2002-09-18 K12网友：coolwy
我们总是说：人要懂得宽容。做一个教育工作者，更应该用高的道德品质来要求自己，就一定要学会宽以待人。我个人把宽容分为三种“境界”，愿以此与所有正在为教育奉献的人们共勉。
第一重境界：忍让
受到不公正的待遇时，我们每个人都难免会感到恼火，或多或少也会有一些挫折感。特别是受到某些人的蓄意攻击时，更是难以抑制强烈的复仇心理，总想找到机会以眼还眼，以牙还牙，寻求一种内心的平衡，方可罢休。长此以往，冤家路窄的情形就层出不穷，无穷匱焉。其实细想想，如果我们能从心理上做出退让，也许很多后果都可以避免。古人常说：忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。正是教我们懂得这样的道理。况且，有很多人在工作中也要经常与之合作，为了长期的发展考虑，更要当心：小不忍则乱大谋。大将军韩信能忍受“胯下之辱”正是为我们做了个最好的表现。我想能做到忍让的人，一定是个有胸襟的人，只有这样的人方能成就大事。固此，我们在教学中，如果受到了学生和家长们的嘲笑和刁难，千万不可耿耿于怀、睚眦必报，否则会使自己的所作所为偏离教育的根本目的。
虽说忍让是宽容的体现，但这只是第一重境界。因为当我们意识到自己正在做着忍让的时候，其实心里已经有了不平衡感，只是为了忍辱负重而付出的牺牲。所以这样的宽容往往是很有限度的，一旦委屈感到了忍无可忍的程度，一定会爆发，并且会变本加厉的发泄出来，其后果也是不堪设想的。因此，我们还要提高思想认识，争取达到宽容的第二重境界。
第二重境界：淡薄
也许有人会说：淡薄只是一种比较消极的生活态度，算不上宽容。不错，古代的隐士常常追求一种与世隔绝的生活，因为他们看破了红尘，形成了悲观厌世的情绪，那确实不是我们提倡的人生观。但这里我说的淡薄，并不是对生活和社会的淡薄，而是对那些虚名、利欲的淡薄。试想：如果我们有更高的精神追求，不去与那些市井小人争名逐利，既可以为我们赢得大量的时间去做更重要的事，也表示了自己的高姿态。古人讲究：大人办大事，大笔写大字。整天和那些庸俗的市侩斤斤计较的人也不会有什么作为的。正如诸葛亮最信奉的那句话：淡薄明志，宁静致远。只有抛开了功利，远离了喧嚣，细细品味内心最深处的情感时，我们才真正懂得自己该追求什么，才会意识到自己已经做了好多锤心的蠢事。我想出于对名利的淡薄而做出的举动，是真正意义上的宽容，是超脱了世俗观念的谦让。他已经不会再为此产生内心的不平衡感，因为站得高了，看得远了。“塞翁失马，焉知祸福。”也许吃亏真的是一种“福”，或许你放弃了眼前唾手可得的功名，却赢得了永远可遇而难求的尊敬。如果我们教育工作者都能看得开一些，学校里又怎会形成尔虞我诈，勾心斗角的环境。难道为了自己的生存，就一定要抛弃良知和尊严，身不由己的投入无休止的争斗吗？何去何从，望君慎思啊！
淡薄虽然算得上发自内心的一种宽容，但也仅仅是第二重境界。因为，它源于一种比较消极的人生观，自然摆脱不了消极的因素。从个人角度说是无懈可击的，但从整个国家和社会看，这种观点也只是为了躲避黑暗面，对现实也很难有太大的改观。所以我们可以把它作为一种最高层次的教为本份的宽容。而真正积极的境界，也是我们最难达到的，就是宽容的第三重境界。
第三重境界：以德报怨
当遇到他人的恶意侵犯时，不仅不报复，仍然一如既往的善待他，甚至为了感染对方，能更加热情的关心和帮助他，这就是以德报怨。是真正意义上的宽容！正如你践踏一朵美丽的鲜花，它却将香气留在你的脚上;抑或你把工作中的牢骚向父母发泄时，他们反而会倍加努力的照顾你，安慰你。这是多么高尚的情操，以至于我们总觉得可望而不可即。“落红本是无情物，话作春泥更护花。”我想：连没有思想的生物能做到的，我们这些万物之灵又如何退缩呢？其实，我们的很多教师都在这样要求自己，并且在很多地方做到了以德报怨。正如许多待遇微薄而又不被人重视的老师，仍然在含辛茹苦的工作着，在默默无闻的奉献着。提醒那些昏庸的校领导们：教师们用如此的高风亮节来对待你们，为何还要受到你们的呵斥和污蔑呢？以德报怨的思想之所以称得上宽容的最高境界，在于他能够感化那些尚存有良知的恶人，能使之改邪归正，对整个社会具有很高的教育价值。也真正能够让那些素质低下者感到自己的渺小，改过自新。正如武侠故事里的高手从来不用暗器，他们即使比武时远远胜过了你，也会一笑而过，告诉你习武之道是强身健体而非争名夺利，这才真正陪得上一代宗师的美誉。
最后特别指出，学会宽容绝不等于一味的逆来顺受，以出卖原则和尊严为代价的宽容其结果恰恰适得其反。任何举动都是有分寸的，过犹不及，所以对于那些心怀叵测、恩将仇报的歹人不可不防。
“海纳百川，有容乃大”，不要因为有缺憾而排斥异己，拿出最宽广的胸怀来对待他人，才是我们追求的真正美德――宽容
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