猴的诗句

时间:2022-05-09 10:25:16 我要投稿

有关于猴的诗句

  在我们平凡的日常里,许多人对一些广为流传的诗句都不陌生吧,诗句一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗句才更具感染力呢?以下是小编收集整理的猴的诗句,希望能够帮助到大家。

有关于猴的诗句

  1、鸿门自昔推屠狗,虎帐于今愧沐猴。

  2、避权如避虎,冠豸如冠猴。

  3、流波激清响,猴猿临岸吟。

  4、拨取公卿如粪土,沐猴徒自辱衣冠。

  5、睢盱猴缨冠,狼籍鼠穴寝。

  6、谁能更包裹,冠履装沐猴。

  7、笑我方醉梦,衣冠戏沐猴。

  8、病客巧闻床下蚁,痴人强觑棘端猴。

  9、更将嘲笑调朋友,人道弥猴骑土牛。

  10、楚人休笑沐猴冠,越俗徒夸翁子贤。

  11、下士沐猴冠,已系犹跳骤。

  12、使君惜别催歌管,村巷惊呼聚玃猴。

  13、强名太守古徐州,忘归不如楚沐猴。

  14、岂有沐猴能作帝?居然腐鼠亦乘时。

  15、不禁花恼曲江头,欲对清尊舞沐猴。

  16、郭郎线断事都休,卸了衣冠返沐猴。

  17、沐猴从尔楚入冠,荒鸡宁起刘郎舞。

  18、牛饮总污丞相席,沐猴争戏五侯门。

  19、说法从人诮马留,似猴良亦胜真猴。

  20、沐猴而冠良足耻,五百斗鸡同梦死。

  21、妪貌何妨至辅臣,猴形亦有上麒麟。

  22、空使秦人笑沐猴,锦衣东去更何求。

  23、丈夫志气笑沐猴,安知狐死还首丘。

  24、沐猴岂合缠章服,野马如今脱辔衔。

  25、彭城高会日置酒,猴冠犹在妇人手。

  26、沐猴自戏马自惊,圉人未解猴马情。

  27、狺犬靦颜喧上座,沐猴作态误苍生。

  28、猴王久受幽沉苦,法力冥资得上天。

  29、若得水田三百亩,这番不做猴孙王。

  30、棘端可沐猴,且愿观其削。

  31、出逐猴入居,虎不知所归。

  32、暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。

  33、关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。

  34、猿来近岭猕猴散,鱼下深潭翡翠闲。

  35、朝朝献林果,亦欲学猕猴。

  36、蟋蟀既将定,弥猴应正吟。

  37、猕猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。

  38、角咽猕猴叫,鼙干霹雳来。

  39、谁家麟角上,画此一猕猴。

  40、莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。

  41、人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猕猴。

  42、风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

  43、金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

  44、金睛看透宦沉浮,可恼人间冠沐猴。

  45、月树獮猴睡,山池菡萏疏。

  46、成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。

  47、三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。

  48、荒林猴咬栗,战地鬼多年。

  49、庭树雪摧残,上有白獮猴。

  50、斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。

  51、沐猴而冠带,知小而谋疆。

  52、狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。

  53、家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。

  54、猛虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。

  55、唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。

  56、晚吹箫管秋山里,引得獮猴出象林。

  57、沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。

  58、橡栗堆行径,猿猴绕定身。

  59、猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。

  60、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

  拓展:《感弄猴人赐朱绂》罗隐的`诗原文赏析及翻译

  感弄猴人赐朱绂

  唐代 罗隐

  十二三年就试期,五湖烟月奈相违。

  何如买取胡孙弄,一笑君王便著绯。

  译文

  十二三年我困于考场历尽艰辛,多少良辰美景也只能不去问闻。

  还不如去购买一只小猴子耍弄,逗得君王开心一笑就绯袍加身。

  注释

  弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”

  就试:应考,参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗:“正当晚槛初开处,却似春闱就试时。”

  五湖:其说不一,《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月:烟花风月,代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光,他是余杭(今属浙江)人,所以举“五湖”概称。奈:奈何。相违:指无缘欣赏。

  买取胡孙弄(nòng):一作“学取孙供奉”。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:“猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。”供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。

  著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。

  创作背景

  据《幕府燕闲录》载,黄巢起义爆发,唐昭宗逃难,随驾的伎艺人只有一个耍猴的,训练的猴子居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴,便赏赐耍猴的五品官职,并给予称号叫“孙供奉”。对罗隐来说,这件事就是一种辛辣的讽刺。他寒窗十年,读书赴考,十试不中,依旧布衣。与孙供奉的宠遇相比,他不免刺痛于心。于是有感于此事而写下这首诗。

  赏析

  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。

  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。

  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。

  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。

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