疫情无所有，聊赠一枝梅
水陆草木之花，可爱者甚杂。陶公爱菊，唐人爱牡丹，周敦颐爱莲，而诗人们最爱的，莫过于梅花。宋人以梅花为“清友”，以梅花为“清客”，这也罢了，更有林逋以梅花为妻而终身不娶，其爱梅之心如何，可以知矣。范成大说梅是“天下之尤物”，简直说出了古今骚人墨客的心声。
古今咏梅诗最早也最为传诵的，是陆凯送给友人范晔的这一首：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”。江南春早，诗人折下一枝梅花，托驿使带给远在长安的友人。和诗歌一起到达的，不止春的消息，还有对友人的思念之情。陆凯不是著名的诗人，也只有这一首诗留存，却历代流传极广。不仅“一枝春”成为梅花的.代名词，折梅寄远也成为历代文人咏梅花最常用的典故，而梅花也成为友情的象征。乐府《西洲曲》有“忆梅下西洲，折梅寄江北”之句，可见汉魏六朝，折梅以寄思念之情，在当时是普遍的现象。
此外，翻阅诗集后获知，像阴铿的“从风还共落，照日不俱销”，何逊的“兔园标物序，惊时最是梅”，庾信的“树动悬冰落，枝高出手寒”，都是脍炙人口的名句。
而宋人酷爱梅花，不仅种梅、谱梅，还咏梅、画梅。宋人的梅花诗数不胜数，而尤以林逋、苏轼、姜夔、陆游诸人之作最为传诵。而在对梅花的表现上，也实现了从“写真”到“传神”的转变。以林逋之作为例，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”精心描摹，黄昏月下，梅花照水，梅英疏淡，梅枝横斜，梅香浮动，绘形绘色，是为“写真”；“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”则毫不雕琢，“雪后”“半树”足见梅花凌寒先开之性。梅花凌寒独开，高雅出尘，自有风骨，这是梅花的精神，古今诗人钟爱梅花，也是因此。
记得《红楼梦》中写大观园的结海棠社，林黛玉咏白海棠句云：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”正以梅花之高洁出尘传写海棠之神。显然，在曹公的笔下，梅花的这“一缕魂”，并不是谁都配拥有的，至少在书第四十九回的描写中，将鲜艳的红梅与宝琴交相辉映时，和东坡笔下“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的梅花，陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，相隔的何止是岁月！
大疫当前，大多数人只能闭门不出，不能如往年一样，水边林下，与梅花相对，与亲友同游。然而不妨有诗，不妨在想象中折一枝梅花，插在瓶中，画在屏上，写在诗里，寄给远方你思念的人。我盼望，随着梅花一起寄达的，不仅有春的消息，还有“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”的喜悦。到那时，我们再一起踏春，一起赏梅，一起自由自在地读一首咏梅花的诗。
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