适合朗诵的端午节散文

时间：2022-06-01 10:59:50 散文我要投稿

适合朗诵的端午节散文（精选20篇）

　　端午节是我国的传统节日，各位，我们看看下面的适合朗诵的端午节散文，欢迎各位阅读吧！

适合朗诵的端午节散文（精选20篇）

　　适合朗诵的端午节散文篇1

　　我恨粽子，因为它曾差点把我噎死！

　　小时候，粽子只有在端午节前后几天才能吃到。粽子的花色也单调，大多都是纯糯米和碱水糯米做的，如果在米中能搁上几粒豆子，那熬煮出来的粽子就称得上是粽子中的“上品”了。

　　启蒙5年连拼音都没学会，我就乘坐“教育闹革命”的时代列车来到了离家十多公里外的公社中学，成了一名寄宿制初中生。学工、学农、学军再加大批判，成了我们那一代学子的几乎全部的教学内容。乡村中学，学工无厂，学军无营，只好学农了，每天半读半农开荒种地。我们学校的老师应该算是“作业承包”的鼻祖，全国人民在吃大锅饭的时候，老师们就懂得按人分派劳动量，完成的早走，完不成的即使日薄西山你也别想回校。十三、四岁正长个，有限的粮食定量本来就填不饱肚子，再加之超强度的体力劳动，同学们无一例外面黄肌瘦。男的都是豆芽菜，女的全是平板胸。

　　一年一度的端午节它可不管人世间的风雷激荡，该来还是照样来。天仅一算，人有十算。学校把星期六的课程调到了星期五，让寄宿生下午回家拿菜和回去过端午夜。但星期天却取消休假要突击开荒。同学们想到家里能放量吃的粽子无不欢欣雀跃，全无心思理会星期天那即将到来的劳作艰辛。我因上几天劳动时被荆棘刺伤的脚底板正在化脓，自然无法完成那二十多里山路的跋涉，只好托要好的同学帮忙带菜。

　　第二天一大早，同学们犹如归巢的鸟儿吱吱喳喳地返校了。母亲托同学带来了10只粽子，我手掐着那绿色粽叶下瓷实的糯米团，肚里的馋虫如犬奔狼突似地腾跃，涎水也涌满了一口腔，我太想一口把这10只粽子全吞下去，以填塞我那总是半饥不饱的肚腹。

　　少时，我过了春节盼端午，端午之后盼中秋。因为只有在这几个传统节日里，我才能饱饱地吃上两顿净米饭和平日难得一见的荤腥。我家很穷，房子逼仄，临近节日的前几夜，晚上醒来总会听到父母为节日的花销无着而长吁短叹。即便这样，父母秉着“空时不空节”的古训，东挪西借也要为我们兄弟姊妹备上一顿平日难得一见的吃食。

　　母亲患有肺结核，因穷，始终没有正规治疗过，其症状常常是随着天气的变化而时重时轻，母亲性格柔弱但从不轻易接受别人的帮助。端午期间天气时雨时睛，母亲的咯痰声也随之时断时续。每年五月初三天刚蒙蒙亮，母亲都会顶着拂晓的清凉，到禾坪上烧化两捆稻草，小心地用水把稻草灰浸上，然后用抄箕滤了一遍又一遍，把借来的糯米用这稻草灰碱水泡上。包粽子看似简单，实则它不但需要娴熟的技巧还要有足够的臂力才能把粽子包得既好看又瓷实。自母亲患病后，每年五婶都会提前同我母亲商量帮她忙，可母亲都婉言谢绝了。母亲把扎粽子的绳一头绑在竹椅上，包好一个，用双腿蹬住竹椅，再用牙齿咬住绳的另一头，脑袋尽量后仰把绳子拉紧。每包一个粽子她都要“呼哧、呼哧”地喘上好一会，额头上的汗珠层层密密。

　　我朦胧地觉得:母亲是在用她病弱的身躯顽强地负起养育儿女的责任！

　　课堂上，脑海里除了搁在宿舍里的粽子，我还想起了家乡的赛龙舟。耒水河道上最为陡急的河滩就在我家屋后，“哗哗”的浪击声白天清晰可闻，到了夜晚更如万马奔腾般地喧嚣不已。我自小忱着这滔滔不息的浪声入梦和渐渐长大。每逢端午节，河滩就成了家乡人们赛龙舟的天然竞技场。五月的端午水，使平日狭窄的河道一下子增宽了二三倍，但却丝毫改变不了河滩湍急的天性，二十多位精壮小伙子，在时疾时徐的鼓声锣声的指挥下齐心协力划着龙舟逆水抢滩。平日里七八位纤夫拉一艄空驳船上滩都要小半天，可这插着彩旗的龙舟，在两岸人们的鼓劲和欢呼声中不消一会就能冲过险滩。最精彩的还是四五只龙舟从滩头一齐顺流冲滩，这不仅考验着划船手的体力，更考验着艄公的智慧和技巧。同一滩水，也分急流和缓流，哪只龙舟若抢到了急流肯定能加速前进独占鳌头。这不仅需要艄公能辨水性还要会搬橹，橹一旦搬急，船就会打横，弄不好龙舟也会翻个底朝天，好在划船手都会游泳，即使翻船也是有惊无险。赛龙舟，其实最紧张的还是两岸的观众，家乡有句俗话:“船上急死岸上人”。岸上的一些中年汉子，他们大多都是刚退下来没几年的艄公和划船手，自觉经验丰富，对龙舟的驾驭各有见解，一旦发现自己生产队里的龙舟稍一落后，他们就会在河岸边追着龙舟大喊大叫训斥艄公或某个划船手，而龙舟上的人压根就听不清奔跑的人在说什么，该怎么做还是怎么做，急得这些汉子跺着脚直骂娘。而小媳妇们总是喜欢扎堆在滩下的湾船处，当她们瞧见自己的老公高举桨片欢呼胜利而完全忽略了湿漉漉的短裤里那一跳一跳的“小弟弟”时，脸上都会情不自禁地漾起两片羞赧的红晕。

　　终于熬完了上午最后一节课，同学们带着咸菜敲着碗去食堂吃饭去了，宿舍里静悄悄的。我剥开粽子，一股稻草灰浸出的碱味和着粽叶的清香扑鼻而来。嘴里吃着粽子，脑海里不由浮现出母亲额头上层层密密的汗珠。为了包这些粽子，不知母亲费了多大的劲？又流了多少虚汗？我多么渴望好好学习出人头地，初中、高中再大学，成为一个作家，赚很多的钱，治好母亲的病，帮父亲……。吃了三个之后，我渐渐觉出了粽子的淡味，在家粽子都是要蘸糖吃的，可学校哪来的糖？我从衣箱里拿出一本残破的长篇小说，打算边看书边吃。这本书无头无尾，破烂的书脊上印着<<苦菜花>>三字，书中讲述的是胶东半岛抗日的故事。那年代这类书都属封、资、修的毒草，见一本焚毁一本，谁看谁犯禁，轻者训斥，重者重罚。我父母都是文盲，家里找不出半片有字的纸。这本书是我堂兄随造反派从人家家里抄家时偷偷昧下的，我从五叔家偷的。对知识的饥渴，使我见书就想读。为这，上学时可没少吃苦头。

　　书中的很多字我都不认识，遇上不识的字常常是连猜带蒙囫囵吞枣，一本书看完只能懂个大概意思，就这样我也很知足了。正在我吃着粽子，随着书中的主人公驰骋在胶东抗日战场时，猛地有人把书从我膝盖上一把抓了过去，抬头一瞧，天呀，又是学校革命委员会的x主任！上个月查寝时，他把缩在被窝里打着电筒偷看<<红岩>>的我逮个正着，勒令我在全校课间操时作了两次检讨，还严厉警告:下次再犯就开除！可恨的粽子此刻正在嗓眼里，我只觉得口里干干的，脑子里一片空白，十四岁的我被强烈的恐惧震慑得全身颤抖，连吞咽都不会了，堵在嗓眼里的粽子噎得我剧烈呛咳，哗啦，把刚吃下去的粽子全都呕了出来。x主任看见这样，不知是怕出人命，还是他尚存难得的恻隐之心，把书摔在地下走了。

　　几十年的岁月，卷走了生命中的无数快乐和忧愁，可这件事却因为常常得见的粽子而深深地烙在了我的心版上。直到现在我也搞不清是真该恨粽子？抑或是其他？

　　适合朗诵的端午节散文篇2

　　“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。

　　端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

　　而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

　　屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

　　历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠；把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

　　而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃粽子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃粽子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。

　　“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

　　感时怀古，抚今犹叹！伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。

　　“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”

　　穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。

　　适合朗诵的端午节散文篇3

　　又到端午节了。然而，感觉这节日的散发出的气氛是清清淡淡的，远没有过去的喜庆，热闹。看到那些平日里随时可以买的粽子，咸蛋，端的感觉不出是为端午节特别准备的盛馔。噢！生活富足了，却冲淡了人们对节日的期盼，盖去了节日的色彩和喜庆，连小孩都不欢天喜地的哄闹了，硬生生的让曾是一个热热闹闹的节日际遇了一份清冷。这不禁让人怀念起昔日过端午的情景。

　　过去过端午前前后后会散发着很长一段时间浓郁节日味道。那时端午，是一年中除了过春节，最隆重的一个传统节日。此前，不仅是小孩子们离端午远远地心中就揣了份期盼，大人们也是要提前做些准备的，如积攒点钱，给孩子们做点夏日的新衣，提前把咸蛋腌制好，把糯米准备好，预备着给孩子们带来节日的享受和快乐。

　　端午节临近，节日氛围便浓厚起来。包粽子是重头戏，端午前一天要包好煮熟。初四的下午，将青碧碧的箬叶洗干净，把糯米浸泡好，放上些碱，拌匀，备好剪刀和扎粽子的小绳，一些准备停当了，轻理箬叶，细挑糯米的包粽子就可开始了。那时代贫困，物资匮乏，不像现在包粽子里面要放上些腊肉、豆沙、蜜枣、红豆等辅料，增加粽子了香气与味道。只是简单地在糯米里放点碱，有的人家还放入点绿豆，花样不多。包粽子时，若有的人家缺少在行的人手，就请上村子里手巧的妇女帮忙。几个人围在一起，一边包，一边家长里短的谈笑着，一盆绿莹莹的有棱有角的粽子就翠生生地堆满了脸盆。粽子和咸蛋煮熟了，是难得的美味，别看那糯米只放了点碱调味，煮好后，香喷喷、甜丝丝的，吃起来，绵柔味醇，糯软甜悠，难得饱食一顿，

　　翌日，就是久久盼望的端午了。最兴采烈，欢呼雀跃的就是小孩子们，大人们看到他们穿着新衣服，高兴得像蝴蝶般飞来舞去般轻盈时，心里也像吃了蜜一样的甜蜜，脸上的皱纹也被幸福填平了。

　　早晨做的第一件事，就是大人和小孩在门前、窗户等处挂艾枝、菖蒲。菖蒲翠绿挺括，形同宝剑，挂在门窗前据说有驱妖镇邪，保护一家人平平安安，顺顺利利作用；艾叶有种异味，被视为“仙草”，据说有防疫祛病，避瘟驱毒的作用，挂着能保护一家人百病不生，身体健康。大人们对这些祖上传下来的习俗，尊崇之至，不敢有半点怠慢。母亲更是笃信传统，将那艾枝、菖蒲放置得更广，除门窗之外，在每个人睡的枕头下都要成双成对的放置，祈求“宝剑”、“仙草”保护家人平安健康。

　　母亲不仅是注重菖蒲、艾枝的放置，在其他方面也很讲究。头天晚上煮好的咸蛋、鸡蛋，一早都要染上“一米红”，让那浅浅的水红为节日增添色彩和喜庆的颜色。的确，那蛋染上了红色真的好看了许多，好像小孩红扑扑的小脸蛋，为节日增加了彩头。

