人生哲理作文

时间：2021-06-05 16:40:14 人生哲理我要投稿

实用的人生哲理作文9篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的人生哲理作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

实用的人生哲理作文9篇

人生哲理作文篇1

　　问题一，

　　如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？

　　回答：你一定会说，这是什么烂问题，谁那么笨，花钱买罪受？

　　可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事，八个人生经典哲理作文。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？

　　——做人，为什么要过于执著？！

　　问题二，

　　如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？

　　回答：一个超级愚蠢的问题。

　　可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却不肯认错，反而花加倍的时间来找藉口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利已，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，形销骨立，优秀作文《八个人生经典哲理作文》。其实这样一点用也没有，只是损失更多。

　　——做人，干吗为难自己？！

　　问题三，

　　你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是得相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。

　　——做人，先要相信自己!

　　问题四，

　　你相信每个人随便都可以成功立业吗？

　　回答：当然不会相信。

　　但据观察，有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议，比如说，多读书，多练习之后，问了另一个问题？那不是很难？我们都想在3分钟内学好英文，在5分钟内解决所有难题，难道成功是那么容易的吗？改变当然是难的。成功只因不怕困，所以才能出类

人生哲理作文篇2

　　人生，好比一片小舟在海面上独驶，而这片海，时而风平浪静，时而波涛汹涌。我们可以从中得到感悟，致使其影响我们一生。海伦凯勒曾经说过这样一句话：“拥有的便不会珍惜。”是呀，人生苦短，却又来之不易如果我们一生都无所事事、游手好闲，那你的生命将毫无意义。母亲怀胎十月，费尽千辛万苦把你生下的意义何在？仰或让你苟且偷生，还是铮铮铁骨？

　　我时常会想，世界到底有多大？它如此之大，装得下人们的贪婪与无知。世界又是有多小？它小，小得让人栗栗危惧。到底是我们存心险恶，还是过于无知，人的本性便是如此。虽说本性难移，但也不能一错再错。

　　每个人每天都在憧憬未来。而不只我们人类在奋斗，一切的一切都在为自己的将来努力着。陶行知曾经说过，我们每天都要反省，问问自己四个问题：一问自己的健康有没有进步；二问自己的学问有没有进步；三问自己担任的工作有没有进步；四问自己的道德有没有进步。而这短短四个问题，便能考验你的道德修养，如果一个人每天都能做到这四件事，便可谓“圣”。每个人都需要进步，没有进步就没有成功，俗话说得好，人外有人，天外有天。世界上根本就不存在天才，尽管你多有才华，终将有人会越过你的终点。

　　感受生活，珍惜一切，这才是我们人生的本钱，奋斗吧，奔跑吧！让我们在挫折中鼓舞，为世界欢呼！

人生哲理作文篇3

　　在很久以前，有一粒尘土，它想为人们做一点事，可是因为它是沙粒，别人都看不起它。

　　有一天，它来到城里，看到一个小姑娘，就对她说：“啊，漂亮的小女孩，我能帮你做什么吗？”小女孩用生气的口吻说：“闪开，闪开，别弄脏了我新买的衣服。”小尘土走了。但是它没有想到它会到处碰壁，终于它灰心了。自己就这么没有用吗？小尘土在心中不停的念叨。

　　但是功夫不负有心人，终于老天看到了它的善良、诚恳，老天发了慈念，就又把它转化成了雨。一天，小尘土感到自己在上升，它升到了云层，看见了像它一样的尘土，小尘土转化成了雨，滋润了小草，灌溉了树木，培养了庄稼，小尘土的愿望终于实现了，但是它们没有就这样离开，而是加入到了溪水中，加强了溪水的队伍。“让我们去帮助更多的人吧！”小尘土们大声的喊道。

