要做到对非物质文化遗产的充分保护，首先要了解什么是非物质文化遗产，那么，非物质文化遗产是如何定义的呢?yjbys小编整理的日记，希望大家喜欢。
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xxx年4月20日星期一晴
近日，我们对所任职的关阳司社区的非物质文化遗产进行了调查和挖掘，通过走访交谈，大体了解掌握了本地非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题，调查结果令我们欣喜的同时也让我们有一丝担忧。欣喜的是本地仍保留着许多有价值的非物质文化遗产，其传承人仍在不遗余力地将其发扬光大;担的是由于非物质文化遗产是依托于人存在的，而大多数传承人年事已高，而又后继乏人，“人死艺亡”的现象似乎越来越不可避免。同时，相关部门对非物质文化遗产的价值及其抢救和申报工作也缺乏足够的重视，这些都使非物质文化遗产陷入了保护和抢救的困境。因此，采取措施留住根脉，积极抢救非物质文化遗产势在必行!
根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。非物质文化遗产的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。由此可见，对非物质文化遗产的保护过程中，有效解决传承人的问题便成了关键。而现代人不论思想还是行动似乎更钟情于停留在“流行”层面上的现代文化，二者之间的矛盾便成了非物质文化遗产继续发扬光大的绊脚石。
走访过程中，我们与李宪柏老人进行了详细的交谈，交谈过程中他也谈到了这个问题。李宪柏老人现年79岁，虽年事已高，但仍痴迷于民间文艺演出，在这方面，他可是全能人才，吹拉谈唱样样都行，作为关阳司社区文化剧团的带头人，他从1951年就开始学习戏剧演出，因当时的生活条件太差，跟老师学习便成了一种奢望，之所以走到今天，完全是凭着自己对戏剧演出的痴迷和热爱以及其坚韧不拔的毅力。现在他的一个心愿便是希望把这些民俗文化、技艺传承下去，并不断发扬光大。然而在教授过程中，少之又少的学习者及其冷淡的学习态度让他陷入了深深的无奈和担忧中。的确，现代社会的人特别是年轻一代，对传统民俗文化及技艺的关注度是越来越低了。同时他也谈到，现在很多的非物质文化遗产都已失传，很是让人心痛，谈到此，老人沉默了，我们也沉默了，此时此刻，或许唯有沉默才能诠释出些什么……我们应该清醒地看到，非物质文化遗产的挖掘和保护形势并不乐观，同时非物质文化遗产保护又是一项全新的工作，没有可借鉴的经验和模式，这也在一定程度上给我们带来了新的挑战。但我们坚信一切困难都是可以战胜的，这就需要我们要根据各地的具体实际，在实际工作屮大胆探索，敢于创新，对非物质文化遗产进行活态保护，积极从法律保护、活动保护、传习保护、传人保护、制度保护等方面去探索，不断摸索出一条有中国特色非物质文化遗产保护的新路子，i上我国非物质文化遗产的曙光永远照亮全世界!
xxxx年4月21日星期二多云
在镇关阳司社区活跃着一支老年人队伍，他们以社区“文化大院”
为家，文化生活丰富多彩，其中老年门球更是开展得有声有色。过去城里人打的门球，如今在农村也红红火火地开展起来了。
每天早上，社区文化大院的门球场便成了老年门球爱好者的乐园。他们自发组织成立了老年门球队，虽然其中年龄最大的已有79岁，但他们仍然拥有非常高的热情和积极性，打起球来都非常认真，挥杆不辍，上了球场一点都不含糊，这支看似平凡的老年门球队却在市县级组织的老年门球比赛中多次获奖。不少老年人说，他们已经离不开门球了，一天不打手就痒痒。
为了更直接地了解门球这种运动，在老人们的指导下，我也小试了几把，打过之后才发现并不像自己想像的那么容易，往往一杆失误，就接连失误，看来其屮的学问还是蛮大的。此时，李宪柏老人告诉我，打门球一定要掌握好力度，调整好心态，在接送球的处理上要求稳、不冒险，然后他给我示范了几个动作，并嘱咐我说要想打好球，一定要多打、多练。之后，我加入了老年门球队的分组对抗赛，老人们脸上的笑容和浑身的轻松劲说明此时的输赢已并不重要，重要的是从中收获了健康和快乐。
作为最适合老年人的体育运动之一，门球运动有着别的运动所没有的很多优势，既不剧烈，又很优雅，参加这样的活动既锻炼了身体，也陶冶了情操;既丰富了老年人的文化生活，也加强了他们之间的交流与合作，充分体现了老有所养、老有所乐的时代精神，对促进社会和谐稳定、树立农村道德新风起到了巨大的推动作用。
xxxx年4月22日星期三多云转晴
关阳司老年艺术团作为关阳司社区文化大院的又一亮点，积极开展传统的戏剧、秧歌等非物质文化遗产项目的演出，演农民身边熟悉的人和事，浓郁的生活气息扑面而来，自然让农民观众感到亲切，自娱自乐唱大戏已渐渐成为本地主要的文化表现形式。