　　那时的小孩作兴在胸前吊一个蛋袋，也要染成水红的色彩。蛋袋都是母亲头天晚上赶时间编织成出来的。她知道未成年的孩子都会争着要的，若是少了哪个人的，不懂事的孩子会哭闹着不过节的。所以母亲再累夜再深，也要在端午前把它编织好。水红的蛋袋装着水红的圆蛋，饱饱满满的，吊在胸前就像一枚勋章，晃荡得小孩神气活现，咀都合不拢。忙过了一阵后，在鞭炮声中过端午就开始了。我们那儿的正餐在早上。桌子上无非是些粽子、咸蛋、鸡蛋、大蒜头之类的普通的吃食。大蒜头是每年过端午餐桌子必不可少的，吃了就意味着寒驱毒排，是过端午的习俗。就是这些简朴的食物，却是孩子们眼中的山珍海味，是节日的赐予，是过端午才能享受到的口福，因此个个大口朵颐，吃得乐不可支。也难怪，那时小孩苦吃得多，偶尔有甜而幸福的日子，心里怎不溢出快乐的心泉？在他们眼中，节日里阳光泻下了，便看成是上苍为节日铺下的无限的暖意；风而拂来了，便认为是大地对节日的轻抚问候，过节的时光在他们眼里仿佛镀上了一层金边，是那样的温馨多彩。

　　吃过了早饭，村子上的孩子就聚到了一起，将胸前吊着的蛋进行一番比较，看谁的更大，更好看，有的还要比一下坚固。于是，男孩子们就各自握起胸前的蛋，两个两个地对碰起来。常常是犹豫一点的孩子的蛋被撞破了，便垂头丧气的一脸的颓丧，灰溜溜地跑回家换蛋去。

　　过了午时，我们就被唤回家中，在大人们的安排下，要尝吃一点雄黄酒。雄黄酒是买来的雄黄粉倒入酒中摇匀而成的，其实两者并不完全相溶，看得出泾渭分明。大人们说，端午喝了雄黄酒就能除病祛邪，抵御风寒，强身健体。长大后，才知道那雄黄酒是有微毒不能饮用的。但那时大人们不具备这方面的知识，只晓得沿袭传统的做法，期盼的是孩子们健健康康成长。喝剩下的雄黄酒是用来防毒虫的。那时住的是土坯房，封闭不严，常有蛇、蜈蚣、蝎子等潜伏其中，父亲就在房子的里外墙根用松枝洒上些雄黄酒，防止害人小动物进入。这些传统的习俗和做法，随着一个旧时代的远去，再也没有人赓续了，只是从那个时代过来的人仍深记在心里。诚然，我们现已知道那时的有些习俗是过于迂腐，没有实际的意义，甚而有些是荒诞的，但毕竟寄寓了前一辈人的美好愿望和祈求。用历史的眼光看，正是这些习俗，丰富了昔日端午的内容和色彩，形成了源远流长的节日文化，把一个短促的节日过得充实、丰赡、而有张力，给孩子们带来了无比的欢乐，给人们留下了无穷的回味。

　　那时过端午只注重粽子和蛋的美味，而不懂得追溯节日文化的渊源。由于大人们没有什么文化，社会又没有更广的宣传媒体，孩子们接触不到更多的知识。过了好些个端午，却从不知道其来历。长到少年时，才知道端午是为了纪念二千多年前的爱国诗人屈原。那是一年的端午节，村子上的人聚在一起，一位教过书的中年阿姨，给大家讲起了过端午的来历。她说二千多年前，楚国的大夫，爱国诗人屈原听说秦国攻破了楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，悲痛地抱起一块大石投入了湖南的汩罗江，以身殉国。沿江百姓闻之，纷纷引舟竞渡去打涝、招魂，并包粽子投入江中，以免鱼虾吞食屈原的身体。这种习俗一直沿袭下来，形成了今天的端午节。这个传说，听得人回肠荡气，心情沉重。这是我第一次听说端午节的来历，从此牢记于心中。

　　现在宣传媒介无处不在，小孩获取知识的渠道很多，想必对各种节日的来历很少有不知晓的。但对节日的渴望和向往淡漠了许多，对历史积淀下来的习俗和文化知之更少。由于时代的前进，远离了那些过节习俗和文化的熏陶，曾经丰富的节日文化哩哩啦啦一路丢得所剩无几了。其实，那些习俗和文化是流淌在的我们血液里的乡愁，缺少了日子就变得单调没有色彩，历史就断了沿袭。

　　适合朗诵的端午节散文篇4

　　一年一度的端午节又到来了，岳麓山脚下人群欢呼，粽香四溢，淡淡的温暖漫入心头。也许这小小的县城里，只有这里才能够感受到浓浓的节日气氛，沉睡的情绪被唤醒，来接纳新型场景，无论是缅怀悼念，或者是欢悦庆贺，我都会用异常的眼光，来看待这一天，因为节日的习俗已在心里定格，这一天是个非凡的日子，这一天是对生命慰劳的日子，那一丝丝所感触到的余热，也会成为内心刻骨铭心的记忆。

　　家家户户门头插上了杨柳，把门口点缀得分外起眼，街道上摆满了粽子，人们大包小包的拎着粽子，回去和家人团圆。小孩子的手腕上都系上了五彩线，快乐蹦跳着的节奏，激活了节日的情趣。所有所有的这一切，都飘着浓情蜜意。在这柳絮飞扬、绿意盎然的季节，人们的心情是极其易感的，每个人心里既有悲痛的一面，也有幸福的一面，悲痛是因为缅怀伟大诗人屈原，幸福的是，我们借着端午节的名誉，又站在了一个崇上的精神境界，通过去思考人生的意义和价值，而让自己的灵魂也得到了升华，这是一个真正值得留香的日子。

　　从文学史上来讲，端午节是一个纪念屈原的日子，弘扬民族气节的时刻，借景生情，丰富了端午的内涵。对于爱国诗人屈原的故事，我从小记忆犹新，对他轰轰烈烈的生死决择，让我感慨万千，却被迫于时局的束缚之下，透不过呼吸，但让我惺惺相惜的'却是一个游吟不止的灵魂，用自己的生命放出最后的呐喊，在这样的节日里，他和他的历史传奇铺天盖地。今天，他仍旧一身长衫，大义凛然的站在云端，活在世人心里。他的故事点染了人性最柔软的一面，如果没有对生命的思索，我们又何惧岁月的风波。他的铮铮风骨早已留在世人心中，如今又被重复的刻印了一次。如果没有诗意的情怀，我们又怎会感受到端午节的特殊意义？如果不是那飞扬的诗章在心头激荡，在心底沉沉作响，我们的泪水一直堆积在心窝里，生活依旧缠绕着心灵不能顺畅，我们又怎会滋生新的希望？

　　节日，就像一个假期，抹去之前的种种纠结，让生命在另一个节点上重启，正因为有这些锁碎的仪式，才会一点点带动起心底的那点热气，正因为在乎这个日子，我们才会更加执着的守护着生命的热气。节日的心境应该是开怀尽兴的，唯有今天，那一幕惨烈的悲剧在心里的涌动不息，让我感受到了浓烈的乡情，从山谷里涓涓流来，让我懂得了付出与舍取，让我懂得了大爱，就算印在心里的是深深遗憾，对这种连光阴都磨擦不平棱角，唯有一种保全的方式，那便是让心中的感动，成就一个高贵的灵魂，成全一段千古佳话，留给世人眷眷绵绵的心理波纹，在起伏的情绪中去久久的怀念……

　　浮世渺渺，苍白得只剩物欲，历史文明的气息早就寥寥无几，幸好还有这样一个节日，提醒我们去回顾历史，触及心中的那块的圣地，我们便多得了几分深沉和感慨，便多了一片开阔的精神领土。我们一路匆匆走来，却没有来得及回味走过的人生，没来得及梳理那些错落的足迹，幸好还这样一个节日，能让我们去触摸传统中的那点芬芳和幽香，轻轻闭上眼睛，节日的节奏在远古时空中深沉的回响，这便是独具魅力的端午情思，盖去了每一个平凡的日子。

　　适合朗诵的端午节散文篇5

　　子浛，原名孙燕，青岛市作家协会会员，城阳诗词学会副秘书长，《城阳诗词》执行主编，已发表小说《敏儿河》、《夜宴》、《分娘》。诗词作品散见于《中华诗词》、《时代文学》、《柳芽文艺》、《北方诗刊》、《城阳文艺》、《新视听》、《城阳诗词》等，《难忘旧日时光》获全国征文比赛二等奖，另有数篇散文入选《优秀文学作品选》、《新世纪华文作家文集》等。

　　端午前一天，母亲就絮絮叨叨地嘱咐父亲，明天记得要早起，去南岭树林子那儿采七种树头，来去都不要与人搭话，也不要回头。嘱咐完了父亲又嘱咐我，明天一早起来什么话都不要说，脸朝外坐在门槛上，等着我给你剥鸡蛋吃。见父母一脸庄重的样子，我只有唯唯诺诺地答应。

　　从小我就有偏头疼的毛病，不知是遗传了母亲的基因还是受了别的什么影响。尤其是夏天会格外厉害，经常会无缘无故地晕倒。为了给我治病，母亲到处打听偏方，听说用蜂蜜蘸馒头吃有效，就千方百计地买来蜂蜜让我蘸馒头。偏偏我极讨厌吃甜食，所以每次看见母亲蒸馒头（那时生活还很艰苦，主食还是以地瓜和玉米饼为主）就如临大敌。好在，母亲又打听到了新的偏方，说是在端午这天用七种树头煮鸡蛋吃就可以根治偏头疼。虽说禁忌有点多，但为了给我治病，父亲和母亲是不怕麻烦的。

　　端午这天，天还未亮父母就起床了。两个人谁也不说话，各人忙各人的事情。父亲带着镰刀去南岭砍树头，母亲在家里生火烧水。等我起床的时候，鸡蛋已经煮好。我迷迷糊糊地坐在门槛上，吃着母亲递过来的鸡蛋。一个之后，我就想打退堂鼓，刚要说话，就被母亲严厉的眼神止住了。不知道父亲采的是些什么树，只知道经过这种方法加工出来的鸡蛋有一种奇怪的味道，简直是难以下咽。勉强吃了两个，我就说什么也不想再吃了。母亲无法，只得开口说道，好了。见母亲先开了口，我像得了特赦一般撒着欢地跑了出去。

　　姥姥家和我家只隔着一条窄窄的胡同，刚才坐在门槛上的时候我就闻见粽子的香味了。我一溜烟地跑过去，还没进门就喊了起来，姥姥，可以吃粽子了吗？姥姥笑呵呵地说，可以吃了。我掀开锅盖，只见锅里密密麻麻地摆满了粽子，心里就涌上了许多满足和兴奋。

　　我们这儿的粽子和别处不同，是用地地道道的棕叶包的。那时候，山岭上有很多棕树，树叶是心形的，而且还有一种淡淡的馨香，用来包粽子最合适不过了。姥姥心灵手巧，包的粽子个大馅多，又好看又好吃。包粽子之前要把各种原料放在水里浸泡六七个小时，这样米才能压得实，棕叶才能包得住，麻绳才能捆得牢。粽子"吃"大火，需要在锅里煮上整整一夜。姥姥在锅里添满水，架起柴火猛烧，为了让米更软糯，姥姥有时半夜还要起来再添一次柴。

　　之所以会有满足和兴奋，是因为在我的心里，始终有一种粽子情结。小时候，我们过端午节是不吃粽子的。第一次吃粽子是在同学家里，那天我去找她一块上学，她的奶奶递给我一个黑乎乎的东西。我犹豫着不敢接，因为这东西实在丑陋——一道道麻绳缠着几片树叶包裹成的三角形的东西，也不知道里面包的是什么。见我不敢接，同学就热情地帮我剥去叶子，鼓动我尝一下。这一尝我就停不下来了，我从来不知道世间竟有如此好吃的东西。一个粽子很快就下了肚，我的馋虫却被勾出来了。整整一天我都有些魂不守舍，眼前始终晃动着粽子的影子。回家后，我跟姥姥说了这件事，并且无限神往地说，咱家什么时候也能包粽子就好了。可是，那时候尚在解决温饱线上徘徊，家里哪有闲钱买糯米呢？从此，每年我都会热切地企盼过端午节，也热切地企盼能够吃上粽子，是想吃多少就有多少，可以撑到爆的那种吃。

　　终于可以吃粽子了，我没有耐心一圈圈地解麻绳，干脆一秃噜把麻绳撸掉，再一层层地剥掉棕叶，绿莹莹的糯米（被棕叶染的）如凝脂美人呈现在眼前，紫莹莹的花生则如镶嵌在美人头上的宝珠。迫不及待地咬上一口，香、甜、软、糯各种滋味相继袭来，让人越吃越爱吃，吃了还想吃。姥姥就笑，别撑着了，下顿再吃，锅里还有很多呢。那时，才算明白了什么是"吃着碗里的，看着锅里的"，担心呀，害怕呀，眼看着锅里的粽子一个个进了别人的肚子，心里恨不得自己多长几个肚子，也好多盛进去几个粽子。

