古人不远作文

古人不远作文合集[15篇]

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的古人不远作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

古人不远作文1

　　做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。

　　学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。

　　但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。

　　仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的.人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。

　　“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却是李斯临死时：“牵犬东门，岂可得乎？”意思为：牵着黄犬，到东门打猎，还有没有可能啊？倒运的李斯被赵高诬陷谋反，被腰斩。但他看着与他同罪并死的儿子却设想以前最惬意的事，虽我不喜欢李斯的人品，他将自己比喻为鼠，并贪图富贵，极求名利。妒才，而杀同一师门但技高一筹的韩非子。但他临死时，终于顿悟，追求了一辈子的富贵名利竟抵不上一场有趣的打猎。这时的李斯在我眼中，便分外可怜与可亲。

　　最可爱的是，那位在宋朝谈了一辈子理想的辛弃疾，给我留下最深刻的诗句却是：天凉好个秋。此句却道出了他一生的寂寞与忧愁。不远处的他，好似长叹一声，眼中的那汪湖水，如同秋天凉意无限。

　　当代有不少人称，想接近古人，熏陶文化。于是，不远千里，跋山涉水，来到古贤故居，满怀憧憬。但院内熙熙攘攘，忽有大妈喊道：

　　“茶叶蛋，一块五！”于是，勾起馋瘾——最后，回到起点，嘴里咂巴的茶叶蛋余香，大脑想的是，某某古贤的居所中茶叶蛋我吃过。

　　是当代人们将古贤商业化，甚至书籍的外包装镀金，镀银都屡见不鲜。

　　但，肯定有人摒弃书籍外包装的庸俗，在书籍内部寻找古贤。

　　在这些人看来，古贤远去，是无稽之谈。

　　而以商业利益为重，玷污古贤，欺骗群众。古贤远去，那是理所发 当然。

古人不远作文2

　　老骥伏枥，志在千里。 ——题记

　　自古以来，人们都赞赏文人墨客，而不看好军事家，即使偏爱军事家，又看好为人民抛头颅，洒热血的一类。就像《三国演义》一样，人们喜欢诸葛亮，喜欢刘备，而憎恨曹操。

　　但我不同意多数人的看法，我觉得像诸葛亮一样有才华，却无统治的魄力的人不可取，像刘备一样遇着点事就哭哭啼啼的人更不可取。在当今社会，需要的就是曹操这样的人。

　　曹操是一名政治家，他拥有“挟天子以令诸侯”的勇气；也有着先见之明，他知道天下为定，不宜称帝，而要称王；他更擅长“ 攻心计”，当官渡之战后，袁绍败退，曹操收获了许多写给袁绍的信，其中不少是自己人的，他知道，给袁绍写信的人不止一两个，而是上百个，如果一一查清，只会动摇军心，于是他一封信都没有拆开，只是付之一炬，全部烧毁，从此他的兵卒都死心塌地的跟他了。曹操也是一位文学家。他“东临碣石，以观沧海”，抒发了自己的豪情壮志；在《龟虽寿》一文中更是写下了“老骥伏枥，志在千里”这样的豪情壮语。

　　当然，曹操是一位名副其实的大有作为的军事家，在诸多战役中大获全胜，特别是官渡之战，至于赤壁之战，我想杜牧说得很对：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　不过，人无完人，金无足赤。他也有一些缺点：他太多疑，以至于误杀吴伯奢；他太自私，“宁可我负天下人，休教天下人负我”。但是，人非圣贤，孰能无过，他的功应大于过吧，他理所当然应是一位明君。

　　在当今社会，有谋略、有才华的人固然很多，但大多都是等待伯乐来发现，渴望像诸葛亮一样有人会赏识，会成就“三顾茅庐”的佳话。但这是理想中的生活，现实毕竟是残酷的'，是处于激烈竞争中的，这需要我们能像曹操一样，敢于勇立潮头，劈波斩棘，去开创自己的事业，成就人生的功绩。虽然，我们不能成为帝王将相，可努力了、付出了、奋斗了，可以让人生无憾。如果千里马只是骈死于槽枥之间，不自己尝试走出去，那人生的价值也就没有体现的舞台和机会了。

　　我欣赏曹操，欣赏他敢于冲破束缚，欣赏他有勇有谋，我更希望有更多的人像他一样，展现自己，最大限度的实现人生的价值，让自己的人生熠熠生辉。

古人不远作文3

　　古人远吗？从字面上看既然已经是作古的人，那就是远了。但是从对古文，诗词的琢磨、品味中发现，其实古人并未离我们远去。他们在几千年的历史长河中一直“活着”，这个载体已经消逝了，他们是依靠流传给后世的财富活着的。

