黄帝的故事

黄帝的故事[优选15篇]

黄帝的故事1

　　光阴似箭，岁月如梭。不知不觉黄帝已经须发全白，连眉毛也白成了霜花。他决定公开考试，选贤传位。

　　消息传出，神人共聚，来者成群结队，测试场成了群英会。

　　选才这日，风后临场主持，并请黄帝领着歧伯等神臣现场观看。文考、武考人才都不少，可惜，文人只能为文，武士只能用武，选拔十几天后，能文能武的只剩下了两人。没想到这二人都是黄帝的儿子，一个叫玄嚣，是兄长；一个叫昌意，是胞弟。

　　黄帝对这结果虽然不满意，也没有奈何，只好亲自出面来测试他们的德行品质。

　　德试开始，风后宣布，文场比试，玄嚣和昌意并列头名；二人对打比武，还是不分胜负。现在惟有靠德行选能了，谁占了上风，谁继主位，居下风者就当助手。

　　风后说完，黄帝将玄嚣和昌意唤到面前，交给他们每人一只葫芦。且莫小看这葫芦，外面闪光耀眼，里面浩瀚如海，是个稀世珍宝。黄帝嘱咐两个儿子："每一葫芦都蓄有河水，开口即流，水宽三丈，一人多深，流过二百里才会干。从嵩山北坡到东边的颍水是三百里路程，你们二人从嵩山放水，谁的水流到颍水，谁继帝位，首次流不到，可以收起水再倒。"

　　玄嚣、昌意心领神会，父亲说完，他们便凌空飞行，来到嵩山

　　"哗，哗，哗……"玄嚣打开葫芦，清水滔滔流出，飞速奔流，穿过平川，绕过山岭，流呀，流呀，刚刚流了二百里，葫芦里水干了。玄嚣抓住葫芦摇来摇去，没摇出一滴水，只好将水收了回来。

　　"哗，哗，哗……"昌意打开葫芦，清水滔滔流出，飞速奔流，穿过平川，绕过山岭，流呀，流呀，刚刚流了二百里，葫芦里水干了。昌意抓住葫芦摇来摇去，没摇出一滴水，只好也将水收了回来。

　　一次，两次，三次……每次清水只能流二百里。

　　夜色深沉，玄嚣心神不宁，怎么也睡不着觉。他想呀，想呀，想得星星都疲倦得睡了，还是没有睡着。

　　夜色深沉，昌意浑身疲劳，倒下身子就睡着了。他睡呀，睡呀，睡得太阳都出来了，还是没有睡醒。

　　咚咚咚，屋里响起敲门声。昌意刚坐起，兄长拎着葫芦进来了，高兴得合不上嘴，比划着对昌意连声说有了妙法。

　　昌意问："兄长有啥妙法？"

　　玄嚣说："父亲大人说，一个葫芦的水能流二百里，如果把两个葫芦的水汇成一股，就能流四百里，何愁流不到三百里呢？"

　　昌意听了，果然是妙法，握着兄长的手连连夸好。二人急忙奔上嵩山，打开葫芦，缓缓放水。两股细流汇成了一股，水流激荡，滔滔向前，一鼓作气，流到了颍水。

　　兄弟两人在山巅看得清楚明白，兴奋得蹦跳不止。好一会儿，才想起应该回去报喜呀

　　正说着，就听天空有人说："我们都看见了。"

　　抬头看时，一朵红彤彤的云絮上站着黄帝和各位神臣。

　　大家交口"手足同心，兄弟情长。"

　　回到天庭，父亲将兄弟二人唤到跟前，对他们说："葫芦放水对你们有什么启示？"

　　昌意连忙答："两个葫芦的水各流各的.流不远。"

　　玄嚣接着答："两个葫芦的水汇为一体，水大流远。这里面有着治理天下的道理，百川归流，才能汇积成海。"

　　黄帝听着，面露喜色说："对！对！你们兄弟无论谁继位，谁当助手，只要能同心协力，就能保证天下太平，兴旺发达。"

　　那到底谁继位呢

　　昌意说："两个葫芦水归一流，是兄长的主意，请兄长继位。"

　　玄嚣则谦让说："弟弟年轻有为，继位最好。"

　　黄帝见他们都诚心诚意，就让玄嚣继位，昌意辅佐当助手。选择一个吉日良辰，黄帝在天庭传位给玄嚣。玄嚣将昌意留在身边经常商讨治理天下的方略，四方大帝对他们衷心拥戴，尽心办事。自此，天上人间共同享受着太平安康。

黄帝的故事2

　　上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗？”牧童说：“知道呀！”于是便指点他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗？”他说：“知道啊！”

　　黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊！”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的'劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。

黄帝的故事3

　　云宿山中玉垒城

　　云宿山顶有一座用条石垒成的古城寨，不知是何时何人所修。旧版《新会县志》和《鹤山县志》的作者都已经搞不清楚了，称它为“仙迹”。民间也流传关于神仙垒城的传说。

　　传说很久以前，有三位神仙云游四海。他们腾云驾雾，望见云宿山高耸挺拔，祥云缭绕，绿树森森，凤鸣鹤舞，猿猴戏水。他们降落山头，观赏一番，称赞道：好一座东土灵山!决意在云宿山顶修筑一座石头城，把山下大地变成海洋，云宿山也就成为“海上仙山”了。三仙上奏玉帝，玉帝限期一夜完成，鸡鸣上天复命。于是他们选择了十一月十八日冬至最长之夜动工。他们的行动计划被当地的土地神知道了，他想，如果让三仙计划完成，这一带的良田和人民的生命财产都将淹没在水中，我土地神也无家可归了。为了拯救众生，他化作一位白发齐眉、红光满面的老道士，走到山下的布尚村，对村民说：“我是东华老祖，今日路过此地，见你们这里乌云压顶，瘴气熏天，明日冬至将有一场灭顶之灾，你们要及早打算!”村民听了大惊，一齐跪下请仙长搭救。土地神说：“要解除灾难只有一法，冬至晚，你们各家各户设法使公鸡在四更之前一齐鸣叫。只要公鸡齐鸣，便可消灾解祸。”说完，化阵清风走了。村民们遵照仙长指示，冬至日下午就把公鸡笼起，盖上黑布，三更时分，用水浸鸡脚，令它早醒。四更一到，便嘭嘭嘭敲打冬至做粉的竹窝，并学鸡啼，一下子全村的公鸡都啼了，声音传到了云宿山上。

　　此时，三仙正在各显神通，驱赶着一群群的石头往山上跑，紧张地筑着城。工程才完成一半左右，忽然传来洪亮的鸡啼声，以为天就要亮了，要马上回天上向玉帝复命，就不得不停止施法。被赶到半山坡的石群就停下不动了。他们费一番心血，只筑得半壁石城留在云宿山上。

　　经过几百年风雨侵蚀，石城也残破了。近年有文物工作者到山上考察，初步鉴定它是一处古城寨的遗址。

　　云宿山顶呈南北走向，长约500米，宽约100米。石城墙建筑在接近山顶的山坡上，除了几处陡峭的石壁无须也不可能筑墙外，城墙基本环绕山顶。现存东、西南、西北、北四段城墙，总长数百米，宽1～2米，残高1～4米，用砂岩稍加工成不规整长条形垒砌而成，每隔数米砌一方形排水孔;垒墙的石头每块长0.3-1米多，厚一般0.3米左右，有的厚达0.6米。石块虽不规则，但其接缝吻合巧妙。东面和西北面各有1门，西北门已塌，东门保存较好。东门仅容一人通过，高1.45米，宽0.51米，下宽上窄，两边用长0.6米、宽厚约0.3米的方条石渐向中间靠拢叠砌成券拱顶;门内侧比外部阔，上下有门孔，推测原有木门。南面长满茂密的灌木，沿城墙调查，只发现类似寨门的缺口，可能南门已塌。

　　石城墙石质与满山裸露的岩石相同，表明石城墙是就地采山上的砂岩砌筑的。石头可以美称为“玉”，民谣“云宿山中玉垒城”大概就是这么来的`。

　　传说山顶有“大可方丈，平正若棋盘”的大石，今见大石裸露部分呈圆形，十分平整，直径6米，如一块巨镜直照苍穹，周边筑有约半米高的石墙，石面粗刻有字，隐约可辨“广州知府”“上”“十”等字符。这块大石当是经人工打凿的一处重要遗址，是祭坛、指挥台，还是其他特殊建筑(如了望台)的基础呢?还是一个待解之谜。大石旁边斜躺的一块石上，凿有一小杵臼，可用来加工粮食、药材或火药等。西面石墙内的山坡上，筑有不少平台，可能是房屋遗址。还发现一个口径约4米的圆形人工坑池，边以石砌筑，大部分已下塌，原深度不明，可辨认的是上方有两个进水孔，推测用来蓄水。此外还有一些石刻等遗物，有的似是石柱础。这些发现表明它是一个古山寨遗址，但至今尚未找到相关的文献记载。

黄帝的故事4

　　阪泉大战，以炎帝败退南方告终，但战争并设有到此结束，炎帝的后裔和属下先后奋起，为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇，虽九死而不悔。

　　率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤善于制作兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的创意。他家兄弟八十一个，个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，满口钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石块为主食;头上双角峥嵘，耳旁鬓发倒竖，坚利胜过铁枪铜戟，一头抵来，神鬼莫挡。

　　当初炎帝进军阪泉，蚩尤作为武将随军听用。战事失利，全线崩溃，蚩尤不幸被俘，做了黄帝臣仆。

　　为了庆祝胜利，黄帝招集天神地祗，在泰山举行盛大酒会。酒会前隆重的阅兵仪式开始了，黄帝端坐在四头白象牵引的五彩云车里，机警的独脚鸟毕方倚轼而立，六条金龙翻腾回旋，扬鬣亮爪，护卫左右，天上凤凰翔舞鸣唱，地下腾蛇盘曲伏窜，车前排列虎豹豺狼，车后跟随牛鬼蛇神;蚩尤开路，走在队伍最前端，身后风伯轻拂微风，雨师飘洒细雨，扫除道路上的尘埃。

　　壮观的阅兵式赢得满堂喝彩声，黄帝得意非凡。他本来就好面子，令蚩尤开路也只为显示排场，点缀观瞻，倒没有什么深意。殊不知战败的英雄、自尊的战神蚩尤正被羞耻和屈辱深深折磨着，他一面引路，一面暗暗切齿发誓：“我一定要回去，我一定要报仇!”