　　那时候，我们不知道端午节的来历，只知道这是一个悬艾草、吃粽子的节日。还知道"端午不雾",如果这一天天气晴好就预示着是个好年成。反之，则会失落很久，总觉得这天的雾给生活蒙上了阴影，害我们的庄稼没有好收成。后来，慢慢地知道了屈原，知道了南方还要赛龙舟。再后来，才知道端午节早在屈原自沉之前就已经有了，不过是为了纪念伍子胥。再再后来，姥姥和父亲相继去世，每次想起这个节日，心里就会涌上莫名的忧伤。现在，就算花再多的钱也买不到姥姥亲手包的粽子了；现在，谁还会在黎明前的黑暗中，去黑乎乎的树林为我采七种树头呢？

　　适合朗诵的端午节散文篇6

　　每逢五月，童年在乡村过端午的情景总会在脑海突然呈现，清晰而闪亮，也许确实是太有趣的缘故罢。

　　乡村里看重过节，一大早母亲已将粽子煮好，厨房里弥漫粽叶与糯米的清香。她早早叫醒我们，说栀子花正开得旺气哩，这话让我们一下子睡意全无，五月的乡间本已妙不可言，而清晨摘栀子花太令人激动啦，我们兄妹几个简直是赛跑一般冲向山间田野。

　　橘红色的朝霞在湛蓝天空，山湾里秧苗葳蕤，田埂上油亮光泽的桑树立于豆苗间。乡亲早起问好的谈笑声不断从空际间传来，我们扒开带露的豆叶和青草，飞快去山脚下野棕丛旁找那棵栀子树。目光循着清香，只见新鲜的栀子花在树枝丫上恬然安静，洁白美丽。栀子花树和田里秧苗上不断有露水滴答滴答落下，象是亲密私语。我们熟稔地摘着花，争抢着，哥和姐动作快，盛开的栀子花三下两下被他们摘完，我和妹只抢得了一些花骨朵。他们分了几朵给我们并忍着笑说：“花骨朵还要巴适点，说不准能开一个多星期呢”，如此这般，我和妹才由生气变得欢喜起来。

　　母亲穿起一串串栀子花，挂在屋中的木窗上，把花骨朵放在水缸里，清淡花香和着粽香成了端午的气味。直到如今，每逢五月，那香味便从时光的罅隙里穿越而来，萦绕不绝。

　　乡间的粽子简单味美，尤其是不加任何辅料的糯米粽，剥开粽叶，亮白如玉，把母亲研磨得酽酽的红糖水淋在上面吃，清甜的味道瞬间充溢于唇齿间。

　　吃完早饭，上山采草药。阳光好，风习习，杜鹃鸟在山与山间唱和，树木草叶明亮，溪河流水泛光，我们和母亲一路采集着野薄荷、艾草、野菊和金银花藤。“五月遍地是草药咯”，总有乡亲乐呵呵地从家中跑出来帮着我们一起找，一直寻到村头河边，去到深深的河湾里。河边那些竹丛下，一簇簇的蒲草在河水的凌凌波光下油绿生辉，母亲和乡亲一起弯腰嚓嚓地割起来，她们动作熟稔如收稻割麦，浓浓草药香顺河弥漫经久不散。

　　吃午饭时，教书回来的父亲兴高采烈地端起一杯雄黄酒说：“‘惟有儿时不能忘，持艾簪蒲额头王’，不过雄黄是有毒的，现在只能给你们表示一下啰。”边说边沾上一点雄黄酒弹在我们身上，虽年幼无知但我们也感觉出了一种特别的隆重，饭毕就会和祖母一起认真将雄黄酒洒向屋角，说是驱蛇去虫。

　　晚间我们用草药水沐浴之后，父亲还会给我们讲屈原、伍子胥的故事以及与雄黄酒有关的白蛇的传说，念念不忘的故事让我们整晚争论不休彻夜不眠。之后，很长一段时间都要去后山上找白色的蛇，不过一直没有寻到。

　　年岁稍长，过端午是去乡间小城五通桥看划龙船比赛。

　　那时河岸树木新叶覆枝，河水饱满润泽。人人喜气笑脸，都像一夜间长足了精气神。四乡八村赶来看热闹的人越聚越多，有人因为太挤而掉入河中湿了衣裤，或是有人互相打水仗，人群就阵阵起哄、玩笑，那种热闹开心胜于年节。随着一声枪响，河面上一支支龙舟如离弦之箭冲向目标水域，鼓点声声，百船竞发，彩旗飘飞人头攒动的沿河两岸，助威呐喊声响成一片。

　　龙舟赛后的压轴戏“抢鸭子”更是让人捧腹不已，记忆犹新。

　　组织者将几百只鸭子分散放入河中，五六十支龙舟游鱼般穿梭，忽左忽右追逐鸭子，一名水手本已看好鸭子位置，凌空飞跃扎入水中，原本以为是囊中物的鸭子突然扇动翅膀扑腾开，随即飞快凫水而去。几个精壮汉子后又围成一个圈，将一只看似正发愣的鸭子围起来，慢慢慢慢缩小包围圈，可惜那鸭子是十二分的机灵，一个猛子潜入水中，大家四处找寻时，只几秒它又神气活现从另一个地儿冒出来，眼光炯炯，环顾而鸣，简直犹如戏人。岸上有人急了，脱了外套一个猛子扎下去，甚至有水性好的女子也跳入河中捉鸭子，此间热闹景象早已让两岸沸腾不已，呼叫声、喝彩声此起彼落，欢声震天。

　　如今，端午节在一些家庭中已不再隆重，但我相信端午节终究是不会被淡忘的，犹如我们对童年端午的记忆一样不会淡去，因了它的民俗、人文以及传统。

　　在城市生活久了，过节的意义被都市的繁忙冲刷得有些单薄，当我们例行请吃饭、访亲友、逛商场的时候，不觉中有一种茫然若失的感觉。“去乡间过节！”这想法从脑中冒出的那一刻，心中就有不可名状的喜悦。近年来，乡村旅游不断升温，民宿的发展已让“宅于乡间”成为可能。

　　深层次体验乡村乐趣是城里无法完成的,因为大自然的景致与风情绝非人工能比拟，它是鬼斧神工是活色生香是百看不厌：风吹山涧崖自立，鹰击长空云游动，树抽枝条花结果，蚂蚁搬家甲虫斗……只要身处乡间，自然之气便会袭你满身满心，大自然是一本随翻随新的书卷，只要用眼睛和心灵去发现，你就会对生活、对美有着丰厚的收获。去乡间过节吧，趣味多多，快乐满满。

　　适合朗诵的端午节散文篇7

　　粽子的香味氤氲在城市的街头巷尾，绿绿的粽叶里包着白白的糯米，里面还有花生核桃枣子甚至腊肉之类的食品，一看就让人垂涎三尺。妻子买下一大串带回家，我们一家三口就完全进入了节日的氛围里。

　　端午节的来历有不同的版本，什么屈原投江、勾践练兵、曹娥跳海、子胥悬目、越族祭祀等等，这些故事中我觉得纪念屈原的传说与城里的端午更加契合，清清白白的粽子不就是屈原一生的真实写照吗？但我以为这些传说都带有强加的痕迹，带有文人墨客强说愁的味道。中国农历的节日大多与时令结合在一起，如春分、夏至、秋分、冬至，不过是时令到来的提醒，端午又叫端阳，应该说是太阳从斜射变成了直射，红日当空照，炎热正式来临，这对我们的生活将产生新的影响，我们每个人都要对季节的变化引起注意，否则将受到自然的惩罚。

　　但是节日一旦形成就不单单只是一个时令了，每逢节日，时令的基础上加之以亲情，好比时令为弦亲情为谱，人心就能弹唱出美妙的节日乐章，每个人对节日都可以有不同的情怀，我们完全可以根据自己的愿望去表达自己心中的感慨。我觉得，那绿绿的粽叶好似浓浓的情意，洁白的粒粒糯米好似一个个纯洁的愿望，吃着这样的粽子，可以任由思想和情感的野马尽力驰骋……

　　家乡的端午节母亲总要做一些清凉的食物，提醒一家人在炎热的夏季要注意避暑，食品上以素食为主，但我印象最深的主要是喝雄黄酒和割艾草，这习俗伴我们度过了很多年。

　　到了夏天，家乡的蛇是非常多的，人们对那弯弯曲曲带有毒性的动物有一种忌惮，把蛇都当作了邪恶的化身。父亲早早备下了雄黄，到了节日那天，便把雄黄倒进一些白酒里，他用小刷子沾起雄黄酒，把老屋内外都要刷遍。据他说，蛇一旦沾上雄黄身子就会腐烂，所以蛇一闻到雄黄的味道就会逃走。刷完院子内外，他就会把剩下的雄黄酒拿出来给大家喝，据说人喝了雄黄酒，蛇也就忌惮人了。这些说法我们从来没有验证过，不知道是否真的有效，不过孩提时的我们都要照着父亲的要求郑重其事地做，心中有一份神秘，所以绝不会应付了事。现在想来，雄黄酒的效用不过是父亲对大家平安度夏的一种祝愿罢了。

　　到了端午，山野里已经是一遍郁郁葱葱了，花草都透着一份特异的清香。母亲说，端午节这天，百草都是药，过去乡下缺医少药，割艾草就成了不能撂下的事情。母亲背着背篓，带着我们来到茂盛的艾草丛中，她蹲下身子割艾草，用艾草茎捆成一束束，招呼我们把艾草抱进背篓里，一会儿就割下一大背篓。回到家里，母亲捡出几束，在几道门的左右各插上一束，表示防止病魔对家庭的侵入，一连几天家里都氤氲着艾草的清香。母亲把剩下的艾草熬成黑黄色的水，把孩子们一个个放到盆子里洗澡，用她的话说，洗了艾草水，一年都不生疮害病。现在想来，艾草水是否有这功效也令人怀疑，不过倒有一件事是绝对真实可靠的，那就是艾草水对皮肤很是有益，洗了艾草水，皮肤几天都滑腻如鱼。故乡的人普遍皮肤白皙，我想这跟艾草乃至当地的食物用品大有干系吧！

　　在城市里生活惯了，对农村的一些习俗就变得不那么在乎。记得有一年回老家过端午，母亲又要拖着她那病弱的身体去割艾草，我便要阻止她，说她封建传统，艾草真有那么神奇，您这会儿怎么就病了呢？母亲被我将了军，有些生气地对我说：“艾草也不是你们说没用就没用，我看着心里舒坦，以前用它给你们洗澡，这是我对你们的一点心意。你们现在大了，长本事了，对祖宗传下来的规矩都可以不要了。似这样，你们就不用回来过节了。”原来母亲是把割艾草当做心理安慰和对亲人们的祝愿！我这才意识到问题的严重性，耐着性子陪父亲弄那雄黄酒，陪母亲一起去割那些艾草，尽量让父亲母亲把节日过得欢乐些。

　　可惜这样的端午情节已难以再有了，想起来恍如隔世。而今父母都八十高龄，身子颇为不便，我们都离开了他们，一年很难得回去一次，家里常年只剩下他们两位老人，父亲也就没有心情去弄那雄黄酒了，母亲更是只能望艾草兴叹，她已无力去弄回那些艾草了。温暖的端午节对他们却凭空增添了些凄凉，想来竟有几分感伤。

　　故乡有一个说法：“月怕十五，年怕中秋”，意思是过了这两个日子，一月或一年就快差不多了，这是对时间易逝的感伤。我在想，从时光的角度，端午意味着什么呢？这时候，百草都生长到了最为旺盛的时候，从开花的阶段转入孕育果实的阶段了，人生有个“三十而立”的说法，而立之时，一切都应该比较成熟了，人生也进入了孕育果实的阶段，所以，我将端午比作人生而立是否妥当呢？

　　而立之前的人总对时间没有多少概念，但过了而立呢？你会突然感到时光的飞速流逝，你会发现，这一辈子还没做出什么成就人生就快过去一半了，你也会有“子欲孝而亲不待”的感慨，所以端午对于人们来讲应该是个值得警觉的日子，这一天，假若你仔细盘桓一下，你基本可以判定这一年的最终收获情况，而立之年，假若你认真思索一下，你会觉得有很多事等着你去完成，而人生又是这么短暂，这时候赶紧警觉起来，兴许还能有所弥补呢！