　　在这几千年间，王朝更迭，变迁，就像张养浩说的“宫阙万间都作了土”，无论是奢华的，还是贵族，都逃不过历史沉重的车轮的碾压，最终也摆脱不了化作一把尘土的命运。但文学家、家、科学家，他们说过的话，写过的诗，发过的感慨，研究的，都被记录下来，让我们现在的人还能够有幸与他们做着心灵上的交流。就像读到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，我的.眼前就会出现一位忧国忧民的老人，在倾诉着内心的无助；读到“何当共剪西窗烛”，我的脑海中就会浮现李商隐黯然神伤地坐在窗前；读到“飞流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面对雄伟的庐山瀑布放声吟诗。每一首诗中都有着一个感人至深的故事，诗中的每一句都有着一段不为人知的爱恨情仇。当古人把自己的感情浓缩在这区区几十个字中，我的心也随着这些文字或豪放，或忧郁，或喜悦，或悲伤，随着它们穿越时间、空间的界限，找寻人内心最根本的纯真与质朴。

　　同样流传下来的，还有他们的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话影响、教育了无数后人，要他们把民族国家的利益摆在第一位，为国家的兴亡出汗流血。许多人都将范仲淹的这句名言作为座右铭，并且以此造就了伟大的事业，这不就是古人的影响吗？还有孔孟、朱子，这些人已经逝去几千年，而他们的思想却影响至今，他们提倡的忠孝礼义，潜移默化地融入我们的中的。我们每年都要做祭祖、祭孔这样的典礼，我们一直在要学习古风雅韵，又是为了什么呢？为了使我们在如今这个浮躁而功利的中静下心来，不要忘记先人们的谆谆。也许，他们的话中有我们应当摒弃的糟粕，也许他们的思想里有我们当今无解的内容，但我们有理由相信，能够流传千古的，必然是经过了时代长河的大浪淘沙，最终剩下的精粹，必然有值得我们深究的东西。

　　古人远吗？不远！当校园中再次传出琅琅的诵诗声，当电视上又播放诗文赏析的时候，我觉得那一位位伟人就站在我的身边，手拿书卷沉思。当我真正明白一首诗中的含义，一段经典里的时，我就会看到，在那历史的大道上，那些人背着书箱喁喁独行，在他们的身后，是无数的者，在他们的身前，是无限的。

古人不远作文4

　　三国时期，有个历史人物，《三国演义》中是这样形容他的：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”这人是谁呢？对，他就是张飞。张飞是我最喜爱的历史人物。

　　有人可能会问我：张飞是那么莽撞的一个人，有什么地方值得你喜爱呢？我会肯定地告诉他：人无完人，莽撞只是张飞的一个弱点，可他还有更多可贵的优点：忠、义、勇、直，这些优秀品质不是人人都具备的'。

　　忠

　　为人臣子，忠于主子那是天经地义的事。但张飞的忠却令人感动！刘关张桃园三结义，自古至今被传为美谈。从相识结义到三分天下，在刘备漫长的创业生涯中，关羽和张飞可谓功不可没，他们三人互相扶持，出生入死，结下了深深的兄弟情义。但即使这样，在关羽千里走单骑时，与张飞在古城相遇，张飞误以为关羽是叛徒，一怒之下，他竟然要大义灭亲，与关羽拼个你死我活。这足以看出张飞的忠心了。

　　义

　　俗话说，男儿有泪不轻掸。对于张飞这样一个莽汉来说，流泪更是可耻的事，但在关羽败走麦城不幸被害后，张飞听到这个消息，痛不欲生，日夜啼哭不至，他“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。在他的两三请求下，三军披孝，出战东吴，为关羽报仇雪恨，张飞就是在这场战争不牺牲了自己，成全了当日结义时的誓言。这种同生死、共患难的兄弟情义，自古以来成了“义”的代名词。

　　勇

　　“人中吕布，马中赤兔”，可见吕布的骁勇善战。可张飞见了吕布，一点也不害怕，一声高喝：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”便冲上前去和吕布单挑。虽然后来也有刘备和关羽的帮忙，才战胜了吕布，但这场战斗足可看出张飞的“勇”了。

