设计方案（范例6篇）
为确保事情或工作顺利开展，就不得不需要事先制定方案，方案具有可操作性和可行性的特点。写方案需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家收集的设计方案6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
设计方案 篇1
目标：
⒈对现代通讯工具感兴趣，有创造、发明的欲望。
⒉发展观察、比较的能力和语言表演能力。
⒊了解现代通讯工具是多种多样的。知道它能给人们的生活、工作带来方便。
准备：
电话机、手机、子母电话机、教师名片。
电视机、摄像机、实物投影仪、大屏幕、射屏仪。
过程：
⒈通过观察比较，了解电话机、手机的相同点和不同点。
⑴引出课题：
（大家坐定后，电话铃声响起）教师去接电话，然后告诉小朋友，新馨花园幼儿园的小朋友请你们去做客。
（手机铃声响起）谁愿意接着个电话？电话里告诉你什么？
提问：第一个电话是用什么接听的？第二个电话又是用什么接听的？
⑵比较电话机和手机的相同与不同之处。
请幼儿仔细观察，电话机和手机有什么相同的地方又有什么不同的地方。（小朋友可以把你的发现告诉旁边的小朋友）
教师小结：电话机和手机都有数字按键和其他功能键，都能打电话和接听电话，但手机是一种移动电话，它没有电话线，它是靠天线发射和接受声音和各种信息的，可以随身携带，比一般电话机更方便。
⒉根据已有经验，让幼儿回忆、讲述电话机、手机的使用方法，了解其用途。
⑴你们打过电话吗？你是怎样打电话的？（打电话或手机时都要先拨对方号码。）
⑵你给谁打过电话？为什么事情打电话？（亲人问候、联系朋友、请假、遇急事通知别人等）
⑶还有什么特殊情况也需要打电话？（报警110、火警119、查电话114、查时间117、天气预报121等）
⑷象这些紧急电话能随便打吗？为什么？
⒊了解其他通讯工具，扩大幼儿知识面。
⑴你们还见过或打过哪些电话？（幼儿讲述后看录像）
⑵除了用电话和别人联系外还有什么工具也能使我们相互联系，把消息告诉其他人？（幼儿讲述后看录像）
⑶这些东西都是干什么用的？
⑷它们给我们的`生活、工作带来了什么好处？（方便、传递消息速度快）
⒋激发幼儿的发散性思维和创造、发明的欲望。
科学家们可真聪明，发明了这么多的通讯工具，我们小朋友也来做个小小发明家，你想设计什么通讯工具？
时间不早了，你可以把你的发明用各种通讯工具告诉我们。这是我的电话号码、手机号码、传真号和e-mail地址，我等着你们的发明哦！
设计方案 篇2
教学目的
1、理解人生四种境界的内涵；
2、品味文中含义丰富的语句。
教学方法：
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
教学课时：1课时
教学过程 ：
一、导入 新课
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入 ，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）
二、简介作者（略，并让学生看插图）
三、阅读课文
思考练习一
四、研读课文
1、整体把握
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）
（2）哲学的任务是什么？（略）
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）
2、关于四境界
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）
明确：A句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。B句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。C句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。D句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
3、 质疑讨论
主要有：
（1）“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗?为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
（2）“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思?这一句意味着，没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于觉解与否？
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
（4）冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢?
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
（5）“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
（6）儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利”完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适?在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实?
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
（7）“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念?还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念?
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
（10）为什么说“道德境界，也是哲学的.产物”?研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学?