　　感怀端午，珍惜光阴，珍惜亲情，让人生少一份遗憾，多一份踏实和快乐！

　　适合朗诵的端午节散文篇8

　　年近八旬，又久居城市，时常念起儿时山乡的端午节。

　　家住燕北贫瘠山地，父辈们一生土里刨食，日子过得很艰难，但每年的三大节——春节、端午、中秋，是孩子们的最盼。记得正月的年味一过，我就暗暗惦念起端午节了。寻常难见油腥，过节解馋嘴是第一位的；节气的花红热闹，更让孩子们乐淘淘地快活好一阵子。

　　闹端午，不只“单五”那一天，其实头好些天就动手了。譬如：家里门楣上挂的五彩葫芦；孩子们脖颈上戴的五彩香包；手足腕上戴的五彩线等；更不要说泡雄黄酒、泡粘米、泡枣、泡豆、泡粽叶，包粽子的准备了……

　　在我家，这些准备多由大姐、二姐动手。从我记事，她们已是十几岁的大姑娘了。在我眼里，她俩心灵手又巧，将白白细细的粉连纸，折叠成丫丫葫芦形状，染以红黄为主的色彩，拴在绿绿的细柳条上，提早一两天就插于门楣，任它随风摇摆。家家飘红挂绿，村街一景，怡人心扉。至于早早戴在我颈上、腕上的香包和五色线，真不知姐们啥时做的。五色线是她们绣花用的丝线合成，比较简单；做五色香包须平时积攒各色碎布，缝制成心字型的小荷包，内装雄黄、苍术等碎中药，香气扑鼻。

　　大姐说，小孩子戴香包栓五色线，是防五毒的，能免除蛇蝎蜈蚣等毒虫叮咬。我最怕蛇蝎，巴不得早早戴上，美滋滋地到处奔跑。粽子，更是节前就包好、煮好的，满满一大八印锅，不光是吃，亲临们互相赠送，还要用细秸秆穿绑起一些，挂在门窗上。至今，我也说不清这到底为什么。

　　最开心的要属节日的当天了！

　　头天晚上，严厉的老爹逼我早睡，为的端午能早早起炕。天还没大亮，就被爹爹喝唬起来。他要我随同邻居大哥哥们，手持镰刀，蹚着晨露，去野草茂密的小后沟割艾蒿。地点是早就选好了的，沟畔的艾蒿又嫩又高，我尽力割下够我扛的足足一大捆，快速地扛回家，不得间歇，随即挽着湿漉漉的裤腿，急奔我们庄西的伊玛吐河边，清洗眼睛。此时的河水特别清澈，春潮早已淘尽，夏季山洪尚未到来，能清晰地看见小川丁鱼河底戏游，但你不能贪玩，必须捧起河水一遍遍地洗眼，俗说能防眼病。而这一切，又必须在日出东山以前做完。否则，不仅无效，还被家人耻笑为“不可救药”。

　　年幼时，只知道照父母的吩咐去做；长大些了，才弄懂其中的说道。原来，晨露中去山野割艾，俗称“采百草”和“踏百草”。据古书记载：此日晨采的艾蒿或其他草药，治病或驱除毒虫最有效；而“踏百草”是男子汉成长中祛灾避祸的一种方式。清康熙年间，有《李氏族谱》称：“端午清晨，男夫赤足于草行中，尽沾露水……以祛夏秋痈痛之苦。”俗信端午露水有去毒去湿热的功效。

　　端午这天，我还随同父亲去亮子沟采集远志、黄芪、金银花等草药，理由自是这天采的药最有效。野刺玫叶也是我们父子必采的，要采许多，蒸熟、晒干后当茶饮，一直喝到春节。

　　端午节的午餐很丰盛，不只为含冤投江的屈大夫吃粽子，还要吃包子或薄饼卷鸡蛋。乡间炖炒煎炸肉菜和豆腐菜，摆满一桌。在我们家乡，还有一习俗：由家庭最长者将煮熟的鸡蛋放在孩童的肚皮上滚动，说这样可免除湿寒肚痛。每每忆起儿时的肚皮滚蛋，心里总是暖暖的。

　　我曾想，国人的传统节日，多都源于神话或历史传说，蕴含着浓浓的民族文化；对经年苦作的人们是一种安慰，也给平淡日子增添点色彩与情趣；现在我还要说，端午文化更是一种人文关怀，种种传说、祭祀、民俗，都在体贴和温暖着人心。

　　适合朗诵的端午节散文篇9

　　“快端午节了，去哪儿玩啊？”突然被同事这么兴奋地一问，有点懵。还没来得及反应，他们已经热烈地讨论假期的节目了。认真地看了看桌上的日历本，确实还有几天就到端午了。

　　“又到端午了。”心里面默默地念了一遍，不由自主地望向窗外。想起了老家，想起了以前过节的景象，想到了现在的人在他乡……时间太快，昨天的细节还没有回想完整，今天已经不知不觉地结束了；时间太快，从小孩到成年，我好像是一夜间长大的……

　　看着同事们热烈地讨论着假期里的各种安排，此时的心里面多的是惆怅，思念和无奈。惆怅的是身在他乡，无法与亲人团聚，所以思念也就变得情有可原。无奈的是在这个若大的城市，也只有那小小的几十平米的出租房是我最熟悉的地方。

　　来这里差不多过了三个端午。第一年的端午正好是弟弟结婚，回去和家里人热热闹闹地过了个节。村口碧绿的荷叶，鱼塘里忙着打鱼的叔叔伯伯，家家户户厨房里飘出来的粽叶香味，门口放着的驱邪用的艾草……都是再熟悉不过的场景，虽然远离老家有两千公里，当双脚踏上这片土地的瞬间，也没有了任何因为空间和时间的离开而带来的陌生。蘸着砂糖，咀嚼着每口粽子里包含的粒粒呵护与期盼，心里是满的；厨房里，烟雾缭绕，辣椒呛得鼻子很不舒服，但就是愿意呆在那里看着母亲认真的每一次翻炒，加盐添醋，就算被她撵走，心里是满的；邻里之间闲谈家常，乡音不改，脾性如常，问问近况，说说琐事，即使不插话，心里也是满的……

　　以后的端午没有回去过了，机票太贵，火车票也总是买不到。家里也没有结婚这样必须出席的大事了，请个几天假也被扣钱。电话里听得出来老父母都是言语里希望回家的意思。可每次也是很理解的说不要紧，工作重要，路远不方便不要折腾，省着两个钱将来办大事。末了总是会叮嘱我要好好照顾身体，想吃什么就买什么，不要亏了自己，家里不用操心，一切都好。每当这时，心里面是满的，有着亲情的关怀和挂念，同时也是空的，看下身边，也只有自己是单独的那个。

　　传统的节日，虽孤单一人，可也不想就这么草草过了。也会在早晨去买点菜，一些艾草。这里和家里毕竟不同，有些吃的差得比较远，思念的味道也只有自己试着做一做了。单位上发的粽子，很少吃完的。记得前年领回来的粽子，放在冰箱整整一年，都忘记拿出来吃了，后来还是清洁冰箱的时候发现了被遗忘的他们，心里面有一丝丝的愧疚。倒也不是这个味道不好，只是觉得这样包装精细的粽子什么时候都能买到，存放多长时间都不是问题，反正也不会坏，想起来就吃，味道也大同小异。其实是心里面有些故意的抗拒，还是想吃家里包好的粽子，自己家地里种出来的大米，培植长大的粽叶，田野水沟里打回来的草绳。每个鼓鼓的粽子在大锅里面，伴着村边清河里担回来的清水，木柴架上，旺火滋滋的响，整个厨房湮没在浓浓的米香粽叶香混合的气味中，每吸一口都是幸福的。只是打开这层精美的包装，味道已经不是这个味道了。

　　去年端午节前，被以前的同事邀请过去做新人业务培训，正好碰上他们人事发过节礼品，也给了我一份。其中一个精美包装礼盒里有两个粽子，想着自己一个人也够了，心理也很感谢这帮可爱的同事，人虽走了，但人情还是暖的。回家打开了一个，放锅里煮熟了剥开,个头比较大只吃了一半，剩下的放在冰箱当晚饭吃了。没打开后来也没想起来吃，就一直被放在冰箱里。节后上班的时候，老乡过来看我，带了一串自己家包好的粽子，红豆的一半，白米的一半。让我早上的时候热热，这样很方便。以后连着一个星期的每天早上，我都满怀期待地揭开锅盖，贪婪地吸允着老家的味道，吃的每一口都感到由衷的喜悦。吃完的粽叶，我洗干净晾干，串起来挂在窗户上，每天回到家里看见他们，我的心里是满的。

　　或许是在城市里工作、生活时间久的缘故，都已经习惯了快节奏，有时候慢点反而会有些不适应。简单的如包粽子来说，老家都会提前半个多月开始准备了。母亲总会提醒父亲去田头的水沟里打一些裹粽子用的绳草回来，然后精心挑选合适的，绑在一起挂在门口晾干脱水，一般都会挂很多天，用的时候还会用水煮下。村里组织的龙舟要开始下水了，还会举办一个小的仪式。每上午和下午，大人们都要去河里面练习，过节当天会和几个邻村的来比赛。临过节前两天，母亲会去买点过节的糕点，软软的甜甜的米糕，翠绿翠绿的绿豆糕。开始淘米，打粽叶煮粽叶，包粽子。村里包粽子有经验的老人都会家家户户地走一趟，看看谁家的媳妇不会包粽子好手把手地教。

　　端午当天的清早母亲就起床开始烧水煮粽子，摆艾叶，每年父亲都会让我提着煮好的粽子，一盒米糕，一盒绿豆糕到爷爷奶奶家去。完了才能回家吃粽子，母亲也很细心，红豆的粽子的用交叉打结的绳草串起来，白米的粽子用另一种花样的绳草串起来，小孩子喜欢红豆的一眼就看出来了。吃完早饭，家家户户开始杀鸡宰鸭，准备过节的午饭，走到哪里都是咚咚咚的案板声。午餐是这天中最丰盛的，结婚的人一般都回娘家过节，一家人坐在一起，说说各家生活的大事小事，每个人脸上都是幸福的笑。

　　吃过午饭，休息一下，真正热闹的划龙船要开始了。有的小孩子在中午就端着饭碗，沿着河边的圩埂找龙船，大人哭笑不得拉他们回家还不乐意，有的哭闹就是不回家，要等龙船过来。休息过后，人们陆陆续续地来到河边，坐在那里等着龙船划过来，村里的商店准备了烟和其他礼品，用红绳扎着，给划龙船的人。鼓声一响，河边上就人山人海了。每个村之间互相比赛，大声的喊着口号。河边上的爆竹声，人群的喝彩加油声，混在一起，震耳欲聋。可大家都没有觉得不好，都是满面笑容，乐呵呵的。

　　慢慢长大的过程中，这样的场景是一年比一年少了，最后是干脆没有了。大人们陆陆续续地出去打工，原来田间地头的收入不够年年涨高的家里支出，孩子上学也成小的开销。到以后的节日里，就剩下村里的老人小孩了。吃过午饭，有的孩子还是呆呆地站站河边，要等着龙船划过来。爷爷奶奶告诉他们不会有龙船，小孩子还很执拗地不肯相信，一直坐在那里等。老人怕小孩玩水，也只好坐在旁边陪着。我也这么傻傻地等过，虽然每年都有期待，但是也心理清楚不会来了，干脆握在家里看电视算了。

　　仔细算起来，我差不多10年没有看过划龙船了，那熟悉的划船号子也只有自己哼哼，没听过的人根本不知道那是什么意思。也不知道在有生之年，是否还能再能看见古老的龙舟下水，大鼓一响，人们聚集在河边大声的喊着笑着……

　　适合朗诵的端午节散文篇10

　　四季的温情与朝寒暮露，集结在五月的端午。遥远的汨罗江，你是端午的开始。不屈的屈原，是端午荡气回肠的诗魂。引领众多的文人骚客，千年传扬。伴着五月的鲜花，一年一度端午节（又称端阳节），又走进了你我。

　　五月初一的早晨，父亲就让我去市场买艾蒿，说是用五月初一的艾蒿洗脸可以美容，可以让人的容颜变得更加靓丽。究竟有无验证只是先辈流传。记得幼年时每逢端阳节，母亲领着姐姐用五色纸折各式葫芦，然后是将折好的葫芦，用红线拴在父亲找来的杨树枝上，悬挂在自家的屋檐下，室内也是照样悬挂，且葫芦样式多种多样。这个仪式大多都在端阳节的前一日进行。邻家有时也找我家帮忙帮助折纸葫芦，母亲总是乐善行施，丝毫不马虎。