　　智

　　长坂桥一战，刘备为了保护军民，一边躲避曹军的追击，一边逃带着众人逃跑。在这艰难的时刻，张飞这个粗人，能巧设妙计，率领二十几个骑兵砍树枝，扬尘土，伪造出一个天不怕地不怕的阵势，而他自己却镇定地往桥上一站，一声大喝竟然吓死曹军将领夏候杰，使曹军几十万大军自乱阵脚，四散逃跑。这需要多大的勇气和智慧啊！可以说，长坂桥一战，是张飞的智与勇的最好体现。

　　我喜欢张飞，喜欢他的忠诚，喜欢他的仁义，喜欢他的勇敢，喜欢他的智慧，甚至——喜欢他的莽撞！

古人不远作文5

　　一场大雨过后，夜阑人静，万物皆睡。乌云渐渐散去，天上的繁星便一个挨着一个蹦出来了。我从睡梦中醒来，躺在摇椅上，望着天空上那轮弯弯的明月，听着蛐蛐们开的音乐会。这时一阵微风拂面而过，只见一人拿着一把羽扇，端站在正前方，仔细一看，他就是我梦寐求之的偶像——诸葛孔明也。

　　只见他徐徐的道来：“夜深人静，明月当空，你我相遇，便是有缘，何不出来一同漫步？”句句出口如美妙动听的音乐传入耳中。于是我便和诸葛亮漫步在院中。望着他高大的身影，曰：“孔明先生，您上知天文，下知地理。无所不知，无所不能，一心只为报答刘备的三顾之邀，先生可曾后悔过？”他回过身来用温和的眼神看了我许久，回答道：“如你所言，人称“绝智”的我应在笼中安度余生，在战乱中保留生命，不想在各国诸侯中声名远达。后主刘备真心请我，我感到莫大的荣幸。与于是随先主刘备出山，用自己生平之力辅助先主刘备，此情此意，是我报答先主刘备的恩情。”

　　听后，我默默赞许，为诸葛亮淡泊明志，宁静至远的.胸襟所折服，又为他的忠心而钦佩。

　　然后，我又想孔明讨教：“先生，您自从出山以来，收二川，排八阵，五丈原前点四十九盏孔明灯，一心只为酬三顾：取西蜀，定南蛮，东河北拒，中军帐里，变金木土神卦，水面偏能用火攻。火烧新野，出使东吴，舌战群儒，借风借箭，智算华容，乐毅一筹。”

　　他只是微微一笑，道：“你过奖了，我只是报先帝刘备之职分也，何足挂齿。想我打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已。安居平五路，联吴抗曹，为收服人心，对抗孟获六纵七擒，六出祁山，可惜每次成功之时，因为我的疏忽，与成功擦肩而过，真是可悲。”说完后，我见他的脸色黯淡下去，几分烦恼，几分忧伤，几分叹息，似乎在责备自己。

　　我便不忍观之，曰：“先生不必太过自责，皆因当时形势不和，后主刘禅乐不思蜀，不思进取谗言，亲奸远贤。先生纵有回天之术，也难堪挫折。先生的愁悔比之若何，望先生不可太过自怨。”他的脸色开始变得平静，渐渐好转，我的心才放松下来，意少舒。他走向我，轻柔的的抚摸着我，我望见他眼里的那股热血在沸腾。他对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈我的心宽悦了许多，情绪冷静了许多。谨记我的话——“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”相信你可以青出于蓝而胜于蓝，再回！”说完，他便离去了。

　　古人不远，诸葛亮就是我最喜欢的历史人物！

古人不远作文6

　　你如果还身处阳间，伫东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。叹，懂余者何人也？

　　后人品《三国演义》，对你——曹孟德的印象仍停留在一代奸雄是也！其实我明了，平江山，你乃一世枭雄；论风骚，你算一代泰斗，话感情，你为重情义者。这样的乱世豪杰怎能被贬为一代奸雄是呼？

　　我爱你的威风霸气。东汉末年，王室腐败，盗贼猖狂，民不聊生，黄巾军打出“苍天已死，黄天当立”的.嚣张旗号。东汉都城洛阳处在水深火热之中，上到达官富人，下到平明百姓，都在担惊受怕中度日如年。你，许都太守——曹操，回都护驾，平定叛乱，你知道旧都已是颓岩残壁，失去了防御的屏障，决定迁都许都，王室大臣极力反对，你伫立朝堂之上狂吼一声，威震四方，也正因为此你也才有挟天子以令诸侯的机会。才有万人之上一人之下的威慑力！