　　电神风伯雨师

　　蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下，寻机潜回南方，晋见炎帝，说黄帝好大喜功，外强中干;劝炎帝重整旗鼓，再创辉煌。

　　炎帝斜斜地倚着矮几，半卧半坐，双目微闭，好像睡着了，良久，缓缓道：“我教民耕种，尝草试药，为的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战，生灵十万，皆因我而死，与我初衷已背道而驰。我何忍心，再驱众生，以赴死地?”说罢瞑目，不复言语。

　　蚩尤费尽唇舌，无奈炎帝不闻不问，如泥塑木雕一般，只得跺跺脚，叹一曰气：“罢!罢!怕什么高山大岭，所有的`土我独个儿扛吧!”他聚拢来磨拳擦掌的八十兄弟，收编了山林水泽的魑魅魍魉，又去发动骁勇善战的三苗之民。苗民原是黄帝的后裔，只为黄帝歧视他们，不把他们与主流后裔同等对待，早已怀恨在心。蚩尤登高一呼，苗民随即响应。

　　一切准备就绪，蚩尤就假借炎帝名号，正式举起反抗大旗，指挥三军，向西北、向黄帝在下界的统治中心昆仑山杀去。

　　正在昆仑山宫苑里休闲游乐的黄帝，见告急文书雪片也似飞来，大吃一惊，他知道蚩尤已经潜逃，也知道日后必来复仇，却不料来得这么快，这么凶。他亲笔写讫招安书、委任状，火速差遣飞毛腿日夜兼程，赶赴蚩尤军营投递;谁知蚩尤高傲又固执，竞断然拒绝，誓与黄帝决一高低。

　　“战争既然不可避免，我只有用战争来消灭战争了!蚩尤乃败军之将，逃亡之奴，无须大动干戈，一战即可擒斩。”黄帝在议会大厅演讲完毕，即任命力牧为前军大将，风后为中军参谋，仅率近卫军三万，挥师南下。

　　此时了正值暮春，温暖的阳光照得人醺醺欲醉。大军行至阪泉之野，放眼望去，丘陵起伏，斑斓的野花开遍了绿茵茵的山坡，远处茅屋数栋，徐徐飘动着几缕炊烟，旧战场的痕迹，早已无从寻觅。黄帝故地重游，感慨丛生。

　　呼啦啦一阵喧闹，把黄帝从回忆里惊醒，他猛地睁大八只神目，怎么啦?青天白日转瞬换作漫天迷雾，七步之外，不见人影，军士四处乱窜，莫辨东西南北。混乱中，惨叫声、兵刃相击声由稀疏渐趋紧密，伏兵趁着浓雾攻上来了，蚩尤兄弟忽隐忽现，横冲直撞，三苗之民时出时没，左劈右砍，魑魅魍魉或明火执仗，或暗箭伤人，黄帝的近卫军陷于迷雾，晕头转向，被杀得人仰马翻。

　　蚩尤

　　原来，蚩尤在这里布下了弥漫百里的云雾大阵，他执意要在黄帝击败过炎帝的地方阪泉战胜黄帝。

　　“冲出去啊!”黄帝挺立在战车上，挥动着宝剑，大声呐喊。

　　“冲出去啊!冲出去啊!”近卫军将土齐声应和着。人在吼叫，马在嘶鸣，谁不想远离这片白茫茫的雾气，谁不想远离恐怖和死亡啊!

　　冲啊，杀啊，近卫军将士东奔西突，冲杀了老半天，却又回到了原处。茫茫白雾，无穷无尽，好象把整个宇宙全包裹住了，出路在哪儿呢?三天三夜过去了，将士们绝望了，黄帝也绝望了，头颅硕大、身材细小的科研大师风后却若有所思，继而顿有所悟：“磁石条在水平安放、转动自由的条件下，静止时，两端肯定指向南北。如果利用磁石的这一特性，发明一种用具，无论怎样转动，它始终指定南方，我们不就可以找到出路了吗?”风后指点军中工匠，造成一辆车子，名指南车，车上站一个木人，木人伸一只手，手伸一根指头，随你车儿左旋右转，木人一手一指准准地指着南方。能够辨认南方，其他东西北三个方向便也能够辨认了。靠了指南车的引导，黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋，突破了大雾的重围，摆脱了蚩尤的追杀，扎下营盘，计点人马，折损了二分之一。

　　黄帝喘息未定，急忙升帐，发号施令：追风使者速往凶犁土丘召应龙，逐电使者速往中央天庭召天女魃;十八神行太保奉圣旨分投三界，命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻，布岗放哨，谨防偷营劫寨;风后领一万兵卒深掘沟堑，高筑壁垒，固守等待援军。

　　这次南征，一来事起仓促，二来对蚩尤总有点儿轻视，战前的谋划和布置远不如上一次阪泉之战那么周密，而对手却精心准备，以逸待劳，战役失利，自在情理之中。

黄帝的故事5

　　上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。

　　黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗？”

　　牧童说：“知道呀！”于是便指点他们路向。

　　黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗？”

　　他说：“知道啊！”

　　黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊！”

　　接着又问道：“你知道如何治国平天下吗？”

　　那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀！治天下不也是一样吗？”

　　黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。

　　启示：有些在销售领域多年的“老前辈”，总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验·········”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，社会阅历不多，绝对要对他们服从。其实，“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的.新见解、新创见，不也是值得“老前辈研究及重视的吗？正所谓：活到老，学到老。两代人的思想交流，一定可以惠及大家。

黄帝的故事6

　　炎帝，姜姓，号神农氏，是原来居住在我国西方(今陕西南部岐山一带)的一个部落联盟的首领。黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是原来居住在我国西北(今陕西北部)的一个部落联盟的首领。蚩尤为九黎部落联盟的`首领，九黎原住在我国东南部(今山东、安徽一带)。三个部落联盟逐步向我国中部地区推进。结果是九黎最先进入。当炎帝也推进到我国中部地区时，与九黎遭遇，双方发生冲突，经过长期斗争，九黎得胜。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北怀来县或涿鹿县)，与早已移居在那里的黄帝联合，共同对抗九黎，这就是“涿鹿之战”。九黎战败，蚩尤在战斗中被杀。九黎的一部分加入了炎、黄两个部落联盟，另一部分南下与苗蛮部落联盟居住在一起。炎帝和黄帝在共同打败九黎后不久，他们之间又在阪泉(今河北怀来县)地方发生了大冲突，这就是“阪泉之战”。

　　最后炎帝被打败，炎帝和黄帝两个部落联盟结成了新的联盟。炎帝、黄帝和部分九黎结成一体定居中原后，共同开发黄河中下游两岸，形成了日后的华夏族。

黄帝的故事7

　　河南新郑县城北门外，有一座古庙，庙前有一块石碑，上写“轩辕故里”四个字。传说，我国黄帝就出生在这里。

　　黄帝当了头领，一心想把天下治好。他每天盼着能得到几个有力的大臣。

　　往哪里去找呢？他经常为这事发愁。

　　有一天晚上，黄帝做了个梦：梦见狂风过后，把天下的尘垢全刮跑了；还梦见一个膀乍腰圆的大汉，手握千斤重弓，驱赶着万群牛羊。他醒来时就想：“风是号令，是掌握执政大权的人；‘垢’字去了土字旁，是个后字。这个人可能姓风名后。”

　　又想：“能握重弓的人，必然力大无穷；驱赶万群牛羊，一定会放牧。这人可能姓力名牧”难道天下真有叫风后、力牧的人吗？

　　黄帝就照着这个想法，到处找风后和力牧。他不知翻过多少山，渡过多少河，吃了多少苦头。有一天，黄帝来到襄城县的野地里，正遇上风雪天，迷失了方向，又冷又饿。正在这时，有一个小孩儿牵着一匹马走了过来。黄帝上前问了路，就按照这个小孩儿的指点，终于在东海边上，找到了风后，在湖北云梦泽畔，找到了力牧。黄帝让他们一个当宰相，一个当大将。

　　后来，黄帝战胜了蚩尤，天下也太平了。因为风后当宰相立了大功，黄帝便把新郑县西不远的“具茨山”改名“风后岭”封给风后。黄帝还在这里建造了避暑宫，开了个小花园。山下黄帝饮马的地方，叫“饮马泉”山口叫“黄帝口”他常来这里游玩。从此，黄帝就把国都定在新郑县了。

　　这天，他从避暑宫到山脚下散步，看见沟底有一个放羊老汉。他就走过去问放羊老汉：“老人家，我想治理好国家，你有什么好的办法吗？”

　　放羊老汉问他：“你是真心实意呀，还是虚心假意？”

　　黄帝说：“我是真心实意向您求教。”

　　放羊老汉说：“那好，若是真心实意，你就斋戒七天，然后，一个人步行到翠妫河边，就可以得到宝书一本。神图一张。”