　　次日的早晨，也就是端阳节当天，等我们起床时，母亲早已经将用艾蒿水煮好的鸡蛋端上了饭桌。但是，还不可以急着吃端午鸡蛋，母亲说，要用煮鸡蛋的艾蒿水洗过脸，方可吃鸡蛋。据说，艾蒿水洗脸可以驱蚊虫叮咬，近几年，科学家对此说法也有认可。看来古人的发明并非愚鲁无知，早就有印证的。除了吃鸡蛋，最具象征端午节的该属“粽子”了。粽叶飘来了一年的好运，包住了一年的财运。温情端午是母亲用五色线穿起的草珠，拴出孩子一生的健康与平安，拴出儿女的彩色人生与锦绣前程。

　　粽子飘来五谷香，五色葫芦送祥瑞。鲜花五月满神州，草长鸢飞五月天。现代的生活节奏在加速度，端午踏青已成时尚。晨曦，来来往往的人群，相约走向青青河边草。那里的鲜花、雾霭、朝露，喜笑颜开；欢迎着每一位观光客。你看，露珠闪着黎明的光芒，有意亲吻着每位客人的服饰。因为这一天的露珠好似耀眼的珍珠，人们有意识的用露珠洗涤脸上的尘埃，洗去一年的阴霾。最主要的据说也可以治疗各种皮肤顽疾。总而言之，端午的早晨犹如元宵节的夜晚，无论大人小孩，都要到外面走一走，仿佛这一天的空气是最清新的，天是最蓝的；空气里弥漫着节日浓郁的特色。走一走，看一看，街上转一转，一年的心情会更灿烂。

　　汨罗江的水还在流淌，流淌着不屈的灵魂。屈原已去，诗魂犹在。屈子之魂荡华夏，粽子深情寄怀思。北方没有南国的龙舟，没有雄黄的飞烟。我们有澎湃的激情，在草丛之间流连忘返。

　　温馨的五月，温情的端午，托起一轮新的朝阳……

　　适合朗诵的端午节散文篇11

　　五月，农家院子弥漫栀子花香。爷爷、奶奶唠叨着：“五月初五是端阳，割麦栽秧两头忙……”

　　奶奶们眯细着眼儿，坐在门槛子上，手里举着香袋子呼儿唤孙儿，嘱咐道：“端午不戴艾，死后变老癞（癞蛤蟆），先把艾叶子戴头上，香袋子挂在脖颈儿上，以防汗臭和病毒；喝碗蛤蚂叶熬的水，清火、防温气；独头蒜吃了是败毒气的……”

　　端午，村庄家境最好的人家，喝雄黄酒，吃大肉；有新女婿来上门的人家，饭菜的香味儿，从茅草屋里飘出来在空气里荡漾，令人垂馋欲滴。千百年来，淮南人家无论贫富，一直把端午当重要的节日来过。

　　天将才麻麻亮，茅草屋后的黑老鸹和麻老鹰、开始在竹园的上空搏斗，各自展示雄霸威武，发出雄浑的嘶鸣。

　　父亲对母亲分派道：“今儿是端午，给孩子们做点儿好吃的，咱有孩子上学，还是省俭点儿。三儿，天亮了，我去东畈耙田，你跟着我捡麦桩子。”

　　我快速起床穿衣，走出房门，闻着艾蒿浓郁的苦香味儿，抬头见楣上插着新鲜的艾蒿，高兴得道：“妈，我闻到人家炸油果子的香味儿了，今儿真是端午呀？”

　　“傻孩子，就晓得吃。今儿是端午，烙油馍，煮鸡蛋，快点儿跟你爸捡麦茬子，妈给你煮鸡蛋吃哈。”母亲说着端一小葫芦瓢鸡蛋进了厨屋。

　　我想着油馍、鸡蛋，馋得吸溜口水，跑进雾气腾腾的田野，到处都是犁耙水响的声音。

　　青蓝的雾气里，父亲喊道：“三儿，赶紧下田来，把这些麦桩子都捞上去。”

　　我慌忙把裤腿儿挽到大胯下，捞起一把把的麦桩子送上田埂儿。

　　红红的朝阳出来抛洒漫天的红霞，像着了火似的，映红了水田，染红了秧苗儿，整个田野浸在梦幻般的的色彩之中。

　　父亲用鞭竿指着我，道：“就势把麦桩子摊开，快些沥干水，挑回家晒晒烧锅，这可比在老坟坡上铲的草皮好烧得多。你望望天上的红霞，农谚说得好：早上火烧霞，等于水煮茶（天要下大雨）……”

　　不小心，腿肚子被麦桩扎冒血了，爬上田埂儿，扯来艾蒿叶子按在伤口上搓揉止血。忽闻不远处有栽秧的女人在歌唱：“小小秧苗六寸长，一栽栽到田中央。春天栽下秧一根，秋天可收百粒粮……”我喜欢得跟着一起唱着唱着，发现田埂儿上满是毛茸茸的蒲公英，美得令人心颤，引诱得我匍匐在田埂儿上鼓起腮帮子吹得蒲公英到处飘飞。

　　父亲卸下牛轭走来，“啪啪”照脸甩我两个大巴掌，恼怒得骂道：“死鬼女子还贪玩不？把牛牵着滚回家，今早晨别吃饭哈。”

　　我接过牛缰绳，顾不得疼痛，心想：“吃不到油馍、鸡蛋该咋搞呢……”

　　奶奶坐在大门槛子上喊：“三儿，你过来，快过来。”

　　我慌忙把牛缰绳拴在树上，心想：“说不定奶奶会给我个香甜的大粽子吃呢！”高兴得雀跃着跑到奶奶身旁。

　　“三儿，我跟你说哈，我嫁给你爷的时候，你太爷还是民国的保长头子。那时候，咱这大户人家过端午节可热闹哇！早晨起来，厨子们忙着煮粽子、炸糖糕、麻花儿、一口酥、烙油馍、煮茶蛋和雄黄酒，可香呢！大院子里的花池子上，栀子花开得白净净的。你二奶、三奶、四奶、五奶、六奶、都端着洗脸盆子围着花池子梳洗，你老太奶奶送她们每人一瓶儿桂花油，还用剪刀把栀子花剪下来，再由你太奶奶亲自给她们插在头发上。唉！你亲奶我出生小户人家，从嫁来，就没受老太奶奶和太奶奶待见过，她们一朵栀子花都不给我，你那几个奶奶都笑话我。好在我肚皮争气，老日在天上撂炸弹的时候，我把你爸生在麦田沟里。你老太奶奶当时说：‘真好，老日打咱头上了，你还能给老黄家添个仔孩儿，比女子强，长大能扛枪，好哇！’从那，你太奶奶才对我好点儿。那年端午栀子花开得又白又大，香喷喷的，你老太奶奶剪一大把栀子花，亲自送到我房里。中国解放后，共产党收走咱们的家财田产，日子难过了，都闹腾着分家。你老太爷因为最喜欢你太爷，你太爷最喜欢我生的仔孩，在过生那天，伸出小手抓住个大毛笔，你太爷就把正宅子分给咱们了。搞大集体的时候，无论男女、大脚小脚，都得下田干活挣工分，你爷嫌我脚还不够三寸长，宁愿不要工分儿，也不要我下田地干活。我小的时候，只要女人的脚小，就算是美人儿，我妈就给我裹了小脚，唉，现在老了，你那几个奶奶谁都没得我过的得劲儿……”

　　“奶，咋老念叨这些老掉牙的事儿，叫我进小厨屋瞧瞧，有粽子给我吃不？”我一心想吃粽子，不耐烦地打断奶奶的絮叨。

　　奶奶用拐棍拦住小厨屋门，道：“你爸买两斤糯米，没包几个粽子，我也舍不得吃，留给你爷吃，他恁大年纪了，还天天搞田地活。”

　　“呸，您那粽子是臭的，给我都不吃。”我狠狠地朝奶奶翻个白眼儿，撒腿跑进大院子里。

　　“三儿，这一碗是你的。每人两个鸡蛋，一块儿油馍。”母亲端着饭碗朝我招手。

　　我瞅着父亲的阴暗的脸色，心惊胆颤地从母亲手里接过饭碗。看见姐姐弟弟的稀饭碗里都是两个鸡蛋，唯独我饭碗里有三个鸡蛋，高兴得想要说出来，母亲紧张得朝我摇摇头。我端着饭碗站在一边，三口就把三个鸡蛋吃完了。

　　父亲嚼着油馍，鼓着腮帮子，说：“过端午，要是有糯米包些粽子该多好，小孩儿也有吃的。糯稻产量太低，咱好好干几年，等有了存粮，说啥子也得种块儿糯稻，留着端午节好包粽子。端午是中华民族传统的节日；为了纪念楚国爱国诗人楚屈原，他忒硬气，投江死了，这个人文采不凡，直接影响大汉文化，咱这淮河就打楚霸王城（是战国时楚国的临时国都）流过……”

　　回忆伴着莫名的隐痛要我不知不觉地走进拥挤的超市，瞅着冷柜里各种不同馅儿的粽子、鸡蛋，鸭蛋，糖糕等吃食，我却没有一丁点儿食欲。

　　走出超市，快步走进书店，买几本自己喜欢的书，心想：“也许暂时的阅读和写作发挥不了作用，只要向中国的根基——农民一样努力、勤奋、坚持——沧海桑田，忆端午让我看到于国、于家、于己，任何生命的运势都有跌宕起伏。今又端午，餐桌上丰盛美味的吃食是最好的佐证。

　　适合朗诵的端午节散文篇12

　　常去的菜场，这两天到处飘出一股粽香，沸腾在摊上的粽子，像在提醒我端午将至。

　　端午节吃粽子、划龙船。好小好小的时候，就从祖辈嘴里听来说是对先贤屈原的缅怀与祭奠。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，他的浪漫与无奈，亘古在汨罗江。一节离骚，悲壮感慨，千年走来多少志士依然还在高歌吟唱他的《离骚》、《九歌》、《天问》。他的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"精神，激励了一代又一代人的情怀。端午节，是农历的五月初五，又称五月节。这一天，人们为寄托哀思，荡舟江河竞龙渡，包粽吃粽流传为屈原，更是"堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤"。这个节日，肩负着历史的厚重，带着那一湾浅浅的汩罗江水，烙印在中国人的情怀里。

　　虽然离过节还早，看见热腾腾飘香的粽子，不免想犒劳自己，感受生活的美好。可几次品偿，总不合心意。这时，真的很怀念婆婆包的南方小脚粽。甜甜软软、粘粘糯糯、清香扑鼻，而且每一粒粽子都那么可口，因为那是带着母亲的温度。记得有一年，俊姐回老家嘉兴带给我一箱五芳斋鲜肉粽，可就这驰名中外的嘉兴粽也没有比过我心目中的小脚粽，小脚粽是妈妈的味道，是几十年的情感。婆婆包的粽确实不错，样子好看又好吃，那些个小脚粽包的扎实很俊，假如把它放到地上就能走路似的，灵气着呢!粽子的品种亦多，松软的豆沙馅、香甜的红枣馅、咸的有鲜肉和香肠、清香的是寡白米的。婆婆一辈子心灵手巧，嫁到婆家的这些年，过节包粽都是她一个人包揽，节气的前几天，便开始选粽叶挑上好的糯米，一切置办停停当当。端午的头天晚上，一人轻轻松松洗叶淘米切肉拌馅包呀煮的，第二天一早香喷喷的粽准时会出炉在餐桌上。婆婆是江苏无锡人，出身商贾人家父亲经营十几家米行，生意做到苏州、江阴等地。安安静静的江南女，烧火做饭、缝衣绣花、透着静谧温婉，家里家外主持的红红火火，日子拿捏的好，80年代大家的日子都艰苦不好过，可我们家逢事过节样样置办，小孩有礼物、丰盛的节庆晚餐，如水的日子和和美美。正是婆婆对米的耳闻目染，这便是挑米包粽的意义，是婆婆把对子女的爱融入了一个个香甜的粽子里。

　　如今，我八十几岁的婆婆老了做不动了。我不禁双目湿润，眼里浮现出婆婆筋骨好的时候，夜半忙碌，包粽过节，一生为儿女们做的一切……端午将至，婆婆，今年的端午儿媳为您包粽大家一起陪你过节。

　　祝天下友人端午安康!

