教幼儿学古诗：登鹳雀楼
引导语：《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。是小学生必学的一首诗。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
讲这一首诗，是针对妈妈讲的。通过这首诗的讲解，目的是要如何教孩子读诗背诗。
有画的诗好领会。现在有绘画本的唐诗非常好。但是好多妈妈让孩子背的时候重在文字上了。我个人认为要把重点放在画上，让孩子先读画，就跟看小人书一样的，画中有诗，诗中有画，才好领会。
最好的办法是让孩自己画出来。要让孩子自己画出来----当然是简单的画，因为绘画本上的画毕竞是作者的画是编者的事，不是孩子的画。读书讲仁者见仁智者见智。读书不要求同，求同了就不是书了，尽信书不如无书。要读出自己的味道就要先画出自己的画，画在胸中了，诗就在心中了。那才是自己的东西，这才叫掌握。光背出来还不叫真正的掌握。
我们讲中国的汉字就是一幅画。诗是把很多的字组合在一起，这样，诗就是连环画了，是动漫了。就可以在读诗的时候，不至于看到一块块的字，而是一幅幅具有动感的画。
我们不要简单的区别什么山水诗，言志诗，从根本上来讲，诗以言志。诗人常会通山水风景来表达情怀志向，同样，也会把情怀志向融炼于山水风风景之中。古人写诗从来没有为写景而写景的，也没有简单为言志而言志的。
白日依山尽，重点在依山尽三个字，依就是山中有云，云有有山。依是相互作用的，就光与影，影与光一样。我们可以体会出一种动感：不知山生云，还是云依山。这就是第一句。
黄河入海流。我们知道这首诗的题目是鹳雀楼，作者上了楼就看到了黄河。远远的来，远远的去，无所从来，亦无所去。我们要让孩子去想象天际流、碧空尽的那种意境。一条白练远远的'来，又远远的去。有妈妈说孩子问了什么叫世界?世为时间，界为间。我们这个时候看到到就是一个动静合一的世界。白日依山尽是静中有动，动中有静。但动的不是那么快，那么匆忙忙。白日依山，云与山的关系是静中有动，动中有静。越近越动，越远越静，大家想想是不是这样的。我们眼前的动的就快，远一点的动的就慢。我们在近处看飞机划的一下就过了，看天空上的飞机慢的比蜗牛。读诗要细品。
金刚经的开经偈的第一句“无上甚深微妙法”，什么叫甚深呢?就是要入细入微的去体会。这样子体会，才能发觉动与静的关系。这个白日依山是有静有动、有动有静，并且是有层次的，近的在动，远的如静。
我们要看到这一层深意：静中有动才是大动，动在有静才是大静。比如于无声处听惊雷。突然一个炸雷才是真响，要老是轰隆隆的你也就麻木了。同样的道理，黄河入海流也是动中有静，静中有动。动是远远的来远远的去。静是什么呢，我们站远了看河是静的，看不到动的。大家想想是不是这个理?站远了看河，只是一条白练，是静的。动，是心中动动，静是眼中之静。
那么我为什么要讲世界呢?这个动静之中就体现了世界--时间与空间。时间在过，空间在变;时间不动，空间未变。看那黄河还是那黄河，入海而流，空间是没有变的;你看那白日，还有高日也是没有变的。时间在变与不变之间变化，空间也在变与不变之间变化。
欲穷千里目。这个目是指眼力吗?眼力能穷尽吗?不能。穷就是极目力之所极。金刚经的时候讲过有五眼：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。我们不知作者讲的是什么眼，但可以肯定作者讲的是意象中的眼，可以理解成胸襟、气度、智量。要把一个东西看清楚光靠肉眼是不行的，
要有胸襟、气度、智量。有了胸襟、气度、智量了，说不定就有天眼、慧眼了，名称不一样而已，但内质是一个。
更上一层楼。这个楼是有形的，是诗中表达出来的，但更是无形的。不要简单的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了东方明珠，上了珠穆朗玛峰，你的肉眼也尽不了千里。而是。
浅一点讲是站的高看得远，要看得远必定站的高。但甚深一点讲，这是讲心中之楼、法中之眼。心量够宽了，智量也就大了。
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