　　我爱你的文韬武略。北方战乱，受袁士卒，骚扰不宁，上征讨伐。魏袁军交战于官渡，差距甚是悬殊，佣兵十万与之八十万相抗衡，颇为困难。更何为敌将中猛将如云，谋臣如雨，难上加难。你泰然面对，御驾亲征，驰骋沙场，毕竟人数上的差距不是随便就可以持平的，几战几败的情况下，你不放弃，直对锋刃。你泰然挥兵乘夜色，度峡谷，袭乌巢，斩淳于琼，震张颌，退高览。胜利初见转折，筹码向你这方偏倒。接着袁绍对说一不二的部下起了疑心，逼反了张颌，气反了高览，二人投曹操——孟德兄麾下。你实力如虎添翼，士气高昂。曹兄你威风凛凛，胜袁绍，盘踞整个中原北方。

　　我爱你的重情重义。谋臣郭嘉，死心塌地的追随你，随你东征西张，出谋划策，屡立战功，被你视如骨肉兄弟，那天，他病倒在床，你来了，你拂袖沾泪，望他骨瘦嶙峋，摸他冰凉双手，那晚，孤雁飞翔怕折了翅，婵娟冷清怕刺了心。你彻夜未眠的哭诉，你鼻酸，眼湿，心绞，一宿的伫立在窗前，哭诉着，欲罢不能……

　　或许后人如何评论你，你都会笑着说“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。你不远，你就在那棵老菩提树下轻诵壮词，青石板上仍然镌刻着：

　　“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮词。

古人不远作文7

　　要说古人中我最崇敬的人，那一定要提到他，他是一名隐者，他是“田园文学”的创始人，他是只因一篇《桃花源记》一篇《归来去兮辞》就让我对他崇敬不已的陶渊明，先生是闲云野鹤，先生不为五斗米折腰，先生有豪放旷达的胸襟，这些都如此的让我心怀敬意。

　　先生的诗最大的特点就是平淡自然，深厚醇美。他赞美田园风光，赞美农村纯朴劳动生活的诗更别具一格，先生向往这样的生活，自然诗中流露出的是对它的赞美之情，先生过着这样的生活，所以自知其中的乐趣。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”使我又想到这样一幅画面，先生在静谧的月光下，挥动着锄头，汗流浃背的工作，但即使是这样先生心里感到很快乐，很自由，很满足，这可算得上是真正的让人心服的“田园诗人”了。

　　先生曾不为五斗米折腰，这就能体现先生豪放旷达的胸襟。他执着于自己不懈追求的理想，执着于一个无法在污浊世界实现的理想，但他努力了，坚持了，所以为了理想他可以放弃功名利禄，放弃荣华富贵，放弃羁绊自己一切的东西，只要心安，只要不丧失自我，便是他追求理想的真正目的。

　　当先生丢掉官帽，回到山村时，我都高兴的欢呼，这样一个人，只适合闲云野鹤般的自由，怎能让世俗把他牵绊住，怎能在尘俗中流连呢，在高山流水中，先生发领飘动，临着风喝酒，借着月光作诗，笑看云卷云舒，这样的'日子谁不向往，只是别人甘于流于世流罢了。先生也应是看不惯这世俗的污浊才退隐山林的吧，只有那里才是他的乐土。只有那里，陶渊明才是陶渊明，而不是腐败的、堕落的世人。

　　先生虽然归隐山林，但自己的志向让人不会被丢失，所以才“常著文章自娱，颇示己志”这样才有了宋代作家欧阳修说的：“晋无文章，唯陶渊明《归来兮》一篇而已”，先生大义凛然的精神，先生不会泯灭的志向，先生别具一格的才能，先生豪放旷达的胸襟，这样的人怎么能不让人崇敬，谁不觉亲近。

　　写完此文，在梦中我似乎看到先生的梦想终于实现，在那开满桃树的地方，人人安居乐业讲信修睦。先生生活在那里，先生向往的生活也不过如此吧，先生在笑，为理想而笑，为远离烦恼而笑，这样的生活，怎能不让他高兴。

古人不远作文8

　　春秋时期，东周政权没落，群雄并起，逐鹿中原。范蠡正是生于这样一个乱世。

　　范蠡是春秋时期楚国人，因不满当局政治黑暗，转而投入越王勾践的麾下。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！” 在三年间，范蠡和文种拟定兴越灭吴九术，为后来越国一血前耻奠定了重要基础。后来的事情便为众人所熟知。归国后，勾践卧薪尝胆，一面领导本国民众积极发展生产，一面给夫差送去珍宝与美女以示臣服。终于，越王勾践在范蠡和文种的辅佐下大败吴国。范蠡也因此被拜为上将军。不久后，范蠡悄然隐退，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。