　　适合朗诵的端午节散文篇13

　　今天是端午节。前几日下班时，办公室的美眉说：“屈原其实也挺好的，还给我们留下了粽子”。在多数人心中，端午抽象成了粽子、龙舟和屈原，只是一个符号化了的节日，如果没有了一年一日的休息日，端午必将随风而逝。

　　小时候便看奶奶、外婆包粽子。宁波习俗通常是包大大的碱水粽，看着长辈们把竹箬卷成一个漏斗状，舀入泡好的糯米，包裹成三角形的模样，再用竹箬中抽出的箬线扎紧，打上结。好一点的，其中还加上豆沙，便成了豆沙粽。五月白糖揾粽子，这样的一个粽子吃的时候需要蘸白糖，小孩常常都是一手拿着糖碗，一手用筷子插起粽子咬着吃，边吃还边在大院子里追逐。我于粽子历来无甚好感，在印象中，一个碱水粽永远都吃不完，四个角咬掉了，中间部分总是归于父母。直到后来，嘉兴肉粽兴起，才对粽子培养起了一点点亲切感。

　　然而龙舟在我们这里并不兴盛，印象不深。

　　知道屈原是在小学四年级，有一次，学校搞什么知识竞赛，我入选参赛。准备期间，有一道题是要求说出几个中国历史上著名的诗人，标准答案是李白、杜甫之类，最后是屈原等。当时闹不清这个诗人究竟该叫屈原，还是叫屈原等，反正比赛的时候也把这个屈原等写在卷子上，只是在后面又加上了李白。

　　中学以后，屈原便被作为爱国主义教育基地的形象代表进行思想灌输，留在脑海里的屈原永远是仰头太息的剪影，耳边响起的永远是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈的探索精神。期间，在家中书柜放着的大学语文课本里，还偶尔读到屈老夫子笔下的东皇太一、云中君、大司命、少司命等神仙形象，那一种诡异绚目，便成了屈原和楚文化折射在我心中的另一种符号。

　　直到大四的一个夜晚，相约去看了一场关于楚汉争霸的电影，电影的题目早已忘记，情节也变得十分零落，可其中一首插曲却始终萦绕在心，直至后来，便成了那一夜记忆中最美好的部分。

　　草青青兮杨绿绿，悠悠心事。

　　思君思君君不见，幽幽等君回。

　　问情人，胡不归？家乡也等你回。

　　千千翩翩步飘飘，盈盈相会。

　　心思思兮君不见，痴痴等安慰。

　　问人儿，胡不归？一心等着你回。

　　一声声问胡不归，胡兮不归？

　　向远远兮轻轻唱，等啊等君回。

　　问我人儿，胡不归？怎么你还不回。

　　自那时起，楚风便占据了我的心灵。不知道世间是否真有惊鸿一瞥便愿生死相随的爱情，如果有，那便是我与楚风的爱情。时间越久，爱得越醇厚。后来才知道，这一曲《思归赋》其实出自黄沾的手笔，冒牌的楚歌，如假包换的水货。但便是这水货，已将楚风的魂魄注入到我的心灵之中，从此便无法舍弃。情不知所起，一往而深。

　　自那时起，楚辞便和老子、诗经、史记一起，成为常伴床头的竹夫人。睡觉前，打开台灯，信手拿起一本读上一两句，安安静静。

　　后来在湖南、湖北一带旅行，那时看傩戏、端公作法的眼光，已全然没有了看西洋镜般的消遣之心，只是觉得楚文化所保留着的远古气息扑面而来；已全然没有了对傩文化的轻慢之心，似乎已经可以用心体会，通过这样一种形式，便与古楚之地的人与物气息相连、惺惺相惜，便与楚风十指相扣、灵犀相通。

　　端午，其实不仅仅是粽子、龙舟和屈原。端午是中国人的文化，是来自于祖先的遗赠，是深入到每个华人骨髓的基因。没有了粽子、龙舟，屈原依然会在那里。

　　端午节的时候，不愿意再去挤滚滚车流，静坐在窗前，看着窗外满眼的绿意，泡一杯淡淡的绿茶，读一读九歌·山鬼篇。那一种折芬馨兮遗所思的欢喜，那一种怨公子兮怅忘归的惆怅，那一种思公子兮徒离忧的哀怨，是屈原和端午留在我心底，最让我感动的那个剪影。

　　适合朗诵的端午节散文篇14

　　妈妈一早就开始忙着洗粽叶，接粽绳，张罗着包粽子。想来，去年的端午粽子，仿佛还弥留着丝丝清香。

　　去年这个时候，妈妈因重度抑郁症住进了精神病医院。一家人为妈妈的病折磨得快要崩溃。每次去医院探望她回来，妈妈憔悴、木讷、恍惚的神情让我们寝食难安，愁肠郁结。弟弟与弟媳从波阳赶回余干，探望妈妈时，母子泪水盈眶。大妹夫妇与小妹夫妇到医院看了妈妈，给她送去各色食品。端午节那天，我与小妹一家大小去了医院，送去了过节的吃食。见面后，妈妈说医院今天也过节，里面吃的都有，要我们把带去的吃食带回。离别时，妈妈让我们不要来看她了，忙好各自的事，说完俯下身亲吻了小孩。我们说了些宽慰她的话后，妈妈转身向三楼的病房里去了。目睹妈妈背影渐渐消失在楼道的铁门里，我们愣了好一会儿，才怏怏地离开了医院。回来的路上，我暗自祈祷：妈妈，早点康复，回家过正常人的生活。

　　过了一周，我与小妹又去了医院。妈妈看到我们，很兴奋地告诉我们，她现在已经好了，可以出院，要我们立即办理出院手续。我说，治满一个疗程再出院，免得以后复发。她哪里听得进我们的话，吵着要出院。我只好到主管医生那里说明妈妈的心愿，其实我也希望妈妈可以出院，但理智告诉我，即便可以出院，也须巩固治疗一段时间。妈妈住在那里，与关在监狱没有两样。一天二十多小时吃喝住在病房，上午下午，在护士的看护下到四楼天台上“放风” 几小时。天台四周被高高的防盗网牢固圈了起来，避免患者跳楼逃逸或轻生。成群的患者透过密匝的铁丝网，探望四周被高楼隔断的天地，逼仄，压抑，凄清。间或，几只麻雀燕子从铁丝网前悠游地飞过，这是她们唯一的风景。

　　医生要求妈妈再治疗一段时间，怪我们家属探视过于频繁，助长妈妈逃避治疗的欲望。道理是这样的，可我们也不想这样。想到妈妈病情，我们抑制不住地来了，看上一眼妈妈才放心。我返回病房，对妈妈说，医生不同意你出院，再治一段时间，对你的病情有益。妈妈流着眼泪说，这里是监狱，一天也呆不下去，反复强调她的病好了。话说到这个份上，我只好帮妈妈办理出院手续。医生也无奈，同意出院。

　　妈妈出院后第三天，突然中暑，打了两次吊瓶，病好了。不久，肠胃出了问题，肚子老是胀胀的难受，吃不下，睡不着，站着难受，坐着难受，躺着难受，一天到晚无所适从。买了些助消化的药给她吃，不见效果。后又给她开了两剂宽中理气消食化积的中药，对她说如果还不见效，就到县医院检查。没想到，喝了一剂中药，第二天趁我到外地招生妻子上班，妈妈在家服下早已准备好的农药。那天幸亏大妹来家看望妈妈，小妹也从南昌回来了，发现妈妈服毒，及时送到县医院抢救。等我赶到医院，看到大妹小妹坐在妈妈身边哭成了泪人，看到医生怕承担后果不肯给奄奄一息的妈妈洗胃，只好转院到南大一附院急救科抢救，才转危为安。

　　第二天，妈妈脱离了危险，转到三楼留置观察室住院治疗。不久，妈妈焦躁不安，时而坐起，时而躺下，一天一夜不曾合眼睡觉，埋怨大妹小妹把她送去抢救。医生只管清除她体内的毒素，至于精神上的问题，他不管。我要求医生给妈妈开些镇静或睡眠方面的药，遭到拒绝。晚上，我再三要求值班医生，才开了一版催眠的药，妈妈终于入眠了，踏踏实实睡了十几个小时，我们陪护的人也安心休息了七八个小时。第四天一早，我到了医院门诊大厅挂了两个号：一个精神科专家号，一个肠胃科的专家号。吃过早饭，我与弟弟扶着妈妈到了精神科诊室，诊断为精神病性的抑郁症。在家出现肠胃方面问题，是抑郁症引起的肠胃神经官能症，严重时易引起患者轻生。找到了病因，我们放弃了另个专家号。

　　专家开方，我们买了药，回到留置室继续治疗。吃了精神科开的药，妈妈即刻恢复了正常人的神情，开始喝稀饭、休息，但虚弱乏力不想活动。几天后，妈妈心疼我们的钱，要早些离开医院，到家里疗养。医院做了各项化验，一切体征正常，医院同意妈妈出院。出院后，小妹留妈妈在南昌的家里住几个月。换换环境，有利妈妈康复，但觉得搅了妹妹一家的正常生活，很过意不去。只要妈妈好，委屈妹妹一家也值。

　　妈妈留在南昌妹妹家。我们回到家，很担心妈妈生出些意想不到的事。隔一两天我去一次电话，询问妈妈的情况。随着时间的推移，询问的频率由二天一次，到三天到一周到半个月一次。估摸着妈妈的药吃完了，我在网上挂好号，与妈妈约好，由妹夫带着妈妈到一附院门诊处与我会合。妈妈一直住在南昌，到过年时才回家。真亏了小妹夫慈孝，挽留妈妈住在南昌，一起生活了半年。妈妈生性敏感多疑，眼里容不得沙粒，经不起半点委屈。如果妹夫微微露出不悦，妈妈定要立即返家。可见，小妹夫半年来做事说话很小心，对妈妈百般顺从。

　　妈妈回来过年，精神正常。我很担心她病情复发，反复叮嘱她按时服药，千万别吝啬钱，该吃到什么时候就吃到什么时候。妈妈的健康，就是我们的健康。妈妈年轻时吃了不少的苦，爸爸过世早，心里孤苦。想到这些，我间或到妈妈身边聊会儿家里家外的事，提醒她按时服药，有时，明明知道还有药，还是要问一句，有药吗？没有说一声，好早些买。妈妈听后总微笑着答道，有呀，还能吃上多少多少天。看到妈妈脸上的笑容，知道妈妈很慰藉，因为有儿子关心她在乎她。人老了，生怕成了家里多余人，被儿女轻视遭人冷落。老人能吃多少，小碗饭、几筷子菜而已。而他们渴盼的还不是儿女的一声呼喊与几句冷暖关心？！可是，我们常常借口忙，生活不易，对老人不屑过问，甚至见了面难得投去一个和悦的眼神，置老人优乐于不顾。如果哪一天，我们也老了，面对着一张张冷若冰霜的脸孔，时常听不到儿女一句暖心话，那会是怎样的凄凉、心疼与失望！

　　妈妈坐在桌边庄重而细心地包粽子，把她的爱与欢喜包进了一个个一串串饱满而翠绿的粽子里。走近妈妈身边说，不是你，过节粽子都吃不上。妈妈很得意地说，你们也要学学，过节粽子总归要吃的。没有粽子，哪还叫端午节？

　　又到端午节了，妈妈又老了半岁。今后的岁月里，妈妈日渐衰老，发髻渐近银白，心里更加孤寂落寞。我们阻止不了岁月对她的侵蚀而老态龙钟，但血浓于水的亲情能使她少些凄苦，多些欣慰。在亲情的阳光里，她满脸的皱褶定能舒展如秋日菊花，安适，平和。

　　适合朗诵的端午节散文篇15

　　端午，蒸屉上冒着缕缕白烟，空气中裹挟着糯米的香气。还未揭开翠绿的粽叶，饱满的米粒就探出了脑袋，裹着淡黄色的新装。

　　早饭过后，提着蓝色的布袋出门，没有坐电梯，一级级台阶连着十楼和一楼绵长的距离。脚下的球鞋沾着昨日的灰尘，与雨后的水泥地作依依不舍的告别。清晨的风，温柔地从脸颊拂过，带着度数似乎有点低的隐形眼镜，我的世界时而清晰，时而混沌。我漫无目的地走在街上，耳边是公交车驶过的声音，于是停下脚步。伴随着公交卡“嘀”地一声，我找了个靠窗的位置坐下。

　　窗外，是熟悉却又陌生的世界。熟悉的街道，陌生的人，还有漫天的灰尘，倾泻的晨光。当双脚踩在撒了水的地面上，我才意识到自己下了车。抬头，看到了车站，来来往往的行人拉着行李箱，拖着包裹或袋子，风风火火地朝那里走去。而我，逆行在这川流不息的人潮中，面无表情，难掩落寞。

　　想家，想买一张小小的车票，飞奔到母亲身边。可是我怕那怀抱太温暖，让我不想长大，不想离开。游荡在城市中，我穿过了不知道第几个红路灯，突然想独自看一场电影，想在黑暗中躲藏自己。