　　如果我们现实生活中，能像小尘土一样，有一种不屈的精神，怀着一颗奉献的心，那我们这个世界上，将没有战争，也就没有争斗，只有和平共处，其乐无穷！

人生哲理作文篇4

　　14岁生日的午宴上，身为哲学系教授的姑父送给我一枚铜钱作为生日礼物，在众多色彩斑斓、形式各异的礼物当中，我独独欣赏这枚铜钱，并将它珍藏在抽屉里。

　　当我一天天地长大，蓦然发现，一枚铜钱寄寓了太多的人生哲理。

　　铜钱，内方外圆，正像一个人成长的过程。人刚来到世上，是纯洁的，是方方正正、一尘不染的，像极了铜钱的内方。从出生到成长，时光流逝将人生铜钱-圈圈地打磨，在此过程中，你要经历无数次的失败、失意和无奈，为了不落人后，出人头地，你一次次爬起来，回头总结教训，抬头向着前方。无论你是弱者抑或强者都要经历这样一次又一次的打磨。终于，你变得圆滑了，像铜钱的外圆，渐渐地，你总结出了世俗的处世哲学，开始在生活中崭露头角。在此期间，也总有一部分没打磨好的，你四处碰壁，伤心失意。于是你抱怨人心不古。

　　厌恶钩心斗角，摒弃圆滑世故，大声疾呼扳倒这个世俗的世界!这样做有用吗?世界不由你说了算，地球也不围着你转，你摆脱困境的唯一一办法就是将自己打磨成器。我并非为“圆滑”作伥，而只是认为，成长是人生的必经过程，扎实生活，生活必将回报你真诚的付出。引诗一首聊以表达难表之情:没有不下台的演员，也没有不散场的观众，鼓掌--百零一次，还是有一百零二次的落幕，走吧，雨总在无声飘落，泥土并不是它的墓园，只有长长的路是真实的，快乐地，热情地，认真地走吧。

　　不知你是否看到过这些景象:夕阳下老人深邃的目光，白发苍苍的老者讲述他年轻时传奇般的经历，一对年近古稀的夫妇相扶而行。对他们来说，铜钱已滑下了人生舞台。但他们也终于以其丰富的阅历和对人生的感悟，变得成熟、稳健。-颗饱经风霜的心能包容天地万物，他们的人生也因此进人稳定状态。这时他们就像一一个个三角形，静立着，用平静的目光俯视着一切，回忆着自己的方正和圆滑。当天国里又一-颗星陨落时，三角形微笑着倒下了。另一个角又立起来一生命仍在延续。一个方，一个圆，一个三角形，成长在继级，生活在继续。一个纯洁的人生，一个圆滑的人生，个稳重的人生，一个完美的人生逐。

　　渐被创造出来。

人生哲理作文篇5

　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子编撰而成。

　　它以语录体与对话为主，记录了孔子平时的言行举止，体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念与教育原则等，是民族语言的精粹，包含了中华民族的全部思想精华，体现了中国人思想情感的丰富性，复杂性，广阔性，称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有不是孔子的学生，但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言，记叙了孔子平时的一言一行，一举一动。

　　《论语》中所记循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即可；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生，生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。

　　如：子路的率直鲁莽，自贡的聪颖善变，颜回的温雅贤良，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典，涉及到人们生活诸多方面，比如：如何从政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何与人交往，堪称中国传统智慧的源泉与宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论，富有哲理的名言名句，是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过；“会当凌绝顶，一览众山小。”登高才能望远，但如不从山脚开始举步，则山顶永无可到之时。

　　国学底蕴的培养，从诵读开始。雅言传承文明，经典浸润人生。让我们翻开书的扉页，就此开始吧。

人生哲理作文篇6

　　一天，青蛙看见蜈蚣爬过来，心想：我用四只脚走路已够麻烦的了，蜈蚣用一百只脚可怎么走路哇？于是问蜈蚣道：“蜈蚣老弟，你用一百只脚走路，是先迈哪只脚，然后又是迈哪只呀？”蜈蚣站住想了想，突然倒下了，哭丧着脸道：“青蛙大哥，过去我从来没有想过这个问题，今天你提出这个问题后，我倒不会走路了。”

　　蜈蚣出生后就会走路的，这是它遵循自然规律的行为本能，走路时应该先迈哪只脚，它从来没思考过，其实也不用思考，先迈哪一只都一样是顺其自然而可以走路的，毫无疑义。

　　其实，自然界有许多规律都是大自然客观形成的，没有任何人为规定的痕迹。但是，人类出于对自身智慧的崇拜，常常“自作聪明”地肆意挑战自然规律，人为地随意编排或篡改自然规律，往往遭到自然规律轻而易举的报复，结果是自食苦果。