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
（12）怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”?既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
五、小结
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
六、作业 布置（略）
板书设计 （见教师用书）
设计方案 篇3
【前言】
最美的情书，写给最美的你。曾陪你一起走过青涩的季节，她曾在你心底一遍一遍地默念；他宽阔的肩膀是你儿时的飞机，她头上的白霜是对你爱的印记……最真挚的感情，原本是不需要过多华丽的语言来描述，简单至极，也许就是真到了心底。您倾诉的对象可以是您的恋人、朋友、家人，也可以是您的恩师，可以是您所在的`班级、学生组织……无论倾诉的对象是谁，最重要的是，我们爱她/他。让我们一起来创造幸福的奇迹，爱，其实很简单。写一封情书，给你最爱的人！
【作品要求】
①微情书，即三行情书。要求作者以60字以内、排列或三句的诗歌形式表现出来。内容积极，风格不限，必须原创，严禁抄袭。
②如果你是学生，作品可以是对暗恋者的表白，可以是给恋人的一份惊喜，也可以是给家人、朋友同学。恩师的一封信，也可以是对一个集体或者组织、宠物等等各种对象的爱。
③如果你是教室、职工、作品可以使对自己伴侣的一份真挚的爱，重温那年的浪漫，也可以是向自己工作伙伴、闺蜜的表白……
【活动参赛方式】
一、线上：
①微博参与：编辑话题 #8090微情书# 加上你的情书内容，并@四川建院微博协会 @四川建院创新文学社 即可。
②邮件提交作品。将微情书的电子档作为附件发送至邮箱.或者。邮件附件命名格式：系别（学院）——班级——姓名——手机——倾诉对象
二、线下：
①届时，我们将会在四川建院四教室广场搭设帐篷和信箱在现场，到时候两个协会将会分别组织各自协会里的会员来轮岗值班，在四教广场以坐班的形式来收集大家的作品。
②实体作品交到X204(创新文学社办公室、活动中心二楼)邮件附件命名格式同上。
【评选方法】
初选：微博协会和文学社还有学校部分老师组成评委会，选出优秀作品15名。
决赛：我们将把15名优秀作品在微博上发起投票以及线下投票，综合评选出9副作品，根据投票票数选出一、二、三等奖以及优秀奖。
一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，优秀奖若干。
【奖品奖状】
这次的奖品分三种：
①我们会在发布字啊四川建院微博协会官方微博以及在创新文学社所出的报刊（创新魂）上刊登所有优秀作品。
②前三名将会有五个人获得：第一名1人会得到由微博协会与“8090奶茶店”合作制作的个性U盘一枚，第二名2人 每个人都将会得到个性印花T恤一件哦，印花是获奖参赛者的照片。第三名3人 每个人会得到由“8090”奶茶店所赞助的精美马克杯一个。
③前三名每个人将会得到由院上盖章并下发的相应名次的奖状，另外的其他10人每个人也会得到由院上下发的奖状哦。
设计方案 篇4
前言
目前，我国的各项建设都在飞速的发展，在建筑工程行业，地基设计和岩土工程勘察是工程施工前需要做的重要准备工作，该项工作的好坏将直接影施工的质量和施工的效率，甚至会影响到整个工程的质量，所以对工程的质量来说，做好地基设计和岩土勘察工作是极为重要的，近年来，我国建筑也在该项工作中有了很大的进步，但是因为我国的建筑行业起步较晚，所以在技术和经验方面还有很多的不足，使地基设计和岩土勘察的作用没有发挥出来，进而导致整个工程的质量受到了严重的影响，因此要对地基设计和岩土勘察所出现的问题提出相应完善的策略是非常重要的。