　　范蠡曾对文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾践为人‘长颈鸟喙’，可与共患难，难与同安乐。”可惜文种并未听从这劝告，终究惨死。

　　范蠡的.做法，是一种极聪明的处世哲学。古往今来，有多少功臣名将得以善终？总是想着荣华富贵、功名利禄，却不知功高震主、自取灭亡。被诱惑与欲望蒙蔽了双眼的人，又如何能看清这浮华背后的危险？急流勇退者或许不能流传千古，但至少可以使自己平安喜乐，不被虚名束缚。

　　归隐后的范蠡，并非像张良一般，隐居深山，与世隔绝。他活出了自己的精彩。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。三年后，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃中国道德经商——儒商之鼻祖。

　　对于范蠡来说，在帮助勾践兴越灭吴后的隐退，不是生命意义的终止，而是一个全新的开始。他生命的意义，不仅仅局限于做一名忠臣良将，而是多元而丰富的。没有最好，只有更好。前方，永远有未知的旅途，等待踏足。

　　史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”，世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的性格深深吸引着我，使我为之钦佩。功成名就并不难，难的是急流勇退。穷尽一生做好一件事难，但是不断向前拼搏、探索未知区域更难。而范蠡，却做到了。

　　古人不远，范蠡的处世“哲学”，始终环绕于我心间。

古人不远作文9

　　古人远吗?从字面上看既然已经是作古的人，那就是远了。但是从对古文，诗词的琢磨、品味中发现，其实古人并未离我们远去。他们在几千年的历史长河中一直“活着”，肉身这个载体已经消逝了，他们是依靠流传给后世的精神财富活着的。

　　在这几千年间，王朝更迭，世事变迁，就像张养浩说的“宫阙万间都作了土”，无论是奢华的宫殿，还是贵族名流，都逃不过历史沉重的车轮的碾压，最终也摆脱不了化作一把尘土的命运。但文学家、政治家、科学家，他们说过的话，写过的诗，发过的感慨，研究的成果，都被记录下来，让我们现在的人还能够有幸与他们做着心灵上的交流。就像读到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，我的眼前就会出现一位忧国忧民的老人，在倾诉着内心的无助;读到“何当共剪西窗烛”，我的脑海中就会浮现李商隐黯然神伤地坐在窗前;读到“飞流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面对雄伟的庐山瀑布放声吟诗。每一首诗中都有着一个感人至深的故事，诗中的每一句都有着一段不为人知的爱恨情仇。当古人把自己的感情浓缩在这区区几十个字中，我的心也随着这些文字或豪放，或忧郁，或喜悦，或悲伤，随着它们穿越时间、空间的界限，找寻人内心最根本的纯真与质朴。

　　同样流传下来的，还有他们的精神。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话影响、教育了无数后人，要他们把民族国家的利益摆在第一位，为国家的兴亡出汗流血。许多人都将范仲淹的这句名言作为座右铭，并且以此造就了伟大的事业，这不就是古人的`影响吗?还有孔孟、朱子，这些人已经逝去几千年，而他们的思想却影响至今，他们提倡的忠孝礼义，潜移默化地融入我们的精神中的。我们每年都要做祭祖、祭孔这样的典礼，我们一直在倡导要学习古风雅韵，又是为了什么呢?为了使我们在如今这个浮躁而功利的社会中静下心来，不要忘记先人们的谆谆教导。也许，他们的话中有我们应当摒弃的糟粕，也许他们的思想精神里有我们当今无法理解的内容，但我们有理由相信，能够流传千古的，必然是经过了时代长河的大浪淘沙，最终剩下的精萃，必然有值得我们深究的东西。

　　古人远吗?不远!当校园中再次传出琅琅的诵诗声，当电视上又播放诗文赏析的时候，我觉得那一位位伟人就站在我的身边，手拿书卷沉思。当我真正明白一首诗中的含义，一段经典里的哲理时，我就会看到，在那历史的大道上，那些人背着书箱喁喁独行，在他们的身后，是无数的追随者，在他们的身前，是无限的光明。

古人不远作文10

　　他已经离开了两千余年，他的精神却存活了两千余年。

　　面对国家的生死存亡，他舍弃了一切。燕太子的请求他欣然应允，即使那可能是生命的终点也毫不畏惧，易水河边的和歌成为历史的绝唱。

　　他就是我最喜欢的历史人物，有着虽然简单，却被世人铭记了两千年，传颂了两千年的名字：荆轲。

　　自从读完了《史记》中的《刺客列传》一篇后，我就无法忘记那个站在凌厉寒风中、独自远去的孤寂的背影，以及最后那个倒在血泊中、嘴角仍残留一丝笑容的身影。

　　剑客给人的感觉是很冷酷的，仿佛不食人间烟火一般的存在。他们通常身背一把长剑，在江湖的血雨腥风中成长。很少有剑客会在历史的书简上用剑刻下自己的名字，他们只是时代的过客。