　　古代鲧治水时采取堵的办法，违反水流的规律，其治水结果理所当然地失败了。

　　1958年，北京市曾干过一件震惊世界的大蠢事，市政府为了消灭四害之一——麻雀，号召全市市民出动，在各个角落安排人（不留一点死角），到处都有人从早到晚不停地哄赶这些可怜的小东西，所有麻雀只能不停地飞呀、飞呀，它们大部分都累死在飞行的途中。结果北京的麻雀消灭了没有？我想，现在北京到处都有麻雀自由自在的觅食就是很好的答案。

　　非典时期，凶恶的病毒已经在吞噬着人们的生命，但是有些官员不顾百姓死活竭力隐瞒疫情，拍胸脯自吹自擂：“我们靠自己的力量能……”没有认识其严重性，致使北京成为全世界的非典重灾区。若不是世界卫生组织的关注和批评，使我们及时修正了错误行经，恐怕北京就要变成一座鬼城了！

　　据媒体报道，现在全国有许多造纸、化工等工厂废水污染十分严重，而环保部门却监管不力，罚款比治理废水的成本还低许多，厂家当然只接受罚款而不去治理了！还有的是明治理，摆样子给检查者看，暗中偷偷排放废水。所以致使我们的江河湖海的污染越来越严重。常此下去，恶劣的环境将是我们的心腹大患。

　　呜呼！何时能看到我们的某些人虚心尊重和严格遵循大自然规律办事，不再自作聪明？

人生哲理作文篇7

　　认识自然在一定时期的一种现象，根据物种起源，人是通过进化而不断完善自己的生存空间的，人在物种发展的很多阶段是是与其他的物种拥有竞争的关系的，随着社会人的不断的进化，人种的眼和手、大脑等都得到了不断的.进化，人的智力得到了不断的发展，人中逐渐学会了使用工具，使用火种等。人种利用自己所造的工具打败了狼虫虎豹。人中的大脑得到了不断的进化而逐渐成为地球的主导。

　　人不管怎么进化都不能脱离其自然属性，那就是说人在某种程度上是自然在某一时期某一环境状态下的必然选择。人的出生和死亡都是一种自然的现象，自然在某一时期创造了一种环境，这种环境适合人生存，那么就有了一个允许人生存和进化竞争并统治地球的生存空间。同样自然在另一时期可能会处于另一种状态，那种状态可能就不适合社会人口生存了，所以说人种是自然在一定时期、一定环境中的一种必然状态，但是过了这个自然时期地球的环境发生变化，那么地球上可能就不再适合人类生存了，那么人种会自发的从地球上消失。但是这不必悲观，因为物质是守恒的，人类虽然消失但是他的物质形式还存在，从这一点来说人种是借助自然的物质形式而存在的，人种消失，只不过是一种精神的消失，思维活动的消失。这种精神和思维活动或许在太空的其他的星球上也演绎着。

　　人种的消失有两种形式，一种是自然的消失，自然环境在宇宙大环境改变的影响下发生变化，到那时地球的自然环境将不再适合社会人口的生存，人种把自己的物质形式还给地球，精神形式也会随之消失。不过这种人中消失的形式我们大可不必担心。因为地球中恐龙生存了几亿年，而人种的出现不过才几百万年，人类有历史只不过才五千年，所以说人种之于地球处于孩童期。人中消失的另一种形式是由于人口对自然的破坏，导致自然环境发生改变，当自然环境恶化到不再适合人类生存，这个时候人种将自发的消失，与前一种人种消失的方式相比后一种人中消失的方式更为快速、直接。因为仅仅两个世纪地球的温度不断的上升，海平面上升，自然环境越来越恶略，以这样的形式破坏地球，破坏自然环境，那么人种灭亡的速度是很快的。自然环境在变化，人又在不断地破坏自然环境，因此思考人与自然和谐相处的问题是非常必要的。

　　人与自然相协调主要表现在人对自然资源的索取与人对自然资源的保护之间的相互协调。自然环境的改变主要与社会人口行为活动有关，自然环境的恶化是由于社会人口利用地球资源的同时没有注意保护环境，或者说国家对人与自然协调发展这方面的制度还不完善。用一个人的力量去保护自然环境，那么这种力量是渺小的，不能持久的，因为当自己看到自己保护环境的同时自己周边的人却在破坏环境，那么有保护环境意识的人在这种破坏环境的氛围下保护环境的意识也会逐渐消失。只有把保护环境这个问题家身为一个整体的意识，让法制来规范社会人口的行为，把人与自然相协调制定成一项国策，才有可能扭转社会人口的整体意识，让其回到人与自然相协调的本位上来。