1 地基设计和岩土工程勘察的概述
地基设计和岩土工程勘察要从两个角度分析，一个是从地基设计角度，另一个就是从岩土勘察角度。
1.1 从地基设计角度
从地基设计角度，结合建筑物实用的功能，还有建筑的整体所产生的影响以及建筑物的规模和特征等地基问题作为依据，可把地基设计分为三个设计等级，根据我国颁布的《建筑地基基础设计规范》可将地基设计划分为甲、乙、丙三个设计等级。像一些工业的建筑，还有一些层数比较多，较高的，体型较为复杂的比较适合用甲级地基设计。而一些建筑物是甲级和丙级之外的，或者是基坑工程，则比较适合乙级地基设计。而对于一些七层以下的轻型或工业建筑物，要求的基坑和周围的条件较简单的建筑物要选用丙级地基设计。
1.2 从岩土工程勘察的角度
工程中的岩土勘察工程就是根基施工项目的具体要求和地基设计的要求，对项目当地的环境特征，地质条件以及岩土特征进行研究分析，然后详细的编制勘察结果，在项目中地质的调查和测绘，现场的检测检验，原位和室内测试还有取土试样都要做好，因为实际的勘察内容多集于此。其中通常采用定量分析的方式来评价工程地质条件，还要对各个阶段的勘查内容做出报告，勘察的过程可以分为多个阶段，比如：对项目的是否可行性研究，工程的预可行性，具体施工图的设计，对勘察内容进行补充，实际的勘察阶段，工程的设计初期阶段。
2 地基设计和岩土工程勘察中所出现的常见问题
2.1 准备工作不足
当前，因为工程进度较紧迫的原因，使很多工程往往在准备工作还没做好的情况下就匆匆开工，给施工带来了比较不利的影响，下面来分析以下这些准备不足的方面。
2.1.1 重要性的刚要文件不足。在勘查中必须要有的文件和有关部门编制的没有对外发布的文件统称为重要的刚要文件，往往在这些好没有进行研究的情况下就进行勘察，导致了勘查的结果不准确，甚至忽略了很多比较重要的信息，对后期的施工带来了不利的影响。
2.1.2 前期收集的资料不足。往往因为管理者自认为对施工现场比较了解，因时间问题无法收集更多的资料便利用就近项目的资料来进行分析，导致对区域地面的认识不够和施工场地的地质认识不够，使在勘察中因收集的资料不足出现很多的问题。
2.2 调研报告和设计文本单一化
当前，地基设计和岩土勘察工程存在着重形式，轻内容的问题，例如，过于形式化，比较注重于一些相关的流程和报告会，请专家审查也只是形式，而对撰写勘察报告和修改后期意见则不重视，无人监督后期的修改工作，意见根本没有办法落实，最后得出的结果不够全面，不够详细，给后期的施工带来影响，如果这类问题不解决，后期施工将无法正常进行。
2.3 制度和操作习惯较欠缺
2.3.1 人员的因素。工人的文化素质较差，导致勘察设备操作不规范，而设计人员的业务水平的限制也会导致操作不规范。
2.3.2 场地的因素。在勘察过程中，因为场地限制的因素，导致勘察使测量数据不准确，给后续设计的准确性和有效性带来影响，从而影响了工程后期的质量，还有重点区域的勘察被忽略，也可影响勘察结果的准确性。
2.3.3 规划不全面。比如，采取了保守的方式来设计勘察的报告，没有办法可以准确的预测，从而造成了成本的提高，当然这是没有必要的。
2.4 部门之间协调差
地基设计与岩土勘察工程不在一个部门的工作，它是属于两个不同的部门，而两个部门的人员不能经常见面，导致不能同时进行深入的研究，所以两个部门之间的协调性较差，导致设计部门的人每天在闭门设计，勘察部门的则天天外出勘察，只是靠中间人员进行传话，使信息传输的准确性出现了偏差，在交流的过程中也浪费了没必要的时间，两个部门没有做好衔接工作。比如：设计部门的地基设计人员不了解勘察现场的情况，对实际项目的空间分析能力基本丧失，而勘察部门的勘察人员则没有把地基设计时所需要的重要信息的勘察进行处理，只是根据自己的经验和主观思想进行勘察，这些错误现象的产生，使地基设计与岩石勘察工程都没有得到应有的完善，这些问题加在一起可真是后患无穷。