　　老汉说完，就不见了。

　　黄帝按放羊老汉的嘱咐，恭恭敬敬斋戒七日，带病出发了。他翻山越岭，来到翠妫河边时，只见一条大鱼逆水上游，一翻身就不见了。河面上果然现出了一张绿底红字的'图画和一本红皮书。他正要上前去拿，一只仙鹤从空中飞来，衔起宝书、神图，顺着黄帝走来的路飞走了。黄帝一见，就拚命追赶。

　　仙鹤好象故意引逗他，飞得又低又慢，一直不离开黄帝。黄帝的鞋跑掉了，光着脚踩在树杈子、野蒺藜上，扎得鲜血直流。衣服也挂破了。他披散着头发，满脸灰尘，一直紧追不放。

　　一直追到第二天天刚亮，他累得腰酸腿疼，头晕眼花。可是，他定睛一看，仙鹤却不见了。原来那个放羊老汉，这时正站在“风后岭”的峰顶上，笑着对他说：“这是王母送给你的礼物。”

　　老汉说罢，就把绿图和红皮书递给黄帝。

　　黄帝接过来一看，原来是《神芝图》图上画着一棵草，草上有九片叶子，闪闪发光。他这时才明白：这九片叶子，指的就是要把天下分成九州。

　　这红皮书讲的就是治国的道理。

　　这个放羊老汉是王母派来的“华盖童子”给他送宝的。为了纪念王母娘娘，黄帝就在“风后岭”东坡半山腰上，建造了王母娘娘庙。

　　此后，黄帝照着宝书上的话，带领老百姓垦荒、种田、修房、盖屋、行历法、制医药。老百姓也慢慢过上安生日子了。

黄帝的故事8

　　他的的威望达到让人望而却步的程度。在监于万国，获得代表国家意义的宝鼎之后，有识之士一致认为，他具有土德之端，所以他赢得了为万世景仰的称号——黄帝。千百年来，这个名字早已成为一个国家，一个民族共有的象征。我不清楚哪个国人不知道他。倘若真得不晓得，那也关系，因为在极为遥远的年代，他对你，也就是现代人来说，所起得作用只微乎于挥洒在笔墨之间，听道的只不过教师对你知识浅薄的讥笑。如果我们希望自己在考试得到一百分中的一星半点，那么就看看这先民远祖吧。

　　黄帝其实与我们这些苦苦哈哈生活在世界上芸芸众生一样，也是爹生娘养的。其老爹名为少典，也是部落酋长，每天的大概也是在鼻子上钻个窟窿，在嘴唇下钻一个眼，要不就找来知名的野兽充当家族祖先，崇拜得乌烟瘴气。其他更多的时间，他则率领民众从事东征西讨，扩充实力，增大地盘的工作，然而这个部落真正的欣欣向荣还是在他的儿子成为接班人之后开始。

　　老先生不愧为中国第一个伟大之人。单单从他的出生足以让人瞪目结舌的。他的母亲名为附宝，有一天，她看到天枢中一道闪电照耀大地，因感而怀孕。最后经过二十五月的漫长的时间，他才娘胎里出生。这与周文王姬昌母亲姜嫄在野外看到巨人脚印，践踏后怀孕；汉高祖刘邦的娘老刘太太湖边休息，梦见天上的仙人，在雷电交加之时，有蛟龙附其身上，唐太宗出生时有两条龙到他家的串门，这些历史上数一数二的人物，为中国创造了无以伦比的业迹，他们的出生也表现得不同凡响。

　　黄帝生下来只有七十多天就会说话，十岁已经懂得自己肩上即将管理国家的重担，懂得责任在于创造国家光明的前景。

　　此外，他的名号多得也足以写上几行。因位得家传，受国有熊（现在河南新郑），所以他称之为有熊氏。又居轩辕之丘，所以他的名字被人叫轩辕，那个很少提及公孙氏，据说又与其传国的爸少典关系密切。他自己又把自己每天进行痛饮的一条名为姬水命名为自己的姓氏。此外他还有黄帝氏、帝轩、轩黄、轩皇等等。这样一来，他与手下的土包子完全不同，这些人个个无姓无名，最多冠以动物的名字如狗子、豹子，或者以家中的排序叫做三、四就可以驱使前进了。

　　其实诸多名称只不过是表面现象，更多事情表明一个崭新的新时代时刻已经到来。可不是吗？在黄帝继位之初，由于天生爱民，他并好战伐，但是生活周围的特别两个派头大一点的四个部落，胆敢与他论起刀兵。于是他说：“君王日夜担扰，人民就在会生活得安居乐业，”于是，在某年某月某日，黄帝拿出了一幅前所未有的英雄气概。他来个老太太买烤地瓜——专挑软的捏。离有熊氏部落最近的是一个神农氏部落。黄帝并不怕得罪他们。此刻这个部落已经走向没落了，势力正在衰弱。于是，黄帝向神农氏发难，他们在阪泉（山西解县附近）展开大战，经过三次重大的战役终于取得了胜利。神农氏部落的.首领炎帝很愿意降伏黄帝率领的军队，就这样两个部落合并在一起。黄帝和炎帝手拉手，肩并肩站全体蚩尤氏族人员的面前，他们凝视欢呼喧闹人群，而不远处的刀光斧影的战争的声音已隐约可闻。

　　远在黄帝执政之前，曾一支从神农氏部落里分离出部落开始崛起，所以他们有时也自称是炎帝的后代，有时叫做九黎之民，他们首领有一个为人所熟知的鼎鼎大名——蚩尤，这个名字并不是一个人所独有，它是集体也就是九九八十一兄弟共同的名称。他们个个长着野兽的身体，说出话来，却是有了教化的人声。他们的脑袋个个都是由高超技师制造的精密的金属铸件，这样，人们就无法单凭人的外表猜测他们的内心世界，此外，他们还拥有刀戟大弩，这是当时最先进的武器。

　　还说别的吗？在几百年里，在几十年内，蚩尤们一直在与周围的各部落打仗，而且无往不胜，为此他们渴望战争的心情从未有丝毫的减弱。最近的一次，他们在一次战争把打得炎帝落花流水，占领炎帝大部分地盘。为了报一箭之仇，心怀怨恨的炎帝请求黄帝以整体的力量与蚩尤开战，这一点正合黄帝的下怀，他需要消灭这个恐怖的氏族，以和平的环境建设自己的国家。

　　黄帝与蚩尤的战争，在中国历史第一场空前的战争。他们双方投入了全部的兵力，黄帝团结所有被蚩尤欺侮的部落，蚩尤虽没有支持，但“铜头铁额”“兵杖刀戟”的慓捍强勇也足以抵达十万大军。战争之初，大小交战七十一次，双方互有成败，胜负也未获得解决。这种胶着的状态据说持续了三年多的时间。在不断分析蚩尤的性格和寻求战胜他们方法，经过多日的研究和向天神祷告之后，黄帝决定在涿鹿开展改变中国历史的决战。

　　黄帝的美德和仁义高到了这样的高度，连许多天神感动得赶来相助。上帝（当然是中国的制造）派遣玄女下凡传授黄帝王将相兵信神符。上帝伟大指导让蚩尤感到了悲剧性的战栗。不过他也一点不示弱，面对着奋勇冲锋的敌人的部队，他张开大口，当然这不是惊讶得说不出话的表现，而是喷出滚滚浓烟的前奏。一时间，雾锁天地，人不识方向，黄帝的士兵一连三天象没头的苍蝇四处乱窜，冲不出迷魂的阵式。

　　为了寻找方向，黄帝不愧为一流能工巧匠，他经过几天的构思就发明了指南车，这一点，恐怕后世那些著名的发明大王都将深感惭愧。有了指南车的指路，有熊氏的士兵们虽然穿梭于邪恶的雾霭中，却可以自由冲杀，消灭蚩尤的部队。蚩尤满怀焦虑，只好约请自己的保护神风伯和雨师相助。登时雨师降下倾盆大雨，甚至小小的水沟也满满可以没到人的屁股。风伯声如洪钟，哈哈大笑，这下他吹出十二级以上的大风，风经之处，飞沙走石，大树纷纷倒地。看到这里，黄帝并不惊惶失措，他找来了一个名为妖的天女，妖特别讨厌风伯的大嗓门，更不喜欢人们在天天在沟里蹚水玩，她的具有的力量在于让使怒涛巨浪停止翻江倒海，迅速退回到出发的源头。只见天女，头发散开，垂落到底，赤着双脚，身上只穿件难看的粗造的外衣一动不动，俨然如巍峨山峰，或如海岸边的灯塔，一切都在她身边变化着，只有她一人不为所动；水退的时候，带走了沙石；树木回到树坑，四处飘荡的树叶也陆续回到各自大的树梢上。黄帝顾不得看看这样新奇的事情，他把令旗一挥率领将士们向前奋勇冲杀过去。蚩尤则气得口吐鲜血，脸白得象个腊人，身体也变了形，这时他明白了，他最后的希望已经伴随着风伯和雨师的屁滚尿流没有踪影，他急急忙忙，慌慌张张，凄凄惨惨地向不知名的地方逃窜，但还是没有逃出共黄帝的掌心，在一个山脚下他被人活捉了。没有片刻的休息，他的那个铜头铁额的脑袋从他那个坚硬的脖子上搬了家。黄帝担心魔法会这个身首异处家伙产生奇迹，会自动让它们长在一起，便特意把它们埋到两个不同的地方，想找都找不到。