为了捕捉那种浓厚的乡村文化气息，今天我特地到文化大院跟剧团成员进行了访谈和交流。在谈到村里唱戏的情况时，作为剧团团长的李宪柏老人顿时来了兴致。他说村里共排演过传统戏剧50多出，先后参加过庙会演出、乡镇文化汇演、春节期间到乡村演出等，所到之处都非常受父老乡亲的欢迎和好评。，特别是一些传统梆子戏，如《秦英征西》、《五凤岭》、《两狼山》等，大家更是百看不厌。刘美玲、鞠凡生老人的山东快书也是让人大呼过癮。说到这里，李宪柏老人一往情深地回味着那些令人神往的日子：“虽然大伙年龄都不小了，但演出都是自觉奉献，六月天还常常组织起来演上几场，每次看到大家伙那么喜爱我们的戏曲，就觉得高兴，再苦再累也值得!”朴实的语言没有太多修饰，折射出的却是高尚的情操和无私的奉献，本次访谈在敬佩和感恩中渐入尾声。
的确，新农村建设不仅应当满足农民吃得好、穿得好、住得好的要求，还要满足农民的精神文化需求。可以说，文化是新农村建设的题中应有之义，而来自民间、有着深厚群众基础、特别受到广大农民欢迎的戏曲，是建设社会主义新农村必不可少的精神食粮。
结语
通过这几天一系列的访谈交流，心中感慨颇深。
建设社会主义新农村，离不开农村老年文化建设，在推进社会主义新农村建设的过程中，大力加强农村老年文化建设是新农村建设取得进展的重要标志。随着生活水平的提高，农村老年人的精神文化生活需求急剧增长，但由于主客观条件的制约，农村的文化建设总体来说还?比较薄弱，如文化表现形式单一、传统文化载体持续缩减等，滞后于经济社?会的发展，难以满足广大老年人的精神文化需要。进一步加强文化建设，不断丰富农村老年人的精神文化生活，是全面建设小康社会的题中之意，是落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的内在要求，是社会主义新农村建设的重要环节。因此，改善、丰富农村群众的业余文化生活，尤其是农村的老年文化生活，既是满足农村群众日益增长的业余文化生活的需要，更具有促进我国改革、发展、稳定的现实意义。
一直以来，由于各方面的原因，生活在农村，尤其是偏远乡村的老人，他们的文化生活过得单调乏味。他们大多分散居住，年轻时靠务农为生，老了靠子女赡养，经济不充裕，而且大多文化程度都不高，有不少还是文盲，加上农村青壮年大多外出打工，留守在乡村的大多是老人和儿童，老人的年纪大了，行动迟缓了，生理、心理功能的衰退，精力体力的不支，使老人们产生了一种无以名状的失落感和孤独感。如今，经济条件好了，辛苦了大半辈子的老人，不仅需要物质上的温饱，更期望精神上的满足，老人们需要适合自己“口味”的文化食粮，不仅需要享受文化，更需要参与文化，他们也希望像城里的老人那样有多姿多彩的文化生活。
然而经调查得知，当前农村老年群体自身存在着以下几方面的弱点：一是人数众多，但因家庭、个人性格、经济条件等不同，因而对文化活动项目的选择、参与兴趣有较大的差异性。二是集体观念、组织观念淡薄，患得患失、斤斤计较的小农意识根深蒂固，活动缺乏凝聚力。三是文化素质普遍较低，参与文化活动的情绪不稳定。一旦受到外界的影响，容易忽冷忽热，摇摆不定。这些都为组织和开展农民老年群体文化活动带来了一定的难度。
要解决好上述问题，我认为应从以下几点着手：
首先，从实际出发，根据老年人的身体条件、生理特点、文化程度的高低，选择适合老年人口味的文化娱乐项目。同时要提高认识，加大宣传，积极挖掘和保护颇具“乡村气息”的传统文化资源。
其次，以生活环境和地域选择适合老年人的活动项目。如老年门球、戏曲演出、秧歌等。俗话说，十里不同天，百里不同俗。由于地域文化的原因、近郊和偏远山区老年人的兴趣爱好不尽相同，农民文化需求层次呈多样化发展趋势。
再次，加强阵地建设，加大对农民文化的培训力度，壮大文化艺术骨干队伍，鼓励民间艺人自编、自演、自娱、自乐，多创作贴近农民生活的文艺节目。如组织培训班，对农村中的文艺爱好者进行组织、弓丨导和培养，使他们成为农村文化燎原的火种;开展丰富多彩的农民文化活动，在农闲时节大张旗鼓地开展适合农民的文化活动等。
最后，多措并举促“乡风文明”。加强集体文化事业建设，要创建并大力完善农村文化大院，有条件的地方，还可组建业余团队，发挥骨干作用，使农民的文化生活由零散无序向集中有序转变;结合各地农村文化亮点，打造丰富多彩的农村特色文化生活，并不定期地组织村与村之间、乡镇之间、城乡之间的老年文化交流活动，激发老人的参与热情和展示、争光的积极性。
农村老年人文化的开展，活跃了乡村的文化氛围，改变了农村文化生活单调的现象，同时培养了农村老年人新的兴趣爱好，解决了老年人的失落感、孤独感，使他们精神上有新的依托，思想上有新的追求，生活上有新的乐趣，这对促进老年群体的稳定、农村社会的安定团结，以及社会主义新农村建设的全面开展发挥着重要的作用。