3 解决方案的分析
有了问题就得有解决的方案，接下来我们针对以上的.一些常见的问题来进行策略的分析。
（1）建立规章制度，首先应该建立一套完善的地基设计与岩土工程勘察等相关的文件，还要建立审查的制度，对每一项工作做出监督。而针对规范性的制度和操作习惯的欠缺，准备工作的不足，还有撰写调研报告和设计文本的单一化这些问题，要提出应有的解决方案，可以建立一套完善的审查制度，建立这些制度时还要有专门的人员收集相关的资料，并进行分析研究，地基设计和岩土勘察工作进行前组织两部门的工作人员进行面对面的沟通交流，要保证信息传输无障碍和信息的准确度，还要有专门的人员负责两部门定期的交流，组织设计人员去勘察场地，或者可以让勘察人员亲自去设计部门，还要组织专家进入实际的工作中，不要把审查工作当成一个形式，审查工作过后，要有专人对报告进行修改，并书写意见和建议。（2）提高人员的综合素质，人员是建筑工程建设的主体，施工人员的素质决定着工程施工的质量，但是结合所有包括地基设计和岩土勘察人员的具体表现，这些工作人员的综合素质还是有待提高，在这种情况下，要聘请专业的导师定期的为工作人员进行培训，来提高业务质量，还可以让勘察人员以老带新的形式对勘察人员进行培训，培训过后要对工作人员进行不定期的检测。（3）重视施工区域性的研究，建筑工程一般面对的都是地质条件比较复杂的，所以地基设计人员和岩土勘察人员一定要充分的考虑其地形的特点，还有自然环境的特点以及区域的地质条件，以此选择科学合理的地基设计和岩土勘察的方式。使地基设计和岩土工程勘察工作满足建筑工程的要求。
4 结束语
当今社会，我国的建筑行业正在迅速的发展，而工程的质量是人们非常关心的事情，综合以上所述我们知道了地基设计和岩土勘察工作的重要性，并对我国在该工作中所出现的一系列问题做出了分析并提出了有效地解决方案，希望在以后的发展中，地基设计部门和岩土勘察部门要把工作协调好，注重人才的培养，提高工作人员的综合素质水平，使我国地基设计和岩土工程勘察能够取得更好的成就。
参考文献
[1]马江.地基设计和岩土工程勘察过程中常用问题及对策浅析[J].中国化工贸易，20xx（34）.
[2]刘敏.地基设计和岩土工程勘察过程中的常见问题分析[J].山西建筑，20xx（14）.
设计方案 篇5
一、目前方案设计在建筑设计工作中受重视情况
就我国建筑设计的现状来看，大部分行业和地区并没有对方案设计引起足够的重视。有些地区甚至非常轻视方案设计环节，常常表现为对建筑方案的设计阶段的人力和资金投不足。这样导致的直接后果就是建筑工程的方案无法满足建筑工程的需要，也就最终影响了建筑工程的质量。建筑方案设计作为工程开展的基础环节，对工程的施工的各个环节起着非常重要的指导作用，并且据统计设计方案对于工程的施工效果的应影响作用占到整个施工过程的百分之七十以上。但是与建筑方案设计的重要性相悖的现实情况是，在我国相关的部门和建筑单位均没有充分认识到建筑方案设计对于工程的重要意义。并最终导致了建筑方案设计工作呈现出了资金短缺、专业人才不足、工作周期短的特点。因此，我们看到，就我国建筑工程的现状来看，建筑方案设计并没有得到足够的重视，而其在建筑工程的所有环节中的地位也并不高。
二、方案设计的重要性
