一方水土画板上的柳江散文

时间：2022-09-03 23:42:16 散文我要投稿

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一方水土画板上的柳江散文

　　这话不假：夏日柳江之美，重在古镇映衬的山水神韵。

一方水土画板上的柳江散文

　　据说，有几位美术学院的学生，暑期到柳江写生，一来到柳江，就被这里的神韵搞懵了。美是一回事，重要的是迷失，季节的迷失。明明是夏，这里却没有洪水肆虐，只有青山映溪，波澜不惊。杨村河的水，其静其幽其大雅天成，决不逊色于书门闺秀。要说是春，虽也有点点娇艳，撒落月季杜鹃枝头，却不能说红肥依旧。这里的茂林修竹，绿得滴翠，戴上放大镜，也找不到“碧云天，黄叶地”的影子。更不要说山寒水瘦了，只能被人笑为痴人说梦。

　　难落笔了，难落笔了。老师教的审美发现不管用了，往日魔幻般的七彩色板，也突然变得木纳僵硬不好调遣。几位学生东瞧瞧，西瞅瞅，磨皮擦痒地折腾了大半天，灵感没找到，人早已弄得精疲力竭。于是问了一下导游，一路找到大榕树下，选了个露天餐厅面江而坐。然后，要了一些清汤雅鱼、石磨豆花、瓦屋山蕨菜之类，就着几瓶啤酒，青山为靠椅蓝天当客厅，边吃边看边扯，海阔天空漫无边际。扯了半天，还是众口难调毫无结果。最后一位同学说，咱们百里而来，总不能扛着一张白板回去吧。不如把复杂的问题简单化，就顺着这节令，以柳江夏韵为题，各自发现吧。大家说好吧好吧也只有这样了，便各自扛着沉重的画板出发了，撒落到柳江古镇各个角落。

　　柳江韵夏。是啊，明明正置身盛夏，为何要舍近求远。

　　又回到了刚才的难题：这柳江夏韵，该何处落笔呢？不仅是游人，此刻，发出这疑问的同学，正站在杨村河河心的桥墩上。他本来是要从水出发去觅夏的，不经意间的一个抬头，却发现了葱郁的山。山就在江的尽头。所谓江的尽头，距离并不是想象的那般遥远，最多也就两三里地。并不需要君住长江头，我住长江尾那种望穿秋水；也不是列塔索和阿里奥斯托笔下的山，一切都是高尚的、温柔的，一切都在诉说着爱情。虽然，老君顶和五凤山，其名其形也是一阳一阴，宛若天作之美，也是含情脉脉，有如鸳鸯绝配。他们厮守在杨村河两岸，银汉迢迢，怎奈群山在后，大军临阵，不是谈情说爱的时候。只见那山层峦叠嶂，一直往前排列，一排，就把一堆堆葱郁推到上了天，直至隐匿于蓝天白云间。山和云似乎还有一些交接，那交接之处一会儿山像云，一会儿云似山。草和树叶都被省略，只留下一些模糊的剪影。那剪影大小不一，高低不同，挟持着绿影，堆砌在那里，让夏归隐为山和云之间堆堆厚重的影子。画板上的季节变得单一。在云蒸霞蔚中，单一的绿影被夏垄断，镜像妖娆，像凝固的树，被风吹着，多变而混沌，不知那树是长在山上，还是云端。

　　写生的学生灵感一动，想到了深山藏古寺。对，藏！葱郁不正是藏的绝妙遮蔽吗？那么，藏什么呢，肯定不该是古寺，也不该是鲜花美女。学生再次举头，仍见葱郁堆砌，云山模糊，弄不清是形而上的演绎，还是形而下的观照。原来，这绝世的混沌之美，就隐匿在夏日柳江，云山之间，让庞卡莱列举的哈密尔顿方程也费解。还不快快将这葱郁的模糊召来。此刻，艺术技巧已变得拙劣，而灵感才是神力之源。快叫太阳调整一下姿势，侧一侧身，扭一扭头，六十度或四十五度，斜斜地照过来，让葱郁滴翠，先打湿人衣，再把阳光分解。无须聚焦，也不要色板，只须山与树之间，穿过一些零乱的光线，而让更多的光亮留在背面，与云一道，作为底色，听山差遣，来滋润荒凉的画板。最好有一席轻风，徐徐拂过，只带走炎热，不带走心情。当然，不要有暴风骤雨，电闪雷鸣。那样就糟了，会惊扰云与山的融合，不仅让捕捞到的夏韵逃遁匿迹，树与云披挂的霓裳，也可能因此而撕裂，柳江唤醒的大山之美，会被在画板上击碎。甚至不要有太多的花，或者太多的落叶，不要风霜雪雨和季节变幻，否则，柳江之夏的一山云影，就丧失了葱郁的纯粹。

