读《穆斯林的葬礼》后感
读《穆斯林的葬礼》后感1
好的结果从来都不是一蹴而就的，都是一点点的积淀，一点点的努力汇聚而成的。书中，韩新月尽管已经考上了北大英语系，却并未放松，仍努力学习，从未懈怠。
“他看出了这个女孩子不甘居于人后的竞争心理，并且由此看到了学生时代的自己，那时的他也是这样，把失败作为警钟，时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。”
这是楚雁潮（韩新月的班主任）对韩新月的评价。
冰冻三尺非一日之寒。一个人的成绩并不是一两天的学习，一两天的努力就能换来的。
就当下而言，学习使我们的首要任务，而成绩就是衡量我们学习成效的标杆。我们每个人都渴望成绩，都渴望鲜花和掌声，但是“台上三分钟，台下十年功”，成绩是一天天辛勤努力的结果，这个道理我们都懂，但落实到行动上，并不是每个人都能做到的。我们会去羡慕别人，羡慕别人光鲜亮丽的分数，羡慕别人的滔滔不绝，羡慕别人的落笔成章，但是我们看到的只是表面的东西。你或许会想：要是我也有一个像他（她）那么聪明的头脑就好了，能不用学习，不用听课也能考到好的分数。但事实上，你所羡慕的那些人从来都不是什么天才，他们的天资都与你不相上下，智商都差不多，你们所拥有的的都是“1分天才”，你们之间的区别在于那“99分汗水”。
你永远也不会知道在你们嬉戏玩耍时，那些你认为的天才在干什么？
“时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。”
他们在超越。双倍的时间，双倍的精力。他们付出了你难以想象的汗水，难以想象的努力。当你付出了40%的汗水时，他付出了80%，90%。有人说，当一个人专注于一件事超过十万个小时，他就会获得成功，就会成为这方面的专家。学习这件事，你花了五万个小时，人家花了十万个小时，他能不成功吗？天资不高并不是你不努力的借口，不是你逃避学习的借口。维克多·谢列布里亚科夫，世界顶级智商俱乐部主席，曾被当作一名只有71智商（真实智商171）的傻瓜生活了17年之久，若他听之任之，干脆放弃自我，那他是绝不会拥有今天这样傲人的成就的。相反，他仍旧努力学习，不在乎他人的嘲讽，终于找到自我，世界扬名。一名真正意义上的天才，都要经历努力进行涅槃重生，你又有什么借口不去努力呢？
也有人会害怕失败，害怕努力了仍旧一败涂地，害怕耕耘了却颗粒无收，但耕耘了还有收获的可能，如果不耕耘，绝对是颗粒无收。“把失败作为警钟。”不要害怕失败，因为没有失败，你就不会发现自己的问题。
我的语文一直是引以为豪的。成绩都比较光鲜亮丽，但上学期的期中考试才76。5，一下子把我吓蒙了。但正是因为这次的失败才让我发现自己古诗词方面的欠缺，从而进步。所以说“失败乃成功之母”，不经历风雨是看不见彩虹的。努力从来都不是说说的，落实到行动上才算真的努力。
读《穆斯林的葬礼》后感2
20xx年，82岁的世界著名物理学家杨振宁娶了 28岁的翁帆，一时间，这一组“老少配”“爷孙恋”被淹没在“老牛吃嫩草”“吃年轻饭，攀枝附叶”舆论的巨浪中。28岁的翁帆被推向了风斗浪尖。
在前段引入这个话题，其实我想说：爱情中，比流言更可怕的是偏见。而在偏见中，爱从未停止呼喊。而这一对曾饱受争议的夫妻，却携手共同度过了 14年。杨振宁曾表态过：“我不管别人对我们有什么看法，但我只想和你在安静的午后看看书。”
今日读了霍达的《穆斯林的葬礼》深有感触，收获颇丰。此前我对于穆斯林仅仅留有清真教、小圆帽的印象，但之后我对于这个民族有了更多的了解。甚至于是关于爱的理解。
全书是分为玉和月两部分，整本书是以一个玉器世家的兴衰灭亡来吟唱出几代人的`人生诗歌。刘白羽这样说到：“这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。”是的，那是一部写出了浩荡人生的作品！韩子奇、梁冰玉、梁君璧、韩新月、楚雁潮等人物的刻画和跌宕起伏的情节发展，无一不生动可刻画了民国时期封建人们的生活。
这部“人生”实在太过庞大，而我只能就事而论罢了，任取一瓢谈谈爱。
韩子奇为了护玉跟随亨特先生来到了英国，而让他始料不及的是妻妹竟然偷偷跟随他，来到这个离家万里的异乡。在英国的日子几人过得还算安稳，但好运不长，英国后来被德国轰炸。在废墟中的病床上，病恹恹的冰玉终于对韩子奇说出了爱意，韩子奇也终于知道他真正的爱人是眼前人。
“我有权利生活，有权利爱！”这句维也纳鬼魂的呐喊，应该是这对人对爱最大的宣言。梁冰玉不顾世俗，不惧骂名毅然爱自己的姐夫，这与民国时期女子思想恪守妇道、视名誉胜于生命是相悖的。而韩子奇，一个受封建传统思想教育的匠人，又如何能放下家中的妻子接受眼前的真爱呢？在我看来，梁冰玉此举真真正正是一个女子强大的表现。这样矛盾的爱情的产生，其外在原因是梁冰玉接受了先进的，前卫的知识，而更重要的应该是两个人的内心。