建筑方案设计并不等同于工程的整体设计，它工程设计的一个提纲，决定着工程设计的大体方向和基本目标。所以，建筑方案设计是建筑创意的具象化的第一步，也是各种建筑资源整合的最重要环节。在建筑方案设计的过程中，设计人员要通过对各种影响工程设计和具体建设的因素进行分析，对城市的历史文化、空间环境、道路交通、水文地质、风向日照、生态植被以及生活生产习惯进行考察，再结合建筑工程的具体施工需要和使用方向，制定一个建筑工程的大致雏形。因此，建筑方案设计对于整个工程来说有着不可替代的重要性，其具体表现如下：
1．对于城市空间以及城市面貌有直接的影响
上文中我们提到，建筑方案设计对于建筑工程的最终形式和方向起着重要的指导和规定作用，所以建筑方案设计在一定程度上决定了建筑工程的大体位置和外观情况。而建筑作为城市空间和城市面貌的重要组成部分，其布局情况和风格设计都会影响着整个城市的空间形态和整体面貌。所以，建筑方案设计的成果将间接的作用于整体城市景观，影响着城市结构的布局。这种情况下，在建筑方案设计的过程中，设计师要充分的考虑城市轴线、与周围建筑的空间关系等要素，尽可能的使建筑工程贴合整体城市建筑风格，凸显城市特色。
2．建筑方案设计对于城市的历史文化有着非常重要传承意义
城市居民在长时期的生产和生活过程中，形成了一种独特的风气和分为，这就是城市文化。城市文化作为城市的精神文明，影响着城市的发展进程和人们的生活习惯。建筑方案的设计不仅决定了建筑工程的建筑位置、大体结构、外观情况，还影响着整个城市历史和人文的积淀是否能够传承下去。因为在建筑方案设计的过程中，会涉及导致各种城市地域位置和气候环境以及历史因素的考虑，能否将这些因素进行有效的整合，能否在方案设计中达成历史和人文的统一，就显得非常的重要。因此，建筑方案的每一个具体的决策都会对整个城市的文化造成影响，改变着人们生活、生产以及活动的空间和形式。
此外，建筑方案设计还肩负着传承城市人文文化的历史重任，因为城市建筑是一个城市的人文演化成果的重要展现形式，从远古至今，建筑形式的变化很大程度上反应和标志着人类文明的演化，所以，城市建筑的形式和形态不仅关系着自身的使用价值，还在一定程度上反应了人们的生产生活水平的提高和人们文化的演进成果。而这一切都依靠建筑方案设计来实现，因此，建筑方案设计不仅关系着建筑工程的质量，还对城市的人文和历史的发展和呈现有着非常重要的作用。
3．是设计项目的灵魂的塑造过程
每个建筑都是在其共性的范围内追求个性的产物。同样性质的建筑对不同的建设单位来说则具有不同的意义和内涵。方案设计的过程中就要抓住这些潜在的信息并对其进行抽象提取和具象表现,使之最后形成一个具有个性,能够体现建设方和使用者内在精神面貌或形象标识的一个具象建筑实体表现物,赋予建筑物精神和文化层面的内涵,是建筑灵魂的塑造过程。
4．对城市交通有直接的影响
随着经济的发展，交通运输量的不断增加，城市面临着前所未有的交通压力。同时,怎样利于城市交通的组织或者怎样能减轻城市交通的压力也变成方案设计过程中的一项重要工作内容。好的方案设计能最大程度上的合理组织基地内部以及基地和城市交通的交接协调问题,从而减轻新建建筑内部车辆和人形流线对城市交通的不利影响,减小城市交通的压力。反之,则可能造成流线混乱,衔接关系处理不当,无谓的增加城市交通的压力,给人们的生产生活带来诸多不便。
5．对生态环境的好坏有直接的影响
建筑方案设计中对于周边环境和整体城市生态环境的考虑，也很大城市上影响着城市环境的质量。所以，在方案设计的过程中要综合考虑人们的生活习惯,合理的'确定建筑和场地的关系,要考虑场地环境,人们休憩的景观环境设计。好的设计能让人感到心情愉悦,神清气爽有利于身心健康和舒缓精神以及心理疲劳,反之则让人觉得呆板乏味,不利于身心健康。
6．对建筑空间的好坏,舒适度起着决定性的作用