　　当然，无风无雨，无鲜花无枯叶，不可能无水。

　　山不在高，有仙则灵。其实很多人并不清楚，真正的仙气，既非人，也非神，而是水。黄河之水天上来，这只是诗人发表的诗性；水是生命之源，大山之魂，江河的血液。此刻，夏日的柳江之水，正流入学生的画板，形而上的源头却在灵魂里。灵魂里的水，先只是佛洛伊德的潜意识，另一位学生在寻找灵感时，把他请了出来。那学生本来在岸边，就在刚才喝啤酒时的那棵大榕树下。寻夏觅夏捕捉夏踪中，他懒得走远，就在杨村河边左观右看，前瞻后望。有道是，处处留心皆学问。只是这里的学问不是什么学理玄机，而是夏韵，柳江夏韵。发现只在一瞬间，就像书上说的电石火花。当河边学生的目光，落在江心学生和他的倒影上的时候，一下就被柳江的水抓住了。柳江的水，实际上就是杨村河的水。柳江只是个地名，并不是给这里带来水的江名。水是杨村河带来的，乍一看，你容易误会。因为水太清，不仅是春秋，而是包罗四季，一眼就可看清河里的水草沙石，你会以为没水。别要小看了这河，麻雀虽小，却肝胆俱全。流水，舟坝，小岛，码头，石拱桥，河边拥吻的恋人，还有天上的流云，远处葱郁的山，近处的吊脚楼和临水榕树。一汪一汪的水，构成一块一块的镜，把天地之物拥揽入怀。于是，就形成了两个半柳江，一个在地上，一个在水中；地上的柳江清新单调，水中的柳江朦胧灵动。半个是水和鱼。学生发现，最贪婪的水，在独揽天地时，自己却私藏着游鱼，二者寸步不离，不给天，不予地。好在，全部给了画板。

　　俗话说，没有无源之水，无本之木。那么，这柳江的水，杨村河的水，究竟是从哪里的呢？由于杨村河太小，不像长江黄河岷江一样，有族谱身世之考，传说和猜测，几乎构成了他的全部故事。这让写生的学生更感兴趣。比较有代表性的说法，至少有三种。一种说来自天上。理由是，追溯杨村河，一追到瓦屋山就追不走了。不是没有了河，而是河以不同的方式，钻进了山里。山乃土石一堆，肯定没有水。唯有的可能是，这山与天连接，天上的浓云密雨，通过山顶的树尖，丝丝入土，浸润成溪，汇集如流，形成了杨村河。另一种说法是来自山里。理由是山有多高，水就有多高；土石是死的，山却是活的，是内在的水份储藏，构成了山的大小血管，山才有了生命。还有一种说法，是说来自地表径流，包括高山平地，村前屋后。因了杨村河的博大胸怀，既不拒大雨，又不拒细流，才成就了自己的江河之梦。这些说法孰是孰非？学生急了，问身边一位本地老人。老人一脸诧异地反问，你为什么一定要弄得那么清楚呢？有这水不就行了。学生先是一愣，继而莞尔，连说谢谢，谢谢，赶紧在画板上涂抹。

　　夕阳落在山顶。河岸的学生与河心的学生互相点了点头，收起了画板。扛着画板上的柳江，见面，交流，都觉得夏有了，韵也有了，但似乎仍缺点什么。双双决定，趟过河里的石墩，到对岸柳江古镇去，去寻找另外几位写生同学，和他们的画板……

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