毛驴先生：
您好!
姑且以“先生”称之，虽有人不愿。坐在考场内，提笔给您写信，信知您难阅之，因为您已亡故。知您心中有怨----怨送草料之农民缘何因为对哲学家景仰，而额外多送一堆草料，让先生您“自由选择”却“无所适从活活地饿死”了。
今天，坐在考场，对您，我是有所埋怨。想当日（6月7日）微博举报父亲违规驾车的女儿及父亲已让天下考生群起攻之----多此一举，害的我们……而您又活活的饿死，岂不是又给我们出了难题、让我们雪上加霜吗？
怨归怨，但我们对先生您，还是充满同情的----两堆草料居然饿死驴!只听说“笨得给猪一样”，没想到驴笨；只知道“黔驴技穷”丧命于虎，没想您却“物质充裕”活活饿死，岂不是天大的笑话！
先生死矣，固知说再多、法再好于事无补，但于驴子驴孙还是大有裨益的。先生之死，纯属考虑太多，当断不断，害人毁己。
先生知否？人生当有舍方才有得。父亲屡次违规驾车，面对亲情与法规，女儿也许不止一次犹豫过，但还是选择了报警。父亲虽然受到了处罚，但保障了父亲及家人的安全，再远一点，给社会交通带来一份安全与温馨。如果其一直犹犹豫豫，顾前虑后，直到父亲开车出事还没有确定如何去做，其危害绝不是父亲受一般处罚了事，轻则害父危家，重则家破人亡，他人遭殃。当举国诸多高考学子及家长纷纷声讨之际，我却对其行为大加赞赏，不为其大义灭亲，只为其抉择果断。
毛驴先生，当记有舍有得成就千古事业。司马迁因李凌事件逆龙鳞。汉武帝龙颜大怒，也送其两堆草料----要么死刑,要么宫刑。死刑,虽死，但能保留文人气节；宫刑，虽活，太监一样生活，对男人，是奇耻大辱。司马迁不是圣人，也犹豫过。往左，是名节；往右，是屈辱----何去何从！司马迁比毛驴先生您高明，他想到父愿，己心----编写《史记》，便毅然决然选择宫刑，选择屈辱，选择了一条通向人类历史文明的光明之路。毛驴先生，有何感想？司马公没像先生您，面对抉择“无所适从”，而是选择了事业，选择了不朽----秉笔直书，以一己之辱，著万世之作。
司马公以一支秃笔，树立了抉择的榜样。人们没因此而看不起他，相反，更敬重其是铮铮铁骨男子汉，大丈夫。伟哉，司马公，壮哉其人！
毛驴先生，三思，舍得千富贵，换得贞人心。苏武十九年牧羊，舍得荣华富贵，一展坚贞汉使心。其抉择时坚定决然让人感动，其持汉节牧羊决不辱命感天动地!
感人心者，苏君！中华民族坚贞气节扬名中外。您是一尊神，供在我华夏人民心中。
毛驴先生，以上之言纯属一己之说，见请先生泉下三思。也恳请先生阴告您的驴子驴孙，当断则抉，不要再现今日之“黔驴技穷”或“活活地饿死”的您的子孙！
司马缸君
六月二十二日
附作文材料：
布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂。
这天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边。这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可为难坏了。它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。
于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了。
要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
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丁维迪
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