建筑的高度因受规划条件的限制,所以在方案阶段基本上建筑的高度和层高已经确定,后续工作阶段不便修改。在方案阶段充分考虑人们的生产生活所需要的空间尺度,合理利用空间能提高土地的利用率、提高建筑空间的使用舒适度。
7．对建筑成本的控制起着重要作用
好的方案会合理的确定结构形式和立面材料,在结构允许、经济的范围内进行体量组合设计,进行精心的设计使普通材料达到好的整体视觉效果,从而从根本上解决结构问题,控制建筑成本。否则,一个不合理的建筑方案结构专业再怎么精心计算也解决不了根本问题。
8．对设计单位能否顺利开拓市场起着决定性的作用
方案设计在设计过程中是第一步,好的方案设计能够给甲方一个好的第一印象,利于双方下一步的相互沟通并为之打下坚实的基础。反之,即使有幸参与的好的项目也有可能因方案不好给甲方一个该单位水平有限的负面印象,使其产生不信任感。那么该项目流产的几率就很大了。
9．是施工图设计能否保证高效、按时、保质完成的关键因素
好的方案设计会充分考虑各专业的问题,给各个专业留下足够空间。即使在没有初设阶段的情况下也可以保障施工图的顺利进行,确保项目方案设计的完整性的情况下能够高效、保质、按时的完成施工图设计工作,从而提高生产效率获得市场好评。反之则有可能将原方案改的面目全非,从而浪费时间、增加成本、降低工作效率、降低市场影响力,更有甚者导致项目不能继续进行,可谓是“赔了夫人又折兵”。
三、结语
综上所述,方案设计对于整个建筑工程起着不可替代的重要作用，其设计成果的好坏不仅关系着建筑工程的自身经济价值和使用价值的实现，还关系着城市的整体风貌和历史人文文化的传承。而我国目前的大部分工程和地区并没有充分的认识到建筑方案设计的重要性，这要求我们的相关部门应该加大力度，做好对建筑方案设计的管理，使设计单位和建筑方能够正确认识建筑方案设计的重要作用，作努力提高方案设计水平，在建筑设计的过程中为城市形象的提升、空间的合理布局以及环境的改善做出自己的贡献。
设计方案 篇6
小学数学游戏测试题及答案：缺失的数字
在下面这个加法算式中，每个字母代表0～9的一个数字，而且不同的字母代表不同的数字。
ABCDEF+GHIII 请问缺了0～9中的哪一个数字？（提示：I必定代表哪个数字？）
答 案：
由于每一列都是四个不同的数字相加，所以一列数字加起来得到的和最大为9+8+7+6，即30。由于I不能等于0，所以右列向左列的进位不能大于2。由于向左列的进位不能大于2，所以I（作为和的首位数）不能等于3。于是I必定等于1或2。如果I等于1，则右列数字之和必定是11或21，而左列数字之和相应为10或9。于是，
（B+D+F+H）+（A+C+E+G）+I=10+10+1=22，
或者
（B+D+F+H）+（A+C+E+G）+I=21+9+1=31。
但是，从1到9到这十个数字之和是45，而这十个数字之和与上述两个式子中九个数字之和的差都大于9。这种情况是不可能的。因此I必定等于2。既然I等于2，那么右列数字之和必定是12或22，而左列数字之和相应为21或20。于是，
（B+D+F+H）+（A+C+E+G）+I=12+21+2=35，
或者
（B+D+F+H）+（A+C+E+G）+I=22+20+2=45。
这里第一种选择不成立，因为那十个数字之和与式子中九个数字之和的差大于9。因此缺失的数字必定是1。至少存在一种这样的.加法式子，这可以证明如下：按惯例，两位数的首位数字不能是0，所以0只能出现于右列。于是右列其他三个数字之和为22。这样，右列的四个数字只有两种可能：0、5、8、9（左列数字相应为3、4、6、7），或0、6、7、9（左列数字相应为3、4、5、8）。显然，这样的加法式子有很多。
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