《中国人失掉自信力了吗 > 课型：新授
模块一：自主学习（独立进行）
知识链接：
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
背景介绍：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
学习目标与要求：熟读课文，了解什么是驳论文，掌握注释里生字词。
学法指导 学习内容 精讲点拨
1、读：采取你喜欢的方式读课文。
2、记：通过做题，识记生字词的字音、字形和词义。
3、默读课文初步感知课文内容。15分钟 1、 1、各小组，自由默读课文两遍。
2、给下列加点字注音
慨（ ）叹 省（ ）悟 诳（ ）骗 诬（ ）蔑 脊（ jǐ ）梁
搽（ ）抹（ ）杀 抹（ ）布 拐弯抹（ ）角 前仆（ ）后继
2 、解释下列词语
玄虚： 渺茫：
诳骗： 诬蔑：
怀右伤今：
前仆后继：
自欺欺人：
舍身求法：
地大物博： 重点字词的运用，
模块二：交流研讨（小组合作、展示、精讲）
学习目标与要求：理清作者写作思路，。
学法指导 研讨内容 精讲点拨
1、默读课文，思考本篇文章所写内容。
2、小组合作讨论，得出问题最佳答案。
25分钟 1、小组快速浏览课文，找出“敌论”和论据，讨论它们的关系是否成立？
敌论： 敌论的论据： &bsp;
2、作者的论点什么？
3.快速浏览课文6-9自然段，想一想：“中国的脊梁”指什么人？“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
中国的脊梁: 状元宰相:
地底下:
4、议论文的语言最大的特点是讲究严密性，请尝试品析下面的语言。
第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”
本文作者的写作思路和课文结构。
模块三：练习训练
学习目标与要求：熟悉中考题型，把握中考考点，提高解题能力！
学法指导 训练内容 精讲点拨
自主完成右边的题，加深对课文中的字词及内容理解
15分钟 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”该句中的“也许”用得准确恰当，请做分析。
2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 改为陈述句，并说明原句的表达效果。
3.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 “简直是”可删去吗？为什么？
4.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
“胭脂”指什么？
答题过程中要出现的问题以及答题的规范性。
刘军
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