　　消灭了蚩尤，黄帝的武功达到顶峰，四方的部落首领纷纷推举他为新的共主。刚刚成为新权力代言人的黄帝仍旧不敢片刻的休息。现在周围的潜在的敌人依然存在，无数的蚩尤还会继续开展地下活动，扰乱边境的安全。为了敲同震虎，黄帝绘制了蚩尤画像送还给他们，意思是说，蚩尤铜打铁铸的脑袋都让我切下来，何况你们肉做的身子，由于考虑到自己的不堪一击，许多企图蠢蠢欲动的家伙无不在画像的感召下缩回了乌龟的脑壳。黄帝的巩固了他的国家。这个国家有多大呢？《史记》上说：披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来列常处，以师兵为营卫。

　　这个地盘东面达到黄海，可以登上泰山。西从空桐，也就是现在的河南省西部。南到熊湘，指的是现在的河南熊耳山。北边今天山西省南部。还在釜山展开诸侯会议。釜山可以就是河南省的荆山，黄帝就这个范围里率领民众修城筑郭，营造家园，人民可以自由往来，随意迁徙，生活过得逍遥自在。黄帝精力充沛治理着与今天的中国虽相差较远，但已经具有庞大帝国意义的国家。

　　黄帝还是千古未有大发明家。他特有灵敏的大脑如同潘多拉的魔盒，装满了各种奇思妙，只要一打开，立刻就会有许多灵巧的思维喷勃而生。他鼓励的臣子探索诸多方面的神秘的世界，进入发明创造天才境界。如仓颉发明了文字，伶伦创造了音律，大挠制做了甲子，隶首总结了加减法，容成作成黄皇历，其余的还有房屋、车船、弓箭、鼓和铜镜等等，不过除仓颉被认可其知识产权外，其他的人一概自愿战战兢兢奉交了发明了荣誉，从此，提到黄帝时，有时觉得他是一位了不起的国王，有时还会觉得他就象一个装满资料的博物馆，从地板一直顶到天花板，一只只的文件袋都要快胀破了，里面全是天底下博大精深的学问。

　　正是他的伟大之处，连他的死的也被后来人蒙上一层喜剧的色彩。《史记》说：

　　黄帝采产首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙髯垂胡下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙。龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望，黄帝既上天，乃抱弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓乌号。

　　黄帝整顿好国家的秩序，过了一段很太平的日子，某一天，跑到了桥山用铜制作了一口大锅，，可以就在他怀着愉快的心情看着这个东西是国家的象征的时候，忽然，一条黄龙从天上飞降而下，黄帝随即乘骑它的背上，群臣先是被这一奇迹惊得目瞪口呆，接着便争先恐后地无不以激动的心情跟着攀登而上，这种情景与现在自行车车技满载演员的表演不相上下，他们一共爬上了七十多人，龙累得气喘吁吁，它吐了一唾液，攒攒了劲，准备一气努力，重新冲天。这时还有许多人站在下面，他们也万分渴望借此机会遨游天际，龙则难以承受如此众多的人们，它透过没有眼皮的老眼一瞪，爪子一蹬，立刻腾云而去。站在下面心中急得火烧火燎，他们的人抓住了龙的胡子想登上去，龙的胡子拉不动更多的人，于是象绳子一样断了，人们纷纷堕落而下，同时，黄帝随身所戴的一张弓也一起跟龙的大把把的胡子一样劈头盖脸地摔到了四脚朝天人的脸上。没有与黄帝的同行的人只好在满怀痛苦之心歌唱黄帝的丰功伟绩，赞美他光辉的形象。他们把黄帝平时的穿的衣服戴的帽子，还有那张弓，埋到了桥山脚，这就是现在犹存的陕西省黄帝县的黄帝陵。看来，黄帝并没有真的死亡，他只是跑到天上，没准他正坐在某一个星星上喜笑颜开地注视着他的子孙后代越来越鼓的腰包。

黄帝的故事9

　　除了高大风巍峨的昆仑山之外，伟大的诸神之王黄帝轩辕还喜爱流连在凡人们所在的大地上，喜爱欣赏耸立在人间大地上的崇山峻岭。轩辕最爱的是位于滚滚东流的长江以南的黄山。他喜爱那里姿势各异的奇松，喜爱那里嶙峋峭拔的怪石，喜爱那里一年四季水汽蒸腾的温泉，也喜爱那里变幻无穷的云海。那里春天百花盛开，山鸟飞鸣;夏天松枝吐翠，云遮雾绕;秋天遍山红枫，黄菊满坡;冬天玉树琼枝，银妆素裹。她在云起时波起浪涌，山岛缥缈;风生处松涛阵阵，空谷传响;晴有烟云青松，雨有流泉飞瀑。轩辕真愿意一年四季都生活在这片美丽奇秀的山中。跟随他来到这里的昆仑众神看到这座山是那样美丽，看到伟大的天帝对这座大山是那样喜爱，常常在这里度过他的闲暇时间，便把它亲切的称为“黄山”——意为“黄帝所爱的山”或“黄帝之山”。

　　美丽聪慧的太华是人人尊敬的诸神之后。她享有坐有天帝轩辕宝座上的特权，坚定地护卫着诸神与人类的婚姻。她不但是诸神与人类婚姻、家庭的守护神，还是不死的灵药的持有者，是医药女神与贞德之神。她被众神尊敬地称之为“王母”。除了喜爱呆在昆仑山她的瑶台琼宫之中，也喜爱到人间大地上巡视那些美妙怡人的风景。不过，她最爱的是一座正好处于昆仑山东方的高山。它位于辽阔的中原大地，恰如正位于四方山河的怀抱之中。你看，它北有滔滔的黄河，南有碧波滚滚的颖河，西有清澈无比的洛河，群峰挺拔，气势磅礴。山峰间云岚缥缈，瞬息万变，这些景物真是美不胜收。山上林木葱郁，松涛阵阵，有时轻柔如同流水潺潺，有时又似大海波涛般翻滚怒吼。山峰上飞瀑高悬，犹如为群山挂上了一道水晶的珠帘。远望此山，有时它苍翠如同一块绿色的琥珀，有时它又因山上的红叶而艳如朝霞。因为这座山极其险峻秀丽，王母太华便将它命名为嵩山。

　　这位伟大的天后太华为诸神之王黄帝轩辕生下了骆明、苗龙两个伟大的儿子，还生下了紫琳、紫娟、紫晶、紫玉、紫月、紫贝、紫潇等七位女儿。骆明手持龙形神杖，是一位能够上天入地迅速传达至高无上的天帝旨意的神使。苗龙既是一位嵩山之神，负责管理母后最喜爱的这座崇山，又是一位可敬的动物之神，专门掌管天下所有飞禽走兽的生育繁衍、迁徙流动。虽然鸟兽动物没有语言，也难以同他交流，但是这位神祗却对各种动物都极其喜爱，将它们像对待自己的朋友与孩子一样地照看，愿意为它们的生存与福祉作各种工作，付出了许许多多的辛勤劳动。他教飞鸟躲避天敌的方法，他教走兽追求配偶的礼仪。他将未孵化的蛋放回窝中，将迷途的幼仔送到它的母亲身边。同样，他走到哪里都会受到飞禽走兽们的欢迎。小兔、小鹿奔跑在他的脚下，蝴蝶、蜜蜂密密地飞绕在他的头顶周围，远看像一片昆虫组成的彩色云朵。无数欢鸣的小鸟在他的上空盘旋、飞翔，唱着一曲不倦的欢歌。

　　天后太华所生的女儿们全是美丽可爱、主管人间诸种事务的女神。紫琳是著名的纺织女神，她织的锦缎赛若云霞，人都称其织女。她们七姊妹分别主管人间的纺织、刺绣、瓜果、菜蔬、储藏、烹调与园艺，因此七姊妹也被称为纺织女神紫琳、刺绣女神紫娟、瓜果女神紫晶、菜蔬女神紫玉、储藏女神紫月、烹调女神紫贝、园艺女神紫潇。她们还负有另一项极其重要的使命，即在战时身穿耀眼的铠甲与红色的披风，逡巡驰骋在战场的高空。她们将遵从黄帝轩辕与战神高阳的命令，甄选并接引在战斗中英勇牺牲的英雄的亡灵。她们将让这些英雄的亡灵坐在自己马后，接引他们来到昆仑山中专门为他们而建造的“英雄灵苑”里，让他们在战神高阳的带领下日日厮杀操练。因为黄帝轩辕与战神高阳知道有一个关于创造诸神的秘密，那就是他们的将来必会有一个残酷的“诸神之夜”，诸神的命运将有一个悲惨的转折，命运的结局必须靠战争来解决。在这个恶梦般的日子里，所有的邪恶之神，甚至是已死的邪恶之神也将复活过来，拿起武器与创造之神奋勇作战。这将是邪恶之神与创造之神关于世界与宇宙的命运的大决战。谁取胜了，谁就会拥有对这个世界与宇宙的绝对统治权，而战败的另一方就将会全被消灭。这次战斗也将成为一次最为惨烈的最后的战斗，他们必须预先做好准备。

　　在战神高阳的宫苑中，后面大片的空地被专门辟为沙场，那是一座战争的乐园：有用可怕的骷髅做成的房子，有用森森的白骨做成的栅栏，有用鲜血淋漓的尸体做成的箭靶。园子里插着各种武器，刀架上悬挂着坚固的青铜铠甲。旁边还有武器作坊坊，许多神祗与巨人们在这里日夜工作，为英雄们赶制武器、盔甲等各种作战用具。旁边有巨大的厨房与宴飨专用的厅堂，里面有一千位厨师专门为这些英雄们做出精美的饭菜。至于供应这些英雄们食用的肉与粮食，在昆仑山上有神奇的视肉与木禾，完全可以供他们山吃海喝，他们尽可以放开肚皮来吃，根本不用担心自己的食粮。不仅如此，他们食用了视肉之后还会立刻忘掉刚才那残酷的厮杀与所有的痛苦、不快，变得神清气爽，昂扬向上，变得身轻如燕，身手敏捷;而食用了木禾之后他们又会变得力大如山，身强如钢。