　　影院的大门紧闭，无情地将我隔绝在外，看到了一家KFC，我径直走了进去。点了一杯卡布奇诺，我找了靠窗的位置坐下，斜角处有一个女生睡得很沉。突然从心底生出一丝怜惜，仿佛找到了孤单的另一个自己，我远远地望着她，又怕被她发现自己关切的眼光。搅拌棒胡乱地拨着奶泡，没有放黄糖，苦涩应该更适合我此刻的心境。

　　掏出一本二年级的教案，我用铅笔随意圈画着。手机的屏幕突然亮了：“老师，您什么时候回来？”我微微一笑，回复她：“暑假吧！”这是我大二实习时教过的一个小女孩，现在已经六年级了，我对她的小虎牙印象极深。她发过来一个笑脸：“我暑假过生日！”此刻心底似乎绽放出一朵洁白的花，吸纳了我所有的悲伤与灰暗。“知道了，好好学习，我会给你准备小礼物的。”可以想象屏幕那边是一张阳光开朗的笑脸，洁白的小虎牙折射着童真的光芒。

　　时钟滴答滴答地走着，看了眼手表，离电影开场还剩10分钟。收拾好东西，推开门，迎来了一双水灵灵的大眼睛。这是个三四岁的小男孩，被妈妈宠爱地抱在怀里，他冲着我笑了，我被他那纯净的眼神看得竟然有些害羞，急忙加快脚步。

　　到了电影院，离放映还有2分钟，我接过布满指纹的3D眼镜，在漆黑的影院里，费了好大功夫才找到自己的座位。刚坐下，电影便开始了。戴上眼镜，眼前有些模糊。我摸摸包里，好像没有带纸巾，周围也没什么人。我想着就这样将就将就吧，心里这才有些安慰。

　　《魔兽》，据说是史诗级的魔幻片，网上评分极高，我对此半信半疑，但用来打发时间也算是不错的选择。美国大片，特效做得极好。兽族人长得确实挺吓人，对于一个看惯了唯美韩剧和高颜值美剧的中文系文艺小清新来说，心里多少是有些抵触的，剧情也有些烧脑。好在故事情节有趣，碰到打打杀杀的血腥场面，我偶尔闭上眼睛，不敢正视。一直有意无意地保护自己，对血腥或不美好的事物心存抵触。

　　感觉过了好久，影院的灯突然亮了，花了大概1分钟适应光亮，我懒洋洋地走出影院。已近中午，肚子咕噜咕噜地表示抗议，整理了一下背包，穿过成群结队的人群，我如一株孤独的浮萍，飘荡在喧闹的城市上方。

　　公交进站了，刚好停在我的面前。对于这种巧合，心里暗自庆幸着上天的眷顾。仍然是靠窗的位置，我把头靠在玻璃上，让这午后的阳光紧贴我的脸庞。闭上眼睛，仿佛闻到了门前艾草的香气。还有那粽叶的幽香，在空气中回荡，回荡……

　　适合朗诵的端午节散文篇16

　　上午，老伴买菜回来，顺带捎了一把艾叶，说是时候该挂上门楣上了。这才意识到今年的端午又快到了。坐下来，打开电脑，便有点想说些什么的欲望。那就顺时应景说说端午吧。

　　端午的由来除了普遍认为的是为了纪念伟大的爱国诗人屈原外，另有迎涛神说、龙的节日说、恶日说等几个版本。究竟哪个版本正确或更接近正确答案，史学界已争论了许多许多年，至今几乎也是谁也说服不了谁，所以就难下定论了。我们自己民族的节日，自己都没弄清它的由来和定义，听起来几乎有点可笑。但韩国人却在我们的糊涂中，意志坚定地说，端午节发源于韩国，是韩国人的节日。倒让我惊讶万分。不论端午属于哪种版本，但在2000多年前，我们的祖先就开始吃粽子、划龙舟了，是有据可查具铁性的事实。那时的韩国还只不过是一片蛮荒的烂泥沼泽，连最低码需求本能的动物都难以生存，哪来的人类活动痕迹？没有人类活动痕迹，哪来的吃粽子、划龙舟习俗？所以，韩国人的扯，可见一斑。

　　说到端午，脑海里立即会浮现二件事。一是吃粽子。二是看划龙舟。

　　关于吃粽子，在今天几乎并不稀奇了。现在不论什么时候，也不论是在超市、餐馆，甚至大街小巷的流动小摊上，随时都可以看到粽子的身影。而且品种丰富、外观形美、包装精致。不知怎么回事，现在吃粽子是方便了，但怎么吃也再吃不出“粽子”的味道。记得很小的时候，每到端午前，母亲就开始忙碌着筹备包粽子的原材料。比如，粽叶，母亲不会随便买街上出售的粽叶，而会提前几天自己回乡下老家去采摘家乡老宅后面竹林里最新鲜的嫩竹笋壳叶，这种叶因幼嫩又还没到抽出竹绒的时候，所以不会有竹笋的涩味。采摘回来用井水浸泡一二天左右，将竹笋的醒味除去。然后，再用老家的糯米，拌上春节腌制后一直挂在厨房梁上任土灶烟火长久熏染的腊肉丁、用灶火余温纹焦脆后的花生末，及芝麻、青花椒末、豆末等，在端午的前一天晚上包好，用温火慢慢地煮上一整夜。到端午早上，我们一觉醒来，便闻到浓浓的粽香，然后围着灶台，恨不得连粽叶也一起咀嚼下肚里。那时候的粽子，才叫那个真正的香。剥开粽叶，竹笋的清香扑鼻而来。细细的咬上一口，糯米的粘腻、腊肉的熏香、花生、芝麻、椒末、豆末的滋味交相生辉，直刺激着味觉翻江倒海，便有一种舍不得吞下的留念。

　　再说划龙舟。在我的记忆里，端午看划龙舟，简至可以与春节放鞭炮比美。龙舟从高滩嘴出发，顺江向白滩渡口划去。龙舟上的青壮汉子赤着上身，尽情地展示着男性雄健的肌体，头上分别缠着用以区分参赛队伍的包巾。划舟动作刚劲有力，荡浆挥舞整齐划一，鼓劲的呐喊声铿锵豪放。配合着龙舟头上巨鼓敲出的震天声响，沿途观众人山人海，或鼓掌加油，或喜笑颜开。我们一帮孩子也顾不了是不是会被江水打湿了鞋，追逐着如飞的龙舟在江滩边狂奔，一路嬉笑，便象打破了一罐蜜汁。

　　记得，有一年，我们学校新来了位年轻的语文老师，姓陈，我们都叫他陈老师。陈老师具体姓名，现在已经想不起了。因为陈老师年轻，我们一帮平常调皮捣蛋惯了的孩子，根本没将他放在眼里。还经常在该他上课的时候，偷偷往讲台的抽盒里放进一只小老鼠，待他讲课从抽盒里拿粉笔，老鼠就会跑出来。陈老师虽是男的，但却非常怕老鼠。每当老鼠从抽盒跑出，陈老师便会被吓得不敢动弹。我们则非常开心地哈哈大笑。就是这个胆小的陈老师，我们做梦也没有想到他竟然参加了划龙舟，而且在龙舟戏鸭中，一人独抢了三只戏鸭，夺得了头冠。从此，我们再也不敢小瞧陈老师，而且还慢慢地喜欢上了他。我的语文成绩也就是从那时开始好转，并逐步得到提高的。

　　我爷爷的年代几乎不怎么划龙舟了。倒是这些年又开始兴起划龙舟来了，且一年比一年规模大气派大，但却多了不少商业元素，怎么看着怎么别扭。例如，好好的一个龙舟赛，龙舟舟身上涂满了广告、划舟队员服饰上印着广告、赛场四周更是广告林立，让人弄不清是来看龙舟比赛，还是在逛商品展销会。更令人诧异的是，赛段显著地点都搭架起五颜六色富丽堂皇的“观礼台”，坐上一大群官吏商贾。然后在台后数米远的地方用橡皮绳子拉出一条隔离带，禁止平民百姓越界。如此，老百姓就只能远远地站在台后，不是看龙舟，而是看着官吏商贾们的后脑勺。当然，你要不愿意看别人后脑勺，也尽可登上“观礼台”觅得一只塑料小凳，不过，这个小凳几乎不那么好坐，据说，每只小凳的价格通常会高达三五百元。

　　一年一岁一端午。一个民族历经了几千年沧桑，必然会有他自身的文化沉淀。传统节日的延绵，是古老文明的积淀，也是现代科学发展基石。尊重民族习俗，弘杨民族文化，是我们建设社会主义文明社会、和谐社会必不可少的精神支柱。让传统节日恢复本来面目，少一些人为附加的铜臭味，民族节日或许重现光彩。

　　适合朗诵的端午节散文篇17

　　今天是端午节，是记念屈原的日子。老天爷真是应景，也流下了伤心的眼泪，是为了祭奠屈原吗？该流泪了，你的眼睛太灼热，需要眼泪来浇灭。

　　下雨下了一个时辰的天空，还残存着阴云，阴云的缝隙间窥的见阳光的身影。老天爷似乎在犹豫不决:是该露出笑脸，还是继续哭泣。我说:老天爷，你的眼泪已经让大地畅饮一场，是该歇歇了。老天爷仿佛听见了我的心声:雨慢慢变小，继而停歇了。

　　雨后的大地，如同刚沐浴完的女神，清水出芙蓉般清新，靓丽。清脆的鸟鸣，似乎也被雨水洗过，入耳干净没有杂音。空气清凉，舒爽又潮湿，闭眼做几个深呼吸。深吸一口清新的空气，慢慢吐出旧日的气息，如此反复，仿佛换了一次新鲜的血液，又仿佛全身的器官被洗涤，身心干净而愉悦，迷糊的大脑，瞬间清醒。小草上还有水滴，晶莹剔透，青翠欲滴的绿色映入眼帘，眼睛被点亮。树木换了一件崭新的衣服，默然伫立，难道它是在迎接今天的节日？

　　静静享受这雨后的风景，恣意呼吸湿润，清新的空气，感受生命的美好，一切烦恼如阴云，慢慢隐退。

　　这干净的大地，清新的风景是老天爷送给屈原的礼物吧

　　适合朗诵的端午节散文篇18

　　小时候，特别喜欢听布谷鸟的叫声，因为有了布谷鸟，院子里的那棵石榴树就开花了。石榴树的叶子格外晶亮，在初夏阳光的照射下，熠熠闪光。橙红色的小花在绿叶间开的很是醒目。红花绿叶，真是漂亮。

　　石榴花开的日子，妈妈就开始准备收麦和过端午节的食物了。这时候，一向节俭的妈妈也变得奢侈起来。去镇子上的集市上买回醋和白糖，以及包粽子用的蜜枣、芦苇叶。回来后，把从自留地里锄回的大蒜的蒜苗切掉。把蒜头的老皮剥下，用水洗干净，控干装进坛子，把和着白糖的醋一同倒进坛子。

　　我家还有一个坛子，妈妈会把近两个月攒下来的鸡蛋放进去，和溶解了大盐的凉白开倒入坛中，把鸡蛋盐起来，到收麦子的时候才能吃，因为那时候人工割麦、打场，根本没时间炒菜、做饭，大家都在全力以赴地抢收抢种。其实我们这些孩子并不考虑收麦子的事情，只是因为嘴馋，想着那些好吃的罢了。

　　端午节的前几天，邻居家手巧的奶奶就会给她的孙女做荷包了，妈妈没时间，还要下地。我就会去邻居家看着奶奶用五颜六色的碎布头和绣花用的彩色的丝线做各式各样的荷包，我特别喜欢奶奶做的荷包，也羡慕小伙伴有个心灵手巧的奶奶。当然我是不会白去的，奶奶也会把她孙女挑剩的送我两个。我们戴在手腕上，奶奶说荷包可以驱病辟邪，到端午节的早晨天不亮就要把戴了几天荷包扔到村边只用来浇地的井里。奶奶嘱咐我们，到了那天，千万别睡懒觉。

　　端午节前一天，妇女们就不用下地了。我们在院子里的石榴树下，听着布谷鸟的叫声，帮着妈妈烧火，煮粽叶。妈妈泡米，洗枣，泡花生，泡小红豆。吃完午饭，妈妈就把吃饭用的小方桌摆到了院儿里，我们几个小的围着妈妈，帮着捋粽叶，妈妈负责包，院子里的那口大锅，一直装到三分之二处，有百十来个。到天黑时，才算包完，妈妈点火煮粽，我们等啊等啊，直到困得趴在炕上睡着了，也没吃上盼了很久的美味。第二天早上，我和三姐从睡梦中被妈妈叫醒，我们沾着白糖吃上两个，然后妈妈把装着粽子的篮子递给我们，让我们给大姐送去。

