云南省会泽县金钟二中 陈发宽
戏剧作品和影视文学非常讲究道具的设置及运用，文章又何尝不是这样？在作品中巧设“道具”，往往妙用无穷，鲁迅先生就是个中高手。
在小说《孔乙己》中，为了展示人物的命运，鲁迅先生精心设计了一个“道具”：一块粉板，也就是旧时店里用来暂时记账的白漆牌子。在不满3000字的小说中，粉板出现了三次，三次情景各异。
粉板第一次出现是在交待了孔乙己好吃懒做、不肯放下读书人的臭架子等恶习之后，作者说“但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”尽管还账的钱可能是由“窃书”得来，但毕竟让我们看到了他性格中尚存的一线光明。正是由于他仅有的一点可取之处，才唤起了读者更深沉的同情。
粉板第二次出现是：“大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢地结账，取下粉板，忽然说：‘孔乙己长久没有来了，还欠十九个钱呢！’”粉板情况异常，孔乙己究竟怎样了？原来他被人打折了腿，已经无法及时销账。他仅有的信用遭到了质疑，“比别人好”的“品行”在经受最后的摧残中丧失殆尽。
第三次：“到了年关，掌柜取下粉板说，‘孔乙己还欠十九个钱呢！’到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”这时孔乙己早已绝迹于酒店。掌柜不是想着这个曾给他的酒店带来无限笑料的苦命人，他牵挂的是哪怕这很少的几个铜钱。孔乙己喝完他人生最后一碗苦酒，再没有享用他的奢侈品茴香豆，在笑声里就那么用手“走”了。
通过反复品读本文后我们发现，在鲁迅先生笔下，“粉板”不仅不是可有可无的陪衬，而且对情节的发展、场面的展开尤其是人物的塑造都具有非同寻常的作用。
首先，第一次出现的“粉板”，将孔乙己善良、诚信的一面反射了出来：如果没有它而又要表现孔乙己的优点（“一笔好字”也可看作是一种长处，但实际上也是他醉心科举的“副产品”，而逗乐孩童则更多的是表现出他心灵的无比孤寂），无疑是需要花费些许笔墨和周折，不利于行文的简洁与精练，更重要的是向我们表明，孔乙己的境遇还不是很差，尚能维持生计。如果说“粉板”第一次反射出来的内容还有一些亮色的话，那么后两次反射出来的则愈加黯淡，愈加悲凉。
从鲁迅先生的叙述中我们能够感受到，孔乙己是咸亨酒店的常客，但鲁迅先生只把他的出场极其精要地概括为两次。第一次出场以后，他有好长时间未去咸亨酒店，也没有人提起他，只是在掌柜结账时看到记在“粉板”上的账目，才提起“孔乙己”。这个老迈贫困又迂钝酸腐的下层知识分子，平时给他们带来了多少“快活”与“哄笑”，但是他的生死存亡却丝毫不能引起他们的关注和同情，除非是为了钱。小小一块粉板，把掌柜的自私卑劣，“我”的无动于衷巧妙地映照出来，在这种人与人之间极其自私冷酷麻木不仁的环境下，孔乙己的悲剧命运结局也就成为必然了。
第二次出现“粉板”，孔乙己已经在丁举人等的摧残下行将就木，但掌柜的话却更加直露：“孔乙己还欠十九个钱呢！”骨子里除了钱，没有其它东西。就算后来听到孔乙己的悲惨遭遇，他也并没有做出任何仁义之举，相反以一种求热闹寻开心的口吻追问孔乙己的事情。
到了年关，掌柜要结账，发现粉板上记着“孔乙己还欠十九个钱”，他的骨子里除了钱还是钱，仍然没有别的东西。面对粉板上经年不改的内容，其实明眼人谁都能感受得到：孔乙己已经走到了穷途末路，就要在他悲苦的人生道路上倒下去了，或者已经被罪恶顽固的科举制度吞没了，被冷酷万恶的封建社会扼杀了……
这个被封建科举制度愚弄一生的人，皓首穷经、百无一能，至死都不明白是什么导致他走向穷途末路。他出现的时候只能成为别人的笑料，他不在的时候别人连他的死活都不知不问不关心，可见他活着也只是形同行尸走肉。
白色的粉板诠释着白色的悲哀：孔乙己一生的价值竟然是倒欠十九个铜板！
粉板，就是反射孔乙己一生悲剧命运和炎凉世态的镜子。
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江枫
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