规劝,两个人的品德都会亏欠。

  70、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

  【解释】取得或给予财物,贵在分明,该取则取,该予则予;给予宜多,取得宜少;

  71、将加人 先问己 己不 即速已

  【解释】要求别人做的事情,先反省问自己愿不愿意做,自己不愿意做的事情,应立刻停止要求,不要强求别人去做;

  72、恩报 怨忘 报怨短 报恩长

  【解释】报答别人的恩情,就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;

  73、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

  【解释】对待婢女和仆人,自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要,但是仁慈宽厚更可贵;

  74、势服人 心不然 理服人 方无言

  【解释】仗势逼迫别人服从,对方难免口服心不服;以理服人,别人才会心悦诚服。

  亲仁篇

  75、同是人 类不齐 流俗众 仁者稀

  【解释】同样是人,善恶正邪,心智高低,良莠不齐;流于世俗的人众多,仁义博爱的人稀少;

  76、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

  【解释】如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他;他直言不讳,不会察色献媚;

  77、能亲仁 无限好 德日进 过日少

  【解释】能够亲近有仁德的人,向他学习,是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增,过错逐日减少;

  78、不亲仁 无限害 小人进 百事坏

  【解释】不肯亲近仁义君子,就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入,影响我们,导致整个人生的失败。

  余力学文篇

  79、不力行 但学文 长浮华 成何人

  【解释】不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁,纵有知识,也只是增长自己华而不实的习气,变成一个不切实际的人;

  80、但力行 不学文 任己见 昧理真

  【解释】只是身体力行,不肯读书学习,就容易依著自己的偏见做事,也会看不到真理;

  81、读书法 有三到 心眼口 信皆要

  【解释】读书的方法有三到:眼到、口到、心到,三者缺一不可;

  82、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

  【解释】做学问要专一,不能一门学问没搞懂,又想搞其他学问;

  83、宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通

  【解释】读书计划要有宽限,用功要加紧;用功到了,学问就通了;

  84、心有疑 随札记 就人问 求确义

  【解释】不懂的问题,记下笔记,就向良师益友请教,求的正确答案;

  85、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

  【解释】房间整洁,墙壁干净,书桌清洁,笔墨整齐;

  86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

  【解释】墨磨偏了,心思不正,写字就不工整,心绪就不好了。

  87、列典籍 有定处 读看毕 还原处

  【解释】书架取书,读完之后,放归原处;

  88、虽有急 卷束齐 有缺损 就补之

  【解释】虽有急事,也要把书本收好再离开,有缺损就要修补;

  89、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

  【解释】不良书刊,摒弃不看,以免蒙蔽智慧和坏了心志。

  90、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

  【解释】遇到挫折,不要自暴自弃,通过身体力行圣贤的训诫,就可以达到圣贤的境界。

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