　　端午节那天，我们除了粽子以外，不会像其他的的村子还有别的好吃的。到五月初七这天，我们才会隆重的过节，沙河包围着的这几个村子和沙河沿岸的村子是都不过五月初七的。妈妈说：“五月初七，是我们村专属的节日。”旧社会，我们村有户地主，雇着好多长工。有几个长工是离我们村几十里外的杨村的，五月初八是杨村的庙会，地主心眼儿好，每到初七这天，就会给大伙儿改善伙食，让长工们吃了饭后回去看家，顺便把家里的事情处理一下，回来后，好开镰收麦。地主家还会把上年存下的余粮分一些给吃不上饭的穷人。地主的好心感动着村子里的乡亲们。每年的五月初七，村子里各家各户都会买上些猪肉，包饺子，炖粉条。然后投入到收麦的战斗中。

　　小的时候，初六下午。村子里的肉铺老板就会走街串巷，把肉送到乡亲们的家门口，各家各户都会称上几斤，初七这天，村子里炊烟袅袅，飘着炖肉的香味儿。空气里还包裹着粽叶的芬芳。

　　参加工作后，离开村子，再也没有过过与众不同的端午节。但是每每想起来就特别怀念。更多的还是想念生我养我的村庄和我的亲人。

　　适合朗诵的端午节散文篇19

　　搁笔有一段时间了。每天都是庸庸碌碌的，吃一点苦，有一点收获，思想便满足起来，懒惰起来，懈怠起来。朋友相约的文题也未曾写出来，偶尔爆出来的火花也瞬间熄灭。空间也没有更新，有朋友问我，该写点什么了吧。我也一直用“在想”，“在构思”，“语不感人不提笔”这样的借口找托词，为自己开脱。时间一久，脑子生锈，更是无从写起了。看到朋友每天更新的散文诗歌以及精美动人的帖子，再看看自己，想起来真的是惭愧不安，令人汗颜。

　　时光匆匆，一晃而过。这不，父亲节，端午节，说到就到了。这期间，我思接千载地空想了很多念头，却没有留下一点笔墨。感觉愧对父亲，愧对朋友，更是愧对自己。

　　时间是有生命，有感情的。这一秒过去，便成了回忆。过去的记忆，像黑夜的路人遇见的远处的灯火一样，在脑海里隐隐约约，时隐时现。

　　我最忘不了的，是小时候父亲的肩头，我可以说是在父亲的肩头上长大的。

　　在那个轰轰烈烈的年代末尾，尽管生活很苦，但是人们也能得到革命化的、朴素的艺术享受。敲锣打鼓，唱样板戏，每到一处，都是人山人海。母亲是文艺宣传队的骨干，经常到各村进行文艺演出，同时还要带着比我小两岁的妹妹。照顾我的任务便分摊给了父亲。

　　父亲在公社小学教书。学校离我家大约有三里多路。每天父亲扯着我去学校，我蹒跚的脚步怎么能跟得上父亲匆匆的脚步。父亲便把我背在肩头，于是，我也有了和父亲一样的速度。有时候，我趴在父亲的肩头，被父亲一晃一晃的脚步弄的很迷糊，不知不觉的就睡着了。小孩子这样子是很容易进入睡眠状态的吧。等父亲把我拍醒了的时候，学校已经到了，周围有几位老师都在笑，我还奇怪他们干嘛那样笑我。再看看父亲，父亲的脊背上湿了一大片。我的天呐，原来我在睡梦里，把父亲的脊背当作床被给尿湿了。父亲也会装着生气，但是也没办法。虽然那时候我很淘气，也会捂着通红的小脸在老师们爽朗的笑声里跑开了。有时候，父亲背我的时候，也教我数数，也教我小儿诗歌。数数我不行，数着数着，“1、2、3、4、5……”声音越来越低，就又睡着了。

　　背小儿古诗，我就无法入眠了。父亲教我一句，我学一句，一遍，两遍，三遍……父亲的声音很响亮，也要我大声的跟着念。我呢，就趴在父亲的肩头，一边东张西望飞着的蜻蜓，翩然的燕子，发亮的树叶，轰隆隆一闪而过的涂着绿色的小卡车，一边嘟囔着教我的诗歌。这样的居然也学会了几首唐诗。到了学校，惹得那些老师逗我，我稚气的背出来了，他们就笑着夸我，拿几颗小糖豆奖励我。偶尔的，我吭哧了半天，也想不起来下一句了，眼巴巴的看着他们，涨的小脸绯红。他们也就哈哈的大笑起来，然后告诉我下一句，再拿几粒糖豆安慰快要哭鼻子的我。

　　还记得有一年，过年之后下起了大雪。路上的积雪足有一尺多厚。我已经长“高”了，一脚踏在雪里，雪还足以盖过我的大半小腿。正是走亲访友的时间，大雪给人们的出行带来了很大的麻烦。父亲也要去给老爷姥姥拜年。

　　姥姥家离我家很远，现在我知道有20里地了。小时候，我怎么能知道呢。夏天去一趟姥姥家，都是妈妈用板车拉着我们去，妈妈拉一路，我们睡一路，拉到家了，我们也睡醒了，也没感觉有多远。

　　那一年，也不知怎么的，我哭着闹着，非要跟着父亲去姥姥家走亲戚。大雪封路，拉不了板车。尽管大人一再说没法去，我还是坚持要去。因为是过年的缘故吧，父亲本来会很生气，可是却忍耐住了。面带愠色，说：“要是去，你必须自己走，不许让我背你去。记住没？”我不顾一切的答应了。父亲在前面走，我在后面跟，我的棉裤腿上很快就沾满了雪泥。开始还能跟上，慢慢的，慢慢的，就一点一点地拉开了距离。我也顾不上看雪地的美景。看我落下的远了，父亲就停下来等我。就这样走了大约有五六里地，我实在是走不动了。走的很慢很慢，后来我是一边抽泣，一边迈步。父亲骂我，“不让你来，你非要来，这样慢，什么时候能走到啊？!”没办法，最后父亲只好腾出手，把我背在肩上。这时候，我更感觉父亲的肩头是多么的舒服，多么的温暖。答应的事情也都忘记了。反正父亲是不会丢下我不管的。就这样，背一段，走一段，到最后都是父亲背着我走了。那时候，我不知道父亲会不会累，我是累的走不动了。现在想来，父亲背着我肯定也是累的不得了，只不过他不说罢了。我看到父亲的头上冒出来的热气像馒头开锅一样的升腾。等姥姥看见我的时候，睁大了眼睛，一把把我搂在怀里，心疼的喊：“我的小乖乖，这样的天，你咋跟来了呢？”“累坏了吧！嗯，来了就好，来了就好，快来烤烤火，冻坏了吧，我的小乖乖……”然后给我刮去雪泥，烘烤湿了半截腿的棉裤。

　　现在回想起来，父亲的肩头托起了我生命的童年，给我的童年时光带来许多的幸福和快乐！

　　在端午节到来之际，我回家和父母团聚。看着父亲闪亮的银发，额头深刻的皱纹，脸边褐色的斑痕，慈祥的眼眉，感叹岁月的匆忙。一晃，人就老了，一晃，我也成为了孩子的父亲。

　　父亲给了我童年厚重的温暖的肩头，我却没有给父亲些许的安慰，内疚之情油然而生。在端午节、父亲节来到的时刻里，父亲，父亲，我亲爱的老父亲，您的儿子在心里默默回忆你的恩泽，心头升起无限感激！

　　我亲爱的老父亲，爱子之情，舐犊之恩，孩儿今生难以为报，一定尽力孝亲，不辜负您的养育之情，栽培之心。孩儿一定好好做人，不辜负您对我人生的期待。

　　适合朗诵的端午节散文篇20

　　我的家乡在江西鄱阳县，处于长江中下游，是平原地带，水系很多，因此每逢端午节，赛龙舟是必有的项目。

　　端午节，有各种叫法，在我家乡管它叫做“双五节”。端午节这天，家家户户都很忙，乡亲们从早到晚都在忙着裹粽子。吃粽子，是端午节通行的风俗，很多地方都基本相同。著名作家萧乾在《端午的鸭蛋》中就有相关的描述。不过萧乾先生的家乡过端午风俗甚多，也很特别。什么贴符、贴五毒、系百索子、吃“十二红”等，可谓丰富多样。正所谓“一方风水养一方人”，每个地方有每个地方的独特风俗。

　　在我的家乡，端午节必有的风俗主要是：插菖蒲。菖蒲，是一种野生灌木草系，主要生长的水塘，叶子很细很长，像锋利的长剑。关于端午节插菖蒲，有两种说法，一是为了驱除毒虫，这点倒有似萧乾的贴五毒。另一个说法就是为了纪念梁山伯与祝英台，关于这一点，一直没有根据，只是听老人家说的。吃桂花糕。桂花糕都是老一辈的人做的，记得端午节每次去外婆家都会吃这种糕点，有黄色纸包装的、有绿色纸包装的、有红色纸包装的，味道好极了，很粉很甜。吃咸鸭蛋。这是端午节通有的风俗，萧乾老前辈的家乡在高邮，清晰的记得他那里的咸鸭蛋质细而油多，嫩白。同样，我家乡的咸鸭蛋稍不逊色于高邮的鸭蛋。质同样细腻，油不太多，但是非常嫩滑。端午节这天，红鸭蛋、绿鸭蛋、白鸭蛋都很齐全，那时候我最喜欢吃花色的鸭蛋，不太喜欢白色的鸭蛋。吃咸鸭蛋，很多人喜欢吃蛋黄，因为油份都在蛋黄里面，我不太喜欢吃蛋黄，总觉得吃着怪怪的，倒是喜欢吃蛋白，香嫩的很，当然还有咸鸡蛋，总之，那些各色形态的鸭蛋、鸡蛋至今还清晰的印在脑海中。炸麻花。是儿时最乐意的事情了，其主要材料是淀粉，最好是优质的早稻，应为糯米太糍。把米在锅里炒成蛋黄色，再磨成粉，然后搓成八字形，放在滚开的菜籽油锅里去炸，那浓浓的香味总是让人回味。小时候，每家每户都要炸麻花，因为那时候家里很穷，买不起什么零食，基本上的小吃都是自家做的，这些麻花够吃一下半年的。

　　端午节最隆重的风俗就是裹粽子。头几天，一般是男子上山去摘取嫩的竹叶，要挑选新鲜的，而且叶大的。摘好了，就要浸泡在水里一两天，而后就是挑选优质的糯米。到了当天，大都是妇女去裹粽子，一般要裹一上午，粽子的形状大都是个头很大的圆锥形。那时候裹粽子，一般都是纯色的，也就是没有什么馅，要有的话，也就是黄豆馅，绿豆馅。如今各种馅的粽子都有。小孩子最想吃的也就是粽子。吃粽子，我们也很讲究，一般不直接吃，喜欢蘸着白糖吃，很嫩甜。一次最多吃两个，听大人们说，吃多了消化不良，但是我们那时候哪管这些，非要把肚子撑得跟孕妇一样才罢休。

　　晚上，劳累一天的乡亲们喜欢聚集在一起聊天。端午，正值夏季，蚊虫、毒虫很多，所以傍晚的时候家里闭上门，用一种野草药制作的熏香，放在屋子里驱虫。孩子们最喜欢晚上去池塘边捉萤火虫。捉萤火虫可不是一件容易的事情。在我们家乡一直流传着这样一句俗语“萤火虫诶，来吃焖饭蒸肉哦”据说只有这样叫，萤火虫才会向你跑来，我那时候也试过，觉得还是挺管用的。捉来的萤火虫都用瓶子装好，待回去再放在蚊帐里面，美极了。萧乾老前辈小时候捉来的萤火虫是用吃完的咸鸭蛋壳来装，我不知道这样萤火虫的光芒还会那么亮吗？

　　端午节的这些风俗，一直流传着。随着现代社会的高速发展，人工的东西越来越少，大都是加工产品。所以对于家乡的这些淳朴的风俗，就显得格外珍惜。尤其作为常年漂泊在他乡的游子来说，由于空间的阻隔，只能用吃粽子的方式还表达对故乡的思念，其实他们吃的不仅仅是一个粽子，而是在品尝一颗心。

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