　　人与自然相协调的问题不是一个地区，一个国家的问题。其实一个全球性的问题，要想为地球减压，减速自然的恶化，需要全球各国相互配合共同努力，但是这又牵扯到世界各国人口的利益问题，因为有的国家欠发达，需要环境的破坏来发展经济，一次其是一个复杂的问题。那么现在想想为什么会出现环境的恶化。环境恶化时近两百年的事，，追究其原因是世界的工业化，煤石油天然气等具有污染性的能源被开发利用。那么地球就好像一个锅炉被时刻的烘烤着，全球气温升高，两极冰川融化，海平面上升。如果以这样的速度来发展工业，利用能源，地球的温度上升的会越来越快，因为两极冰川的融化使吸热的，当两极冰川融化完了那么只有靠海水的蒸发来吸收热量，地球又想一个大蒸笼，地球的温度会不断的上升。

　　地球上生存的人口是该好好反思一下人与自相协调的问题了，人与自然之所以难以相协调，主要原因是人与人国与国之间的问题还没能协调好，那么怎么能让各国心平气和的坐在一起来谈环境保护呢？目前的国际的局势还存在掠夺与反掠夺，压力与反压力的状态，世界并不太平，因此这就为全球共同意识保护环境制造了极大的难题。

　　有一点是可以肯定的，自然环境中有一天是会变好的，因为全球的人口都希望其变好，这是全球人口意识流动的方向。那么环境变好这个过程是怎么发展的呢？第一步，首先是消除国与国之间的矛盾。也就是创立一个自由、公平的无掠夺的状态，让全球的人口都能感觉到对自己公平，无压力。只有这样国与国之间方能心平气和的坐在谈判坐上。第二步消除国家发展与环境破坏之间的矛盾，国际间相互协作放缓工业化步伐，有计划的破坏环境，改良高能耗工厂。最后国家间相互协作发展清洁能源，植树造林，改造环境，治理沙漠等。

　　人与自然相协调发展是社会人口的一种意识流动方向，但是在发展为社会人口理想状态的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在与人与自然相协调道路上的种种矛盾并加以解决方可真正的做到人与自然协调发展。

人生哲理作文篇8

　　任何事都是有两面性的，但是对事物的认识取决于客观，不完美的背后有着美好的另一面。 ——题记

　　落榜的他

　　两千多年前的放榜之日，他，落榜了。鲜艳的榜纸，那么大，那么长。却容不下他仅两字的名字。十年寒窗，有他的悬梁刺骨，琼林宴上，却无他一角席次。罢了，罢了，雇了一叶扁舟，起程回乡。

　　月夜行船，舟至苏州。苏州，这个美丽的古城。他，不曾入眠，连睡眠也拒绝他。好罢，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟头，看美丽的夜景。新月如钩，江面上几点灯火，是渔人吧，远处传来寒山古刹的钟声，半夜鸣钟，是用于告诫人时刻警醒的。看着，看着，他忽生灵感，找出纸笔，摸黑写下一首诗。

　　诗题是《枫桥夜泊》,他,就是张继,那两千年前的落榜之人.

　　傲然的他

　　他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤.他的一腔壮志无处可酬.他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人".

　　他这诗中的谪仙.他不羁，他傲然，他不染尘世之污，他，太白。就是因为太白，不愿与世同流合污，在朝要高力士脱靴，在野要放白鹿于青崖之间，所以他傲然。

　　回首遥望，站在唐朝画卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁肠，七分酿成了月色，三分啸成了剑气，秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意，成就了他诗坛的得意，造就了一代诗仙。

　　忧国的他

　　他，在荒无人烟的长安，春天，路上，荒草萋萋，几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代，他，见到了世事无常，人情冷暖，他面对这残酷的世界以笔为鞭，鞭挞这个无情的污浊的社会。他，见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。

　　唐朝被毁灭，被取代，他面对着冰冷的事实，将一切愁思，一切情绪置于诗中，让我们这些后世之人，清楚的看见。

　　他，就是杜甫，那个忧国忧民的诗人。

　　事物都有两面，不完美中有着完美。上帝为你关上一扇门时，也会为你打开另一扇窗。正如维纳斯的断臂造就了维纳斯的美一般。那美好的另一面，你，发现了吗？

人生哲理作文篇9

　　越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。

　　其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。

　　既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。

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