　　但荆轲是一个例外。在史书中你会发现，他不像一般的剑客，只是头脑简单、四肢发达的“劳模”。他武艺高强，但他也是一个性情中人，会在喝醉时东倒西歪地唱歌以致涕泪交加。这种形象与那些冷冰冰的剑客大相径庭，也因此更使“荆轲”这个人物更为真实。

　　在战国时代，实力决定一切。于是，在秦国日益疯狂的`进攻下，已经被美酒和笙歌腐蚀的燕国根基终于开始动摇。昔日金台拜将的辉煌早已不复存在，北之娇燕与西之猛秦在寒冷的易水河边对峙。

　　昏庸的帝王却不一定会有昏庸的太子。燕太子决定不惜一切代价也要放手一搏，拯救自己的国家。在关乎国家生死存亡的关键时刻，历史老人安排荆轲作为主角出场。于是才会有接下来流传千古的易水送别。

　　不得不说悲剧的吸引力确实比喜剧的吸引力更大。也因此，荆轲才会因他的悲剧性而名流千古，用剑书写出一段带血的传奇。

　　他放弃了平日逍遥自在的生活，慢慢地走向历史已经预设好的结局。或许在别人眼里，他的决定堪称愚蠢。为了一个行将就木的政权而放弃了自己的生命。

　　但他一定会为找到了一个可以施展才华的舞台而兴奋不已，即使那个舞台将会被他自己的鲜血所染红。

　　想好了就去做，这是剑客一贯的信条。只是不知道在马车离开故土的一瞬间，心中是否会涌起一丝淡淡的乡愁？此生绝不会再次活着回到这里了。

　　于是在穷途末路时，英雄的豪情与游子的柔情并存。

　　我喜欢荆轲，并不只是因为那句“风萧萧兮易水寒”的千古传颂，更因为他生要活得自在、死要殆得壮烈，深深地震撼了我。一个能够笑着死的人，他的人生绝不是一张白纸，他真正做到了问心无愧。

　　这就是荆轲，我最喜欢的历史人物，一个敢作敢当、勇往直前、无所畏惧的勇者！

古人不远作文11

　　中华上下五千年的文化源远流长，宛如镶嵌在天边的一颗璀璨的明珠，又如屹立在东方的强健雄狮，又好像是盘旋在黄河中的巨龙。

　　人类历史长河中，涌现出大批的文人墨客。有叱咤风云的政治家，博学多识的教育家，决胜千里的军事家，在文化史上作出不可磨灭的贡献。被称为五大文明古国之一的中国，人才辈出，诸子百年各领风骚。

　　作为华夏儿女，祖国的花朵，我由衷的感到自豪。中国历史聚集了许多荟萃，等着我们去探索。中国是一个文化最深远，文字最深奥，道德最为广泛的国家。被能得以称号，祖国母亲是名副其、当之无愧的。

　　孔子的思想流传千古

　　纵观历史行程，跨越几个世纪，仿佛置身于诸子百年之中，陶醉至今。许多文学人士在这个时候各显风采。许多家喻户晓的人物，如：道家的老子，儒家的孔子、孟子《孙子兵法》的孙子，都值得称赞。在当时，孔子的名声是最大的一位。

　　今天，我们仍然学习者孔子的名言“是不可不弘毅，任重而道远，仁以为已仁，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”我们的耳边仍回荡着“己所不欲勿施于人”的道理。孔子教诲了我们千千万万的中华儿女，让我们懂得做人、做事，孝顺父母。孔子的思想使我们受益匪浅，让它永远流传，永垂不朽。

　　孔子的主要思想，是“仁”“礼”两个方面。他教诲学生要“以仁待人，以礼治国”。他教的学生大多都是贫穷的孩子。他教的学生也是出类拔萃的.人物，他有弟子三千多人，有名气者二十一人。

　　孔子铸就的辉煌

　　据史书记载，孔子出生于战国时期一个贫穷的家庭，但这种环境并没有打消他对知识的渴望，对美好生活的追求。他少年时期就背井离乡四处求学，最后拜老子为师。和老子在一段时间后，他慢慢发现，他和老师的思想截然不同，正好相反，辩词别老师，开始了浪迹天涯的生活。