　　黄帝轩辕与战神高阳用战场上殷红的鲜血与温热的尸体喂养剽悍的战马，用美酒佳肴招待刻苦训练的英雄们。黄帝和战神共同指挥着这些战士们日日分成两军，数千人马冲在一起奋勇厮杀。他们与这些英雄们宴饮在一块，住宿在一起，甚至他们也经常参加到他们的队伍之中，一边大声呐喊着，激励着战士们奋勇杀敌，一边亲自挥舞着刀枪，在刀林箭雨之中一马当先，冲锋陷阵。即使他们在这些演习之中受伤而死，黄帝轩辕也会让他们晚间重新复活过来，第二天仍可以继续战斗。所以，他们的训练从来都是真刀真枪的实战的练习，黄帝轩辕每天除了这些工作之外，还要为诸神之间的争端进行裁判，他以他的公正和威严来处理这些争端，但往往也不能使他们心服口服。

　　有一次爱好挑拨的神祗诸怀与太阳神帝俊争论到底是太阳还是水对人类更重要，他们争吵不休，旁边众神也意见不一，他们就去找天帝轩辕，让他评论一下孰是孰非。黄帝轩辕取出一架黄金的天平，把他们两人的问题分别放在天平的两端。天平上的指针马上就向太阳神帝俊的方向产生了倾斜。于是黄帝宣布，这场争论以太阳神帝俊为胜利一方，争论的答案应是太阳对这个世界，对人类更为重要。于是太阳神帝俊洋洋得意，水神诸怀垂头丧气。水神诸怀对黄帝的裁判很不满意，就想了一个办法来试验黄帝轩辕的智慧，想法发泄自己对黄帝的不满。他把自己所拥有的一大群羊都赊送给诸神，说将这些羊送给他们现在不会向他们要钱，要等到黄帝将来被别人推翻后才会向他们收钱。这件事情传到了黄帝的耳中，黄帝便怒气冲冲地找来水神诸怀，同着诸神厉声责问他这样做是何居心。诸怀却笑着对他说：“伟大的.天帝，你怎么能随便听信别人的谣言，责备像我这样的忠良之臣呢?即使他们所说的这些是真的，我也是对你做了好事啊。你想，我一个人诅咒你被别的神祗早日推翻，但那些买了我的羊的神祗却会希望你永远不被推翻，好以此赖掉他们的债务。我这不是替你收买人心吗，巩固你的权力根基吗?我应该作为你的功臣来被奖励才对呀!

　　”黄帝听说了他的这些狡辩，这才平息了他的怒火，挥手让他退下。有一天黄帝听到众神酒足饭饱之后在背地里对自己很有意见，各自认为自己才是最有力量的神祗，才应该坐到天帝的宝座上，不很把他看在眼里，就想着有一天要想法打掉神祗们的这种傲气。不久这样的机会就来到了。这一天他变成了一个普通的山神，在一个诸神聚餐的时刻，来到了神祗们的中间。他装成不认识大家的样子，只是随便坐到了一个圆桌的座位中间。

　　这里面正坐着战神高阳、火神祝融、南风之神因平与北风之神伯强。大家都对他非常陌生，觉得他一定不是一个著名的神祗，理应排在自己之后，而现在他竟然坐在了高阳、祝融、因平与伯强之间，这也真是有点太无知无礼，太不自量力了。易怒的高阳脸上立刻表现出对他的不屑，大声地说：“嗨，你这个无名小卒!你到底姓甚名谁?你怎么竟敢坐在我们这些伟大神祗的座位中间?难道你也同我们一样有什么伟大的能力不成?!”轩辕装成有点拘谨的样子说：“我的名字叫柏高，来自太行山，是山中一座普通的山神。为什么我不能坐在你们中间，你们都是一些什么样的朋友?烦请你们为我介绍一下吧。”高阳对他瞪着怒目，显得对他的话不屑一顾。风神的脸上冰冷如霜，急躁的火神祝融攥起了拳头，想要立刻教训他一下。这时一位天性善良的神祗——月下老人尊卢急忙走了过来，拦在他们面前，对他们说：“看在他初来乍到的面子上，你们还是不要太与他较真了，就让我来为他介绍一下吧。”于是，他便拉过那个名叫柏高的“山神”，向他一一介绍起这些被他冒犯的伟大神祗来。

　　尊卢说：“这一位是北风之神伯强。他常使大地披上凛冽的银装，他使那满披厚毛的熊躲在树洞，不敢再出头露面，亮出它们那可怕的爪与牙;他使那一身绒装的留鸟在树上瑟瑟发抖，他使江河不再卷起清澈的碧波，大海上飘浮起座座晶莹的冰山。即使那大地上最热的赤道，那高耸的山巅也依然可以看到他所留下的白色冰川，这些无不代表着他那极为可敬的威力与尊严。如果他愿意，他可以使整个世界都彻底冻结。这一位是南风之神因平，他来自于广阔而炎热的大海，常骑着他那著名的怪兽风廉。他有时吹来乌云，带来沉闷的惊雷与倾泄的急雨;有时他则轻轻地摇动树梢，给炎热的夏季带来阵阵清凉。当然，如果他发起怒来，也可以飞砂走石，拔掉参天的巨树。事实上他常常翻江倒海，在大洋上掀起万丈狂澜，把无数惊慌失措的动物、人类与巨大的石块一起卷入云天。那一位是更为著名的火神祝融，我相信，任何神祗在了那炽热的火焰面前也会心惊胆战，浃背流汗。如果他发起怒来，也许这整个世界都会毁灭，化为黑色的废墟与白色的灰烬。”

　　看到柏高那平静的神色，尊卢觉得柏高这小神真的太不识高低。他停顿了一下，便开始向他介绍最后的那一位，也就是那位怒目圆睁的冬神高阳。“至于那一位，我提到他的名字，你一定会感到非常震惊，也许你会立即感到自己与他们坐在一起是不合适的——那一位是伟大的战神，他的名字叫高阳。他常常使战场上血流成河，尸横遍野，使城郭毁灭，国家覆亡。提到他的名字，不但是软弱无力的人类，就是伟大的神祗也会胆颤心惊，浑身发抖。据说，即使是那伟大的天帝轩辕也不一定会抵得过他的力量，战胜过他手中的刀枪。”尊卢介绍完毕，很想听到柏高的道谢，看到他脸上的惊讶与惶恐之态，但柏高的脸色仍是一如刚才那样的平静与镇定。这倒让尊卢甚至那几位神祗心里有点纳闷与惊疑了。柏高对尊卢说：“听了你的介绍，我想从礼貌上来说我应对他们表示我深深的敬意。可是，不知你是否言过其实，我愿意亲眼目睹一下他们的风采。如果这些都是真的，我才能心服口服，才会愿意不再坐在他们中间扰乱了他们的清兴与雅致。不过，如果不是真的，我就会坚持我的坐在这儿的权力。

　　因为任何神祗都是平等的，我们的生命都来自于那高渺的云天;同时每位神祗也都自有他的神权与他的不可侵犯的尊严。我将永远坚守我的位置，绝不会轻易更换。”

　　听了他的话，那三位神祗脸上闪出一阵冷笑，便在屋里其他神祗的簇拥之下来到了餐厅的外面，开始了这场事关各人名誉与尊严的挑战。

黄帝的故事10

　　蚩尤是炎帝的苗裔，在涿鹿之野那场神国的战争中，炎帝被黄帝打败了，迫于无奈退居南方，蚩尤也被俘虏而做了黄帝的臣子。蚩尤天生勇猛，对炎帝的失败很不甘心，他部族的人也都和他一心，愿意听他的调遣。

　　于是，蚩尤族的人去见了夸父族的人，请求他们助一臂之力。夸父族人意见不一，一部分表示对于这种战争并没有多大兴趣，另一部分觉得这正是替弱者打抱不平的好机会。那些愿意打抱不平的人就都参加到这场战争里去了。

　　蚩尤族人得了夸父族人的帮助，实力和士气重新壮大起来，真是如虎添翼，又和黄帝的军队势均力敌、相持不下了。

　　黄帝对于夸父族人加入战争，十分恼怒，但一时想不出什么好的办法来对付，接连吃了好几个败仗。他很颓丧，战场上蚩尤族的人又在吹烟喷雾了，烟雾虽不算大，但是东一处、西一处，隐蔽着夸父和蚩尤们出其不意的袭击，时常令黄帝的军队措手不及。

　　黄帝没有办法，干脆把军队暂时交给他手下的大将力牧指挥着，自己却跑到前些时候会合天下鬼神的泰山上去躺卧起来，好静静地想一想对付蚩尤的计谋。

　　这时，从天上飞来一个自称“玄女”的鸟身人头的妇人，她见了黄帝之后，说自己是天上得道的女仙，来指点他兵法。黄帝正苦于无计可施，听她这么一说，自然是喜出望外，求之不得，一时间烦恼尽除，喜上眉梢。他先向玄女致谢之后，马上虚心地向她学习种种神奇奥妙的兵法。

　　黄帝得了玄女的援助，从此行军布阵变化高深莫测。同时又得到了昆吾山的火一样的红铜，用来打造宝剑。这种宝剑造成之后，就变成青色，寒光四射，水晶般的透明，有削铁如泥般的锋利。黄帝一下子得到了兵法，又得到了武器，霎时间军威大振，很快战局就发生了变化。蚩尤族和夸父族的人虽然勇猛有余，但智慧不足，究竟敌不过黄帝的谋略，终于还是失败了。

