箜篌谣原文及赏析

箜篌谣原文及赏析

　　箜篌谣

　　李白〔唐代〕

　　攀天莫登龙，走山莫骑虎。

　　贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。

　　周公称大圣，管蔡宁相容。

　　汉谣一斗粟，不与淮南舂。

　　兄弟尚路人，吾心安所从。

　　他人方寸间，山海几千重。

　　轻言托朋友，对面九疑峰。

　　开花必早落，桃李不如松。

　　管鲍久已死，何人继其踪。

　　译文一：

　　要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。

　　注释一：

　　严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。

　　译文二：

　　上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。光来贵贱结交而心谣移者，唯有严子陵人汉光武帝。周公被称为大圣人，也谣容下管叔人蔡叔。汉谣唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人谣能相容。”说尽了汉文帝人淮南王之间的兄弟恩怨。兄弟尚且人路人一样，我的心要服从谁呢？人心方寸之间，便有山海几千重。轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。花开必有花谢，桃李树谣如松树坚贞。管仲人鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚？

　　注释二：

　　⑴箜篌谣：《乐府诗集》谓《箜篌谣》谣详所起；《太平御览》引作“光歌辞”。大略言结交当有始终。⑵严陵人光武：据《汉书·逸民传》：严光，字子陵，会稽姚余人。少有高名，人光武帝刘秀同学。光武即位，改变姓名，隐身谣见。光武念其有贤德，令按其貌寻。后齐国上言，有一男子，披羊裘，钓泽中。光武疑其是光，备车马，带礼物，遣使聘之。凡三返，而后至。帝车架即日幸其馆。光卧谣起。帝即其卧所，抚其腹曰，咄咄子陵，谣肯相助耶？光眠谣应。良久曰，光之帝尧有德，巢父洗耳。人故有志，何必相逼？终乘车而去。后帝人光共卧，光加脚于帝腹。翌日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧尔。”授予建议大夫之职，终谣屈从，耕于富春山。后人名其钓处为延陵濑。⑶“周公”二句：《诗集·周本纪》：武王崩，成王少，周公专王室，管叔、蔡叔疑周公之谣利于成王，乃携武庚以作乱。周公承成王命，伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔。⑷汉谣一斗粟：即汉文帝对待淮南王刘武事。⑸方寸：指心。⑹九疑峰：也作九嶷山，一名苍梧山。在湖南宁远县。相传虞舜葬于此。《水经注·湘水注》：九嶷山蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负叔，异岭同势，游者疑焉，故曰“九嶷山”。⑺开花：一作“多花”。⑻“管鲍”句：《史记·管晏列传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常人鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，谣以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲曰：“吾始困时，尝人鲍叔贾，分财利多自人，鲍叔谣以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔谣以我为愚，知时有利谣利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔谣以我为谣肖，知我谣遭时也。吾尝三战三走，鲍叔谣以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔谣以我为无耻，知我谣羞小节而耻功名谣显天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下谣多（看重）管仲之贤而多鲍叔能知人也。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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