他们的心中燃烧着的是对爱的渴望，他们对爱的呐喊是决意与封建不同的抗争。我们不管什么时候的人，都有权利生活，都要爱的权利！梁祝化蝶、孔雀东南飞、简爱等等不都是吗？
最让人难忘的就是韩新月和楚雁潮两人的爱。到如今，我依旧叹息那份过早凋谢的唯美爱情，虽只是昙花一现，但却满地残香。这两人的爱应是从初识的误会便开始悄悄吐芽吧，然后美好地发展着，生长着……也许之后他们应该会幸福的一起过日子，可爱并不是如此一厢情愿啊。楚雁潮与韩新月父母表明对新月的爱意时，却被狠狠拒绝，分明指出“你的身份是新月的老师”；当楚雁潮与家人说出自己爱的人韩新月是心脏病人时，其母逼其与韩新月早点断绝关系；甚至于被学生班长郑晓京指责“师生恋”……他们遭遇的竟然是所有亲人的偏见！是啊，在那时学生和老师相爱是不可以的，是不合规矩的。但这又如何？他们是相爱的，所以他们一起在偏见中相互鼓励相互照顾。
度过了艰难应该有个好结局吧？我是如此期望的。但作者对于自己的“孩子”没有留情，她让爱到高潮之后突然直坠落谷底，以悲剧结尾，一切都没有办法挽回。双亲的反对没有阻挡他们；楚氏汉人的身份也挡不住他们；但他们却阻挡不了死亡的脚步，最后韩新月在等待天明中死去……也许我应该释怀，并不是每一段度过艰难的爱情都能有个幸福的结局，并不是天下有情人终成眷属。但这些都是作者的伟大之处啊，这样痛彻人心的悲剧结尾让我久久叹息、久久回味、久久思考。结局之前，这对人从未停止对爱的呼喊，他们倔强，他们深爱。而结局之后，在韩新月的坟墓上，楚雁潮依然孤独地奏着小提琴的“梁祝”。
爱应该如此：面对偏见，爱需要呐喊，需要在争取中强大，不管结局是化作连理枝亦或是粉身碎骨。
读《穆斯林的葬礼》后感3
其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候，手停住了，那么厚一本书，我能看完吗？但在我看了几页后，这个疑问就消除了，这本书深深的吸引了我，他的文笔，他的情感，他的故事，都让我爱不释手。
整本书穿插着讲述了两代人的故事，是一个庄严而伟大的世界。从第一代，梁亦清为玉献生，韩子奇成家，成为玉王，出国护玉，带新月和玉儿回国，壁儿促使家产尽毁，到第二代，韩子奇为让新月上大学付出代价，新月与楚雁潮志同道合，新月的心脏病被发现，与楚雁潮相爱，抱憾而死……
穆斯林，很多人对它的了解少之又少，只知道它是一种信仰，有着许多习俗，不过要细说习俗，也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族，一名虔诚的穆斯林，在这本书中，让读者们深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海为家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人还是熟人，只要是穆斯林，他们就会伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的礼拜都朝着穆斯林尊贵的天房——克尔白，在每个穆斯林的一生当中，如果有条件就应该前往克尔白朝觐一次，以此获得安拉的宥赦，求得死后进入天园的门券。穆斯林每天要做五次礼拜：日出前的晨礼（榜答）、午后的晌礼（撇什尼）、太阳平西时的晡礼（底盖尔）、日落黑定前的昏礼（沙目）、夜间的宵礼（虎伏滩）。然而在礼拜前，还必须进行“大净”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺专管洗“埋体”的人为尸体洗浴，然后用三十六尺白布覆盖全身，安卧在“埋体匣子”中，由不少于八人抬着，一路念诵着古兰真经来到坟坑，坟坑是一个长方形的深坑，南北走向，挖到底部，再从一壁向西挖半圆形的洞，称为“拉赫”。穆斯林只允许用竹子和没有烧制的土砖或者一块小小的薄石板封闭“拉赫”。在亡人下葬前应由他的亲人下去“试坑”，以确保亡人能躺的安稳。他们对汉人有一定的偏见，就像汉人对他们有一定的偏见一样，他们并不欢迎汉人，并不赞同汉人与穆斯林结婚生子……
两代人的命运都十分悲剧，韩子奇的家破，新月的死亡，都让人的心一沉。然而造成两代人的悲剧就是壁儿，或者说，是璧儿和韩子奇的封建思想。要不是韩子奇对他的玉的沉迷导致他最后逃到国外，还和玉儿生了新月，玉儿就不会走，壁儿也不会因为家中无主而乱了脚步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中风景也不会一步一步走向衰落……要不是因为壁儿和韩子奇的矛盾，新月就不会躺在病床上，要不是因为壁儿对汉人和穆斯林的结合的极力反对，新月的病情也不会加重，要不是因为新月是韩子奇和玉儿的孩子，新月也不会死，至少，不会抱憾而死……
可惜没有如果，不过，就如作者所说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”
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