　　在最后一场战争中，蚩尤和夸父剩下的队伍被黄帝的军队重重包围。这时黄帝阵中的神龙“应龙”大显神威，他翱翔天空，嘎嘎地怪叫，杀死一个个无路可逃的蚩尤族人，又杀死许多夸父族人。黄帝的军队合围上来，那个“力拔山兮气盖世”的铜头铁额的蚩尤首领，也没有逃脱被活捉的命运。

　　应龙虽然替黄帝建立了赫赫功勋，但却受了“邪气”的侵袭，也和天女魃一样，再也上不了天，他的'主人似乎也像忘记自己的女儿一样，将他忘到九霄云外去了。从此他就只好悄悄地到南方的山泽里去居住，所以至今南方多雨。

　　黄帝当然不会宽恕被活捉的军队首领蚩尤，所以立即就在涿鹿这个地方将他杀掉。杀他时候还不敢把他手脚上的枷锁马上除去，担心他逃跑。直到已经将他杀死了，才从他身上摘下血染的枷锁，抛掷在大荒之中。后来这刑具化作了一片枫林，枫林里的每一片树叶的颜色都是鲜红的，那便是蚩尤身上迸溅出来的斑斑血迹，直到现在还在诉说着他的悲愤。

黄帝的故事11

　　远古的时候，人们身上穿的是树皮和树叶。传说到了轩辕黄帝的'时候，他一心想为人们造衣服，想啊想的，就飞到天上去了。他看见七仙女正在织布，就走拢去要她们教。

　　几个仙女都不教他，还说：“你是啥子人，敢到我们这里来胡闹?”她们手一扬，就把他推出门去了。

　　他一见门关上了，就在门外大吼大闹。

　　王母老娘听到了，赶忙出来问他做啥子。轩辕说：“你们天上有没个好的布，我也想要一点来制件衣裳。”

　　王母老娘说：“你一个人穿起有啥用?要个个穿起才好嘛。”

　　“那我该哪个做嘛?”

　　“跟我来，你看了过后，回到人间就照个做。”

　　“我哪个记得完喃?”

　　“你有姐妹没得嘛?”

　　“没得，就母亲和我。”

　　王母老娘想了一下，拿了一炫香给他，说：“到了晚上，你把香点起，我叫七个女儿一下来教你母亲织布做衣服。”话刚说完，王母老娘给他一推，他就醒了。嗬，原来是个梦!他一看喃，手头当真有灶香。他想：可能是神仙助我哟。

　　黑了，他把那住香点起，那七一个仙女果真下来了。他就去把母亲喊来。从此，七个仙女天天晚黑下来，一直把他母亲教会了才没有来了。

　　这样，人们才学会了织布，穿上了衣裳。

黄帝的故事12

　　传说中，帝喾(音“库”)是继黄帝之后一个非常重要的帝王。

　　相传帝喾是黄帝的曾孙，因在高辛领有封地，所以被称为高辛氏。三十岁那年，他接了颛顼的班，成为华夏部落联盟的领导人。

　　帝喾之所以重要，是因为后来的商朝、周朝都到他这里来寻根。帝喾简直就是帝王的宝库，后世王朝的开国者一旦搞不清楚自己家族的来路，就要到他这里来看看。当然，他们要寻的不是帝喾，因为那样的话他们就是同根了；他们找的是帝喾的妻子。

　　跟黄帝一样，帝喾也有很多的妻子。帝喾的元妃叫姜(音“原”)。据《史记·周本纪》记载，这姜传说为邰(音“台”)氏部落之女，她生的儿子弃是周朝国君的先祖。不过，对于弃的出生，他的爸爸帝喾是一点忙都没帮上。相传姜在郊外玩耍时，不慎踩上了一个巨人的脚印，回到家就怀孕了，然后生下一子。“未婚先有子”的姜几次弃婴，而且扔的地方极其缺德，不是荒郊野外就是冰天雪地。但这个孩子命大，最后居然让鸟兽给养活了。所以他的名字就叫“弃”—弃婴。后来，弃当了主管农业的官“后稷(音“际”)”，周族就把弃的妈妈姜认祖归宗了。

　　帝喾的第二个妻子叫简狄。据《史记·殷本纪》记载，简狄是有(音“松”)氏的女子，她生的儿子契是商朝国君的先祖。但这个契也跟他爸爸帝喾没关系。据说是在某个春日，简狄带着两个妹妹到河里洗澡，恰巧有春归的燕子飞过。其中一只叼着鸟蛋的燕子，可能是受了河里三个女子的惊吓，鸟蛋一下子掉了下来。简狄仗着自己是部落领导的妻子，独霸了这枚鸟蛋。她可能以为这鸟蛋像鸡蛋一样有营养，最后竟然给吞吃了，结果怀上了一个大胖小子。据说契长大后因为帮助尧舜治国有功，被分封在了商，并被赐“子”姓。契的商族后代慢慢发达起来，最终灭掉了夏朝。改朝换代之后，商族人认为祖先契品行高尚，契的妈妈简狄也不是与帝喾发生肉体关系而生的儿子，本领高强、人格高贵，于是就把简狄作为始祖。帝喾如有在天之灵，应该是很难过的，因为商族人从不认他，而是一直认为自己是玄鸟(其实就是燕子)的后代，并把玄鸟作为神鸟、图腾，后世有“玄鸟生商”的说法。

　　帝喾的第三个妻子就更不得了。她是陈丰氏的女子，叫庆都。庆都直接就把圣人帝尧生了出来。庆都怀尧，也没用帝喾受累。据说她是在黄河边上瞎溜达时，一条浑身赤红的巨龙突然从天而降。龙腾掀起的大风被庆都吸到了肚子里，她觉得不太对劲，后来才知道怀孕了。十四个月后，庆都产下一子，取名放勋(尧是他死后的谥号)。大概是放勋来路有些怪异，所以他的长相也异于常人，相传他的`眉毛色彩缤纷，有“尧眉八彩”的说法。

　　庆都不仅自己怀孩子，而且还自己生孩子、带孩子。据《帝王世纪》载，尧并不随父亲帝喾姓姬，而是姓伊。这是因为庆都生放勋时，并没与帝喾生活在一起，而是住在三阿之南，寄居在一个叫伊长孺的家里。如此说来，尧是伊家的后代可能性反而大些。

　　帝喾的另一个叫常仪的次妃名气不太大，但她生儿子挚的经#e#历也挺神，据说是因为做梦时吞了太阳而受孕。常仪虽然在帝喾的妻子中排名在后，但他生儿子的时间早，所以挚是帝喾儿子中的长子。挚曾经一度接替帝喾当了领导人，但他才智比较平庸，干了九年也没啥成就。而他的弟弟放勋却在自己受封的地界上搞得红红火火。挚自知不是弟弟的对手，就心甘情愿把一把手的位子让给了弟弟放勋。这样华夏历史上才出了一代圣君帝尧。

　　据说帝喾还十分喜欢异族的女人。他的祖先黄帝当年打败蚩(音“吃”)尤后，把蚩尤部落中表现好的人都移民到了一个叫邹屠的地方。帝喾听说邹屠氏的女子都有特异功能，能够行不踩地、游不沾水，个个都是“风行者”、“水上漂”。帝喾有些好奇，就又娶了邹屠氏的一个女子为妃。

黄帝的故事13

　　黄帝开创了传说时代游牧文化与农耕文化的融合

　　黄帝是传说时代游牧者首领，并且是带领他们从游牧生产和生活，转为定居农耕的华夏先民首领。所以，黄帝也是传说时代游牧文化与农耕文化融合的开创者。无论是古代华夏，还是今天的汉族和世界各地的华人，始终认为自己是黄帝的后代，认为自己是黄帝和另一位创立农耕文明的始祖炎帝的子孙，从而自詡为“黄帝后裔”和“炎黄子孙”。同时，他们还将上古代华夏文明的发生、起源和许多文化方面的肇启，都追溯到开创游牧文化与农耕文化融合的黄帝或黄帝时代。

　　在历史上的中国，以农耕文化为基础的华夏文明，主导着多民族统一的中国历史发展进程。然而，中国历史上肇始于黄帝和黄帝时代、独步一时的华夏文明，实际上是由中原华夏农耕文化，与其周边民族创造的游牧文化、游耕文化、渔猎文化，以及东南沿海和岛屿上的海洋文化融合汇成的。它是人类惟一绵延至今的古代文明，并为人类文明的发展，做出了不可替代的贡献。

　　中国古代，当中原华夏与周边民族文化发生交往、冲突和矛盾之际，或者中原地区出现少数民族建立的政权，出现非华夏族为主要统治者的政权之时，华夏先民显赫的始祖黄帝，便在剧烈的民族文化冲突、碰撞和交融中，成为维系和巩固华夏团结，传承和弘扬华夏文化的一种象征。黄帝在历史上的中国，经常起着巩固民族团结、弘扬民族精神，以及维系中华传统、融合各民族优秀文化的纽带作用。