　　最终，孔子创办了私塾，他是创办私塾的先锋，他每天都教导他的学生们。孔子最终铸就了辉煌的成就。他的弟子们把他的言行和举止记录在论语中，用为流传。孔子是我国伟大的思想教育家。

　　弘扬孔子文化

　　虽然孔子的灵魂已离我们而去，可他的言行，他的精神却永远留在我们的脑海里，永不忘却。

　　《论语》是一篇鸿篇巨作。绝不能让它成为废品。作为祖国的花朵，应该努力钻研学习他的精神、品质和思想，更应该弘扬孔子文化，为后世所沿用。

　　“半部论语治天下”可见论语的重要性。让我们作为弘扬孔子文化的人，而努力吧！

古人不远作文12

　　纵观历史，中华五千年的历史文化渊远流长，历史上的英雄人物和经典人物众多，每个历史人物都给我们这些后人留下了无价的文化宝藏。其中我最喜欢的历史人物是有“诗仙”之称的李白。

　　李白是唐代著名的大诗人，字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人。李白是我国杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。他与杜甫是非常要好的朋友，与杜甫齐名，世称“李杜。”

　　也许诗人都爱好游山玩水吧！李白跟陶渊明类似，他也是一个天然景物的快乐喜爱者。他曾在《庐山遥寄卢侍御虚舟》中写道：“五岳寻仙不辞远，终身好入名山游。”

　　李白他终身几乎都在忧虑中度过，只是我们从李白的诗中感觉不到他的终身都是对天长叹中度过的。他的脑子里总是充满着无穷的幻邪，但其实他只是把这些消愁的方式都清晰地写进了诗歌里边。唐代公认最伤时感事的诗人杜甫，而真正需要他忧虑的，其实没有李白多。

　　我曾在《读者》中，看到一篇文章——《大器》。文章中讲述的是作者从制作小提琴的`流程中领悟出的一些道理，其中的一段话我非常欣赏：“舍得放弃纷繁红尘中的诱惑和热闹，舍得放下你侬我侬的情深和意长，舍得让自己从一个八面玲珑、颇受欢迎的“人精”脱变成呆若木鸡、锦衣夜行的隐者，除此，还要忍受漫长的寂寞和孤单，面对随时来袭的彷徨和绝望、讥讽和嘲笑……而这样的人，注定是不多的。他的内心，时刻都有灵魂的清越之声在激荡，这是命运赐予追梦人的最崇高的现世享受。而这样的清越之声，有的人一辈子都无从知晓。”我认为李白就是这样的一个人，一个“大器”的人。

　　李白的诗以抒情为主。他是继屈原而后，第一个真正能够广泛地从当地民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌汲取其丰富营养，集中提高成为他自己的独特风貌。他这一生中创作的诗歌不少，现反尚存900首诗，内容丰富精彩，其中有大量的政治抒情诗，充分表现了李白他远大的抱负。

　　李白，他的身世、经历让我感动，他远大的志向让我钦佩。我真的很想成为一个像李白一样“大器”的人，很单纯的为了自己的梦想去拼搏，为了自己的梦想坚持不懈地奋斗。

古人不远作文13

　　仰望明月，苏轼那首《水调歌头》呼之欲出，远观黄河，李白那首《将进酒》我们烂熟于心。有些人，有些事，有些记忆，即使尘封了几千年，即使那条名叫历史的长河，已经日夜不停的奔腾了千万个日月，但还是会被后人所铭记。

　　数不尽的千古风流人物中，我最欣赏，最不能忘怀的三个人，项羽，李白，李清照。

　　项羽，有人会说，他只不过是中国历史上多如牛毛的君王中的一位，而且还是为失败的君王。但我之所以欣赏项羽，是因为他那份“破釜沉舟”的胆识气魄；是他那句“彼可取而代之”得自信霸气；是他至死不肯过江东的决绝；是他高吟《亥下歌》时的傲然。

　　正因为如此，项羽即使在楚汉之战里败得一塌涂地，也依然被后世子孙敬仰，也依然会有“至今思项羽，不肯过江东”的诗句流传下来。

　　一壶酒，一轮月，一把剑，一路狂舞，一路高吟，舞出一颗盛世的利胆，舞出一位盛唐的诗仙。三人之中，我尤其敬仰李白那份豁达乐观的心境。

　　也曾有过“相看两不厌，只有敬亭山”的孤独寂寞，但更多的是“天生我材必有用，千斤散尽还复来”的自信豪气；也曾有过“将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川”的失意茫然，但随之而来的就是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的潇洒达观。在宦海沉浮，官场险恶，重重礼教枷锁所束缚的封建王朝里，唯独李白能过高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”仰天大笑出门去，唯独只有李白能够持赤子之心吟诵“小时不识月，呼作白玉盘”这般童趣盎然的诗句。

