谈文解字说美好散文

谈文解字说美好散文

　　无论阶级民族，不管男女老幼，如果有人问道：世界上最好的文字是什么？大家也许会不约而同地说这个字是“美”。至于理由是什么，每个人都能力排众议，各说一套：美是漂亮，美是和谐，美是生活，美是理想……美是精神文明。不错，这些说法都正确。然而，如果说美是物质文明，美是生产力，却不一定能被所有的人接受。

　　进入文明社会以来，随着生产力的进步，产品有了剩余，进而出现了商品流通交换。这就需要一种特殊商品去充当中介。于是，货币应运而生，诸如贝壳、皮毛、玉石……而羊在当时就是一种流通非常广泛的货币，这在世界上主要国家和民族的历史中都能找到文物明证。所以，羊的数量、质量以及肖像，就成了当时人们普遍追求的目标。由此可见，这里的羊代表了生产力的发展水平，象征了物质财富的充裕程度。所以，反映在文化意识上，“羊大为美”就成了当时的人们普遍接受的客观现实，甚至那个时代期物质文明和精神文明两手都要硬的时代标志物。可以说，那时的羊们风光无限：（有诗为证）

　　勇敢的冲锋顶出了雄赳赳的双角，

　　金属般的硬蹄登上了大雅之堂

　　从狼嘴里抢出了血的教训

　　念念不忘挂在了三角形的胡子上

　　硬邦邦的名声敲响了山林

　　四羊方尊就是羊氏家族的青铜雕像

　　大家知道，中国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商文明发达昌盛、光辉灿烂，之所以蜚声中外、地位崇高，一是由于甲骨文，二是因为青铜器，而这两者都和“美”结下了不解之缘。甲骨文中的“美”，其文字结构本身就是“大个儿的羊”；青铜器当中的重量级精品即是有口皆碑的“四羊方尊”。

　　由此可见，“美”诞生之初，其义重在希望生产力兴旺发达，企盼物质文明的富裕和繁荣。至于后来随着仓廪和衣食问题的逐步解决，作为货币的羊，也就完成了自己的神圣使命，光荣退役，“美”也就浓缩为一种历史文化符号，演进为美丽——和谐——理想，以致一种终极目标——精神文明了。

　　无独有偶。如果又有人问道：世界上最美的文字是什么？也许人们或快或慢最终都能接受这个字是“好”。那么，什么是“好”呢？甲骨文及其造字法告诉我们，“好”和“美”相近，都属于“会意”的范畴。你看，一个“男子”和一位“女士”往一块一靠，比肩而立，相拥相爱，亲密无间，天然构成一种爱情关系。这是人类诞生以来最为高尚的情感。

　　其实不仅如此。大家知道，人类的历史首先是（也是基础的主要的）生产力发展的历史，而生产力当中起主导作用的因素就是生产者——劳动力——人本身。由此可见，“好”字诞生之初，和““美”有着惊人的相似之处，也是出于对生产力发达昌盛的渴望，为发展生产力提供充足生产者——劳动力的内心企盼。所以，好”和“美”相近，经历了从对物质文明富足的祈愿到对精神文明热烈而执著的追求。

　　这是生产力发展进步的历史的必然，也是历史进步的必然。这也正是人类区别于动物而成为万物灵长的本质特征之一。正是由于有了这种对征服自然的强烈追求，人类才创造了如此发达的物质财富：从粮食到面包，从陶瓷器皿到多功能冰箱，从风筝到航天飞机。正是由于有了这种对未来社会的天才想象，人类才创造了如此繁荣的精神文明：从节省纪事到浩如烟海的文化典籍，从甲骨文的简约有力到意境优雅的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说，从吭吆吭吆的劳动号子到精妙绝伦的古典音乐和芭蕾舞蹈。

　　由此可见，“美好”的内涵是客观的真实的，因而也是非常具体的，“美好”的外延当然也是历史的必然。所以，马克思很赞赏德谟克利特这样一句话：“追求美而不亵渎美，这是人们的正常行为。”所以，今天我们说，物质文明精神文明一齐抓，两手都要硬。只有这样，才能坚持和落实科学发展观，我们的国民经济和社会事业才能持续健康发展，社会主义和谐社会的理想才能实现。所以，美好是历史的，历史是美好的。

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