　　黄帝是传说时代华夏先民中游牧者首领

　　据《史记·五帝本纪》所记：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”又说：“轩辕之时，神农氏世衰。”这些记载既指出黄帝轩辕氏是少典之后代，又说明黄帝轩辕氏是在神农氏衰落的基础上兴盛起来，并且取代神农氏的。然而，从历史唯物主义关于民族交往和文化的跨民族传通观点来看，《史记·五帝本纪》所描述的，则正是传说时代发生在华夏先民中，充满强劲活力的游牧部族文化，与固土重迁的农耕部族文化之间，在彼此汲取、互相融合基础上，汇成为新的农耕文化的形象化写照。在汉文史册中，有关以黄帝为首的华夏先民，从事游牧生产和生活的记述比比多是。例如，《史记·五帝本纪》所记：黄帝率“熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。”然而，成书较早的《国语·晋语》说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜。”又据《水经注·渭水》的记称：“轩辕之丘，在上郌。”上郌指渭水上游的今甘肃天水一带。学者们认为，姬与歧同音相通，所以，黄帝活动地区当在歧山下的歧水流域。因此说，黄帝轩辕氏最早是活动在西北地区，从事游牧生产和生活的华夏先民首领。史学家徐旭生先生曾经指出过，黄帝轩辕氏是由西向东不断迁徙，并在迁徙过程中发展自己游牧文化的。其东迁的路线主要是顺北洛水南下，抵达今大荔、朝邑一带，东渡黄河。再沿着中条山和太行山边，逐渐向东方迁移，到达中原涿鹿的山湾里。[1]这就印证了《史记·五帝本纪》说的黄帝：“邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处。”在这里，我们可看出，黄帝轩辕氏抵达涿鹿之初，尚处于“逐水草”而居的游牧阶段，过着“迁徙”不定、居“无常处”生活。

　　不过，《史记·五帝本纪》同时又记述了抵达涿鹿之初的黄帝，也在率民“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”的情景。这就反映出，以黄帝轩辕氏为首的华夏先民，抵达中原涿鹿之时，正在发生着由迁移不定的游牧生产，向定居的农耕生产过渡的历史性转变。所以，这也就证实了，黄帝是传说时代从游牧生产转为定居农耕的华夏先民首领。

　　阪泉大战反映了传说时代游牧文化和农耕文化的融合

　　按照汉文古籍记载的传说来看，黄帝率领从游牧生产转为定居农耕的华夏先民，开创了传说时代游牧文化与农耕文化的融合。在这个巨大的历史性转变过程中，曾先后与早已活动在中原地区的、以炎帝为首的农耕者，以及以蚩尤为首的狩猎者，发生了两次大规模的剧烈争斗。这就是传说时代发生在华夏先民中的阪泉大战和涿鹿大战。

　　这两次大战实际上就发生在传说时代，并引起了两次大规模的部族文化冲突、碰撞和交融。经过这两次传说时代的部族文化交融，便在中原地区出现了以黄帝、炎帝和蚩尤为首的三支华夏先民之间的大融合，形成了崇奉黄帝为首领、以农耕经济为社会基础、注重礼仪传统的古代华夏农耕文化。

　　先谈黄帝轩辕氏与炎帝神农氏之间发生的争斗阪泉大战。其时，刚刚迁至中原的黄帝轩辕氏，在由游牧向农耕的转化过程中，由于与早于自己定居于此、占有较好生产和生活条件的以炎帝神农氏为首的农耕者，发生矛盾和冲突，从而引发了阪泉大战。

　　阪泉大战争斗的结果是，黄帝轩辕氏继“神农氏兴起”。从而实现了中国历史上第一次大规模的、传说时代游牧文化和农耕文化之间的大融合。

　　关于黄帝轩辕氏与炎帝神农氏之间的冲突和融合，《史记·五帝本纪》是这样记述的：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气、艺五种，抚万民、度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”这里所强调的“三战”，则是折射出这场冲突和融合的曲折反复，以及两大部族文化融合过程的历时之久。关于这场冲突的发生地“阪泉”，有的说在今河北涿鹿东南，也有说在今山西运城附近。无论是在那里，均反映出传说时代中原地区，以炎帝神农氏为首的农耕文化，及其与游牧文化发生交融的地域之辽阔。

　　《列子·黄帝》对此次争斗也有这样的描述：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，鵰、鶡、鷹、鳶为旗帜。”由此可见，黄帝轩辕氏在与炎帝神农氏的争斗中，正是凭借着畜牧者擅长驾驭猛兽的力量，以及游牧文化由生具来的刚劲和强勇，才得以战胜炎帝神农氏的。

　　这样，传说时代的游牧文化，不仅实现了和农耕文化的融合，并且还对较早进入中原地区的、以炎帝神农氏为首的农耕文化，注入了清新的活力，开创了中国历史上游牧文化与农耕文化之间，彼此汲取、互相注入的大融合，遂使中国古代华夏农耕文明，获得了不断发展壮大的活力之源。

　　涿鹿大战折射出炎黄农耕文化对狩猎文化的融合

　　黄帝和炎帝联合之后繁荣发展的农耕文化，又与另一支活动在中原地区的、以蚩尤为首领的华夏先民中的狩猎文化，发生了冲突和交融。从人类早期的社会生产发展来看，狩猎文化对农耕文化既是一种重要的、必需的补充，同时也对农耕文化具有一定的破坏力。故而，这场被汉文古籍记称为黄帝与蚩尤之间的争斗——涿鹿大战，实质上应被视为黄帝和炎帝融合后形成的、充满新增活力的农耕文化，为了得到今后的进一步繁荣和发展，而必须消除狩猎文化所带来的破坏，于是发动了一场对以蚩尤为首的狩猎文化的斗争，从而实行一种强制性的、过程剧烈的融合。

　　《史记·五帝本纪》对涿鹿大战是这样记述的：“蚩尤作乱，不用帝命。于是，黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”这场以征战为表现形式的兼并和强制性融合，其结果就是通过“禽杀蚩尤”，完成了传说时代中原地区的炎黄农耕文化对狩猎文化的强制性融合。经现代学者考订的《逸周书·尝麦解》，对这场炎帝、黄帝与蚩尤之间的争战描述道:“昔天之初，诞作上后，乃设建典，名赤（炎）帝。分政上卿，名蚩尤。”后来因为“蚩尤乃逐帝，争于逐鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之中翼，以甲兵释怒。用大下，顺开思序，纪于大帝。”[2]这反映出了传说时代中原华夏先民中，以蚩尤为首的狩猎文化，乃是当时足与以炎帝、黄帝为代表的部族文化，鼎峙而立的另一支强盛的文化。

　　历史上的汉文古籍，对于蚩尤的形象和活动，多有污蔑性的失实描绘。《太平御览》引《龙鱼河图》说，“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语。”《述异记》也将蚩尤形容为“人身牛蹄、四目六手，”“头有角”。长期以来，这些侮辱性的不实记述，导致人们对蚩尤及其代表的文化，做出种种不正确的认识和诠释。根据历史唯物主义的论述，历史上的狩猎者大多有着“食肉寝皮”的习俗文化。而狩猎者们“衣兽皮”的服饰文化，直至近现代，仍在我国和世界上一些狩猎民族中有所沿袭。[3]因此，透过“兽身人语”、“人身牛蹄、四目六手”和“头有角”等形象性的描绘，应看到这正是传说时代中原地区狩猎者“衣兽皮”的穿戴服饰。

　　蚩尤在黄帝和炎帝融合之前的炎帝时代，占着“分政上卿”的重要地位。这正反映了炎帝神农氏时的早期农耕文化，对以蚩尤为首的狩猎文化的需要和倚重。而“兄弟八十一人”的记载，则是表示当初以蚩尤为首的、狩猎文化的所在众多。可见，狩猎文化对尚不能满足人们基本需求的早期农耕文化，确曾具有一定的补充，从而占有着重要的社会地位。只有在黄帝和炎帝融合之后，汇成相对稳定繁荣的农耕文化，才有力量对“作乱不用帝命”的狩猎文化，发起“攻战”性的兼并和强制融合，最终以“禽杀”蚩尤为形式，完成传说时代中原华夏先民中农耕文化、游牧文化和狩猎文化的大融合。

　　“炁”是推动人与万物形成和变化的原动力

　　从伏羲画八卦创《易》开创人类文明的传说以来，逐步形成以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……；”“以一炁生万物”；“以神存炁”，“以炁存形”；“日月炁双明”、“夫物始于元气”等等，《内经·宝命全形论篇》中又说:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成”。“炁”是什么？

　　生物物理学是研究生物光、声、色、味、温、湿、电、磁、引力、射线等综合效应之“炁”，用于解释生命起源、遗传进化、行为活动和死亡等生物力学、能力学过程中能量变化的科学。如：物质世界，都是由荷电的粒子所组成；电磁粒子的发放、传流与互补，是生命起源和进化的能量；一切生命的能量都起源于太阳。大宇宙中其它能量人们还没有认识清楚。正如李政道在《科技导报》20xx年第5期上发表的专稿《在我的祖国纪念爱因斯坦》，其中关于能量，有以下四段话：“一、我们人类能感知到的常规物质的能量（也就是已了解部分的宇宙），只占整个宇宙能量的5%或者更小些，其它95%的能量都不是由我们现在所知的物质构成的。二、我们宇宙中的能量大多数是暗物质和暗能量，既看不见，也不知道是什么东西。暗物质对所有我们能测量的光、电场、磁场、强作用（核的能力场）都不起任何作用，可是，暗物质有引力场（地心吸力就是引力场）。通过引力场我们知道有暗物质存在，而且，暗物质的总能量比我们这类物质的总能量要大了5倍，或5倍以上。可是对暗物质的其它性质，我们完全不知道！三、暗能量的性质更是奇怪，它能产生一种负的压力。爱因斯坦在20世纪早期就曾假设过负压力这种性质的存在。后来，因为没有实验的支持，爱因斯坦就放弃了这一个方向。在裂变和聚变反应中，反应前后物质的质量有少量的差异。按照爱因斯坦的著名质能公式E=mc2，这些少量的质量差异能够转化为巨大的'能量。而暗能量可以将物质质量全部消失，完全转化为能量！四、最近几年，通过哈勃太空望远镜，我们发现，我们的宇宙不仅是在膨胀而且是在加速地膨胀。从它膨胀的加速度可以推算出，它是由于一种负压力也就是暗能量的存在才膨胀的。而这暗能量的总量占据全宇宙能量的70%。”李政道在说了这四段话后，告知了我们一个信息，即关于上述这一个方向，他最近也在做一些新的理论探讨，并作了一个如下推论：“能量在我们的宇宙中占据了如此重要的位置，所以，爱因斯坦对21世纪的科学发展的影响，很可能比对20世纪的更大！

