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说聪明散文
谁不喜欢聪明？我看许多人是喜欢聪明的，不但喜欢听别人说自己聪明，有了儿女还希望他们的聪明胜过自己。我曾对自己的女儿说：“大宝，在学习方面，你没有老爸当年聪明，但却比老爸能吃苦，有一股坚持不懈的劲头，只要有这个精气神在，今后就没有做不成的事。”其实，人生的成功不是一蹴而就能够达到的，一时的成功并不能预示你一世的成功，若一世成功，不能单靠聪明，还要凭智慧。
聪明与智慧的关系很近，它们是兄弟，有长幼之分，在逻辑上是次弟关系。一个人可能拥有聪明，但不见得就拥有智慧，比如原央视经济台主持人芮成钢，他的一口流利的英语曾让我的女儿羡慕的不得了。可以说芮成钢是一个非常聪明的人，但他还是应了《红楼梦》里宝玉梦至太虚幻境所见的说王熙凤一句曲词——“是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
记得还有一副对联，我曾经用它评价过在外企时遇到的两位属下，上联是“聪明人聪明事聪明一世糊涂一时聪明反被聪明误”，下联是“愚蠢人愚蠢事愚蠢一世机灵一时愚蠢反被机灵救”。实际上，“聪明反被聪明误”是语出宋朝大词人苏轼的《洗儿》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿孩儿愚且鲁，无忧无虑到公卿。”难道聪明是一件不好的事吗？其实聪明本不是不好，如果聪明的脑袋没有智慧的心去把握方向，就容易出现这样聪明反被聪明误的事，没有智慧的聪明是小聪明，耍小聪明的人早晚有一天都会搬起石头砸了自己的脚。所以我说聪明与智慧是兄弟，智慧是大哥，聪明是小弟，小弟想单独闯江湖，如果没有大哥罩着，则早晚会吃亏的。
对于聪明，《说文》说：“聪，察也。”《书》说：“听曰聪。”《管子》说：“闻审谓之聪。”而《荀子》却说：“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”其实，聪明，不单指视听灵敏、明察事理，它还指一个人思维的灵活性、发散性和积极性，越聪明的人，这三个特质中的一点或几点就越高。
我们活在人间世俗之中，面对滚滚红尘，总是期望着能够拥有一双慧眼，将其看得清清楚楚明明白白。记得十二年前，我在外企工作，有一次老板突然问我：“什么是佛？”面对这个突然“袭击”，我立即对答说：“我成佛前佛是谁，我成佛后我是谁。”自那一刻起，我便开始对佛感兴趣了。
佛法中有六根、六识、六尘之说。明朝人杨卓在《佛学次第统编》中说：“凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。”这里的六根就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，它们能够对现实生活中的万般风尘产生感知和认识。其中的眼、耳则是六根之重要利器，故耳聪目明，是为聪明。佛家是讲究六根清静的，只有这样，才能悟出佛法来。从这一点上来说，我则认为小孩子的六根是最为清净的，同时又充满着生机，故常说：聪明之事是顽童最擅长的，越淘气的小孩越聪明。对于六根，是要有统帅的，这个统帅应当是智慧，因为世间万物皆有法理，而欲得知，没有通识证悟的大识是不行的，这个大识就是我们常说的智慧。
近代大儒梁漱溟说：“人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系，只是最后一条最难。”确实如此，前两个关系可用六根之利器在一定程度上能够解决，而要解决人与自己的关系就需要大智慧，单凭聪明是根本不能解决问题的。所以说，闯人世之江湖，聪明必竟是小弟，最终撑得起局面的还的是智慧这位大哥。
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