　　醉卧长安，天子难寻，不为粉饰，不为褒名，沧海一声笑，束发弄扁舟的李太白啊。即使时空岁月已隔千年但千年之后的我亦依然被你的人格伟力所折服。

　　李清照，你可谓是我心中的美神，词动京华。你于乱世中擎起一盏孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用绝世的孤独跳了一段完美的独舞，你的才气铸就了你的'孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽。如同一朵摇曳的花，守护着中华史上那一座盛世空城。

　　21世纪最流行的词语是什么没错是个性。这三位古人他们的结局也许并不那么完美，但他们的人生绝对是精彩绝伦的。与现代人所追求的个性，不谋而合。历史长河之畔，我感慨万千…

古人不远作文14

　　在浩瀚的历史长河中，总会涌现出一批又一批杰出的人才，他们正如东方升起的旭日，让神州大地凝聚万丈光芒，他们或而勇于为民请命，或而一心保家卫国，有的执着编撰著作，有的维持和平邦交，诚然，它们都是英雄，然而我最喜欢的还是那个高吟着“留取丹青照汗青”的文天祥。

　　少年英才，崭露头角：文天祥出生平民世家，家境清贫，但自幼受父亲教导，勤勉刻苦，为人正直而又淡泊名利，这就为他将来的人生打下了良好基础。他才华横溢，21岁就金榜题名，开始进入仕途，当时的主考官就是这样评价文天祥的试卷的这份卷子：议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我想这就是文天祥当时的心境与理想。

　　不畏权贵，爱民如子：当时的'宋朝政治昏暗腐朽，奸臣贾似道当权，文天祥身处逆流，发誓绝不同流合污。他不对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身、违朕心”。对于提出投降迁都的权臣董宋臣，他更是义不容辞地喊出“理应救百姓于水火，迁都之议是小人祸国之言，董宋臣恶贯满盈，应当斩首”的救国之言。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。但都未得肯定，反而被贬至赣州这个不毛之地，可文天祥却依然勤政爱民，得到当地百姓的支持与热爱。

　　壮志未酬，以身殉国：元兵南下，宋朝君臣一味逃避现实，不敢正面对抗，由于敌众我寡，人心不齐，后备力量不足，文天祥抗元失败，宋朝投降。面对着这个山河破碎的事实，文天祥无比失望，但他的爱国心依然不改，面对元朝君臣的威逼利诱，他至始至终不肯变节，高唱着“山河顿即改色，日月为之韬光为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠”开赴刑场，视死如归，这是何等的从容！

　　是啊，文天祥象征着南宋末年最后的一点良知、正直，他是时代的先驱，是拯救黎民于苦海的使者，他的精神更是流芳百世，影响着现代人民的爱国精神，道德涵养，在我心中，他是一个真正的跨世纪伟人。

古人不远作文15

　　说到古人，就立马想到了他们：足智多谋的诸葛亮、威武的关公、雄才曹操、诗圣杜甫、诗仙李白等等。但我最崇敬的还是屈原，一位爱国的伟大诗人。

　　屈原的精神感动着我、激励着我，一说到他，心里就会充满悲愤与尊敬。爱国，许多人都做到了，但屈原做到了极致，他以生命来践行爱国，他的文学作品，洋溢着强烈的爱国之情。

　　屈原，是一战国时期的'楚国人，他为楚国做出不可磨灭的贡献，颇得楚怀王信任，曾参与过重要的内政与外交，做过朝廷要官，他曾主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，但是，后来遭到诽谤诬陷，收到残酷的打击和排挤，屡遭放逐，秦军攻破楚都，屈原感到政治理想无法实现，遂投江而死。写到此处，心中充满对屈原的感慨、尊敬，也充满了对那群奸臣的憎恨。

　　屈原虽已亡，但精神永存，屈原的精神鼓励着我、激励着我。屈原就在我身旁 ，屈原的《离骚》，在现在，如同他本人一般，陪伴在我们身旁，有时，我们真应该学习古人，传承精神，让他们的精神之光照耀着我们。

　　古人其实离我们不远，只要留心我们的生活，也不免发现古人拥有的精神，古人不远，离我们近在咫尺，古人不远，诸多的古人是我们学习的榜样，只要我们用心。

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