　　由于太阳辐射的光能量子之“炁”，在生命起源和进化过程中的能量转移、光合作用、生物发光、生物色彩、生物视觉过程中的研究，发展而来的光生物学，已经得到广泛应用，早就建立了光的量子理论和光的波动原理。按照光的波动理论：一束光包含一系列不断地轮番交替着的短暂电场和短暂磁场。对一束自北向南运动的光束来说：在这一顺间有个方向朝东的电场和一个方向朝上的磁场；下一顺间就换成一个朝西的电场和一个朝下的磁场，就这样地循环反复下去，在地磁线切割光线、射线、引力线等宇宙线形成的昼夜与寒暑节律中，日光被水分子和其它物质所吸收和利用，就会在时空秩序控制下转变为生命起源、进化、行为等有序化过程中的热能、物理能、化学能、生命能和心灵能量。正是由量子力学的实验证明：物质世界的变化都是通过交换力场中的量子，来使粒子之间发生相互作用的。因此，我们通过“先天万象易六图表”，揭示了由时空秩序控制的生命程序。证明了从单细胞生物直到人类的生命节律；解释了由子、卯、午、酉这些时空秩序控制着由甲胆、乙肝丙小肠……，肺寅、大卯、胃辰宫……，这些生命程序控制生命时钟和生命构造内在机制中的进化医学的隐秩序。

　　我们通过对量子生命动力学的研究和实践，证明：“至小无内”之“炁”，有四个基本含义：一是中国传统科学文化中的“天气”，是在五十亿年前天体形成和运动的原动力；二是中医本原中的“元气”，是生命形成和运动的原动力；三是人的“神气”，是人的思维、行为、智慧和健康长寿的原动力；四是脏腑经脉中的“真气”或“经气”，是通过大宇宙中的质量和能量，从物理能向化学能转化、再从化学能向生命能转化、然后从生命能向心灵能转化、最后从心灵能向智慧能转化过程中的量子生命动力学总信使和细胞动力学总效应，也是当代哲学科学前沿领域中的信源、信宿、交换信息、结构信息、信息增殖等信息范畴。这就是对量子生命动力学总信使，用来强化细胞动力学总效应，并理顺生命程序的研究和应用。然后又把对易医复兴拓展、推广和改造成为真正具有中国特色，唯一能够利用造物规律的隐秩序，促进人类继续向更完美进化，而防治各大系统疾病的“人类进化医学”。由细胞动力学总效应长期进化形成人的意识波，是太极演化中的最高程序，因而是文明进化和素质教育的纲领性理论和根本大法。

黄帝的故事14

　　1、极光应梦而来，君王由此而生

　　有关黄帝的诞生的传说有很多，都充满着奇异的神话色彩，本文只选其一：，话说距今大概公元前4860年前的时期，在如今的河南新郑的轩辕丘有一个以龙作为图腾信仰的部落、这里是伏羲帝和女娲帝直系第七十七代子孙少典氏的部落，当时的部落首领少典有位贤惠端庄的美丽妻子名曰附宝。据传有一夜晚，附宝看见漆黑的夜空中有一束粉红色的极光自东向西，横跨天幕而来，然后这束极光围绕北斗枢星旋转数圈，自西而去，随即这颗百斗枢星就掉落了下来，这时附宝突觉腹痛，应感而孕。经历了怀胎24个月的艰辛、生下了一个孩子，这就是我们后来的轩辕大帝，据说黄帝一出生就异于常人，有史为证：司马迁的《史记》上记载黄帝“生而神灵、弱而能言、幼而徇齐、长而聪明”其大体意思就是黄帝一生下来就与众不同，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人处理事情的风度，十多岁时就有大智慧。这就是我们共同的祖先黄帝的诞生，后来人们为了纪念始祖黄帝，就将黄帝诞生之日二月二命名为龙抬头，转化成为了我们民族共同的节日，以此来纪念我们永远的始祖。

　　2、炎黄二帝始结盟，应梦神将定乾坤

　　据传黄帝和炎帝同为黄河流域两个最强大人族部落的首领，彼此间为了生存，相互征伐，三次战斗于阪泉之野，互有胜负，当然了黄帝部落还是略有上风的，究其原因就是炎帝部落是老牌强大部落，历史久远，虽然处于没落期，但还是有其深厚的历史积淀的'，黄帝部落是成长部落，正处于发展期，这就是新老的碰撞、也是时代的碰撞，但这时候巫族部落之主蚩尤看见人族内斗，以为有机可乘，携兄弟九九八十一魔神、率动全族勇猛之士悍然发动了侵略人族的战争、人族节节败退，伤亡惨重，作为人族之主的黄帝和炎帝愁如浓云，但为了人族的传承不得不放下彼此的恩怨，携手御敌，这就有了炎黄结盟，虽然两个部落的结盟在很大程度上抵御了蚩尤

　　的入侵，但是恶劣的局面并没有很大的改变、为此黄帝因为积劳和忧愁病倒了，恍惚之间梦见一金黄色背生两翼的神龙自动东边而起，一路风雨来电而来，转瞬化为一身披金甲的将军，体高丈余，身材魁梧，容貌雄伟，谈笑间伏尸百万。次日黄帝醒来深觉这可能不是梦，这是上天给他的指引，派遣神将来助他一臂之力，遂就带人前往八百里沼泽（是一片荒芜之地、罕有人存、可见山海经）果然寻得了这位应梦神将，这就是应龙，（黄帝手下第一猛将）。于是黄帝整军和蚩尤决一生死，这一战就是赫赫有名的逐鹿之战，这一战硝烟弥漫、人头滚滚、双方奇士各施手段，风雨大作，雷电轰鸣、天崩地裂，这是神仙的战斗，凡人岂敢参与、可怕的场景就如同世界末日，又如同盘古神开天辟地再现，这一战应龙独占蚩尤，大战七七四十九天、战斗的余波足以移山填海、最后应龙削蚩尤之首、战争落幕、从此巫族再无能力侵犯人族、黄帝在应龙的帮助下也一举定乾坤，我们的文化传承也由此开始。

　　3、泰山封禅天下主，定鼎九州乘龙去

　　黄帝打败蚩尤之后，悉心治理国家，国家取得了长足的发展，中华文明开启了一脉相承的繁衍，至此诸部落一统，民生安康。皇帝在泰山之巅，会和天下诸多部落，举行了隆重的封禅仪式，祭告天地，以正大统。此时忽见天上显现大蚯大蝼，色尚黄，于是他为顺天引地，便以土德称王，土色为黄，故称黄帝，时年弱冠之龄，道家把这一年作为道历元年。黄帝在位甚久对各个领域都有长足的发展和创新，本文暂且不做概述，只谈神话传说。晚年时“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝”意思就是黄帝晚年铸鼎于荆山，鼎铸成的那一刻，有龙从天御风而下，低眉触须恭迎黄帝升天，黄帝携家小和众臣乘龙登天而去！至此人间再无黄帝，只剩下他那经久不息的神话传说！

黄帝的故事15

　　刑天被蚩尤捉住后表现得英勇无比，浑然不怕。蚩尤赏识刑天的勇敢，想要将其收为部下，但是刑天却誓死不从，毕竟，神农部落的这个下场，和蚩尤有很大的关系。

　　蚩尤也是有血性的汉子，知晓刑天的忠心和勇猛后，不仅没有杀他，而是将其释放，并赠予刑天一把锋利的斧子和坚硬的盾牌。蚩尤心里清楚，像刑天这样有血性的汉子，不应该这样死去，而应战死沙场！

　　刑天拿过斧子和盾牌，不由大感惊讶，因为他第一见到这青铜打造的神兵利器！刑天道谢后，立刻离开，四处奔走，寻找炎帝的下落，想要追随炎帝斩杀黄帝报仇。

　　多年后，刑天终于找到了炎帝。让刑天气愤的是，炎帝早已放弃复仇，沉浸于草药间。

　　此时的刑天心灰意冷，最终，刑天做出了一个令人惊讶的决定--单身闯黄帝的部落，斩杀黄帝！

　　在神话故事中，黄帝的居所守卫严密，刑天持斧，英勇无比，砍杀无数的侍卫。

　　负责管理黄帝宫殿的天神陆吾见刑天杀气腾腾，不知为了何事，连忙上前询问。刑天怒喝道：“与你无关，快叫黄帝出来！”天神陆吾这才知道刑天是来报仇的'，还想劝说几句，刑天早已火起，推开陆吾就往里闯。

　　于是，双方厮打起来。陆吾哪是刑天的对手，只几个回合，便被刑天打翻在地。刑天嘿嘿冷笑两声直朝宫内冲去。进得宫内，刑天恃勇对着天兵卫士左砍右劈，很快就杀到黄帝临朝的正殿门前。

　　看守正殿的天兵天将一声呐喊，一齐围上来拼命砍杀抵挡。刑天锐气正盛，只见他不慌不忙地上下招架，左扫右劈，一会儿就杀得天兵天将们东倒西歪，四散窜逃，有的去报告黄帝。

　　雄韬伟略的黄帝不仅仅拥有聪明的头脑，同时也是一名强悍的战士。黄帝忽然心思一转，想到刑天虽然英勇，但是其杀死守卫数百，想必其力气已经消耗大半，倘若趁此时击杀刑天，应该不难，并且能够对周围的部落有着强大的震撼力。

　　于是，黄帝提出了与刑天单打独斗的条件。刑天有勇无谋，而且他的目的就是击杀黄帝，自然答应了下来。

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