解析红楼梦的“真”和“假”
我们在看红楼梦第一回的时候，有一副对联让人印象非常深刻，那就是太虚幻境牌坊上的那副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。这副对联看似简单但意义深远，让人理解起来觉得好像很容易但又好像好难，觉得容易是因为从字面上去理解就是这么个意思，觉得好难是因为觉得作者写这副对联肯定有什么深意，肯定暗藏什么玄机，不可能就是这么简单的意思，但是却怎么也想不出个所以来。为什么会这样呢？那是因为我们还未深刻领悟作者的意图，尤其对这个“真”和“假”无从了解。所以，我们要想深刻理解好这副对联就必须先弄清楚什么是真什么是假，或者说真指的是什么，假指的又是什么。如果理解好了真和假，那就自然而然地领悟了这副对联的深意。在此，我想强调的是：不要小看这副对联，因为它非常重要，它就是红楼梦的精华总结，只有深刻领悟了这副对联，才能真正看懂红楼梦！既然这副对联那么重要，那么该如何理解好呢？我认为要想理解好这副对联，最好就是用新观点去理解，因为新观点很好地诠释了红楼梦的主题和中心思想，所以，现在我就用新观点去解释这副对联。首先，我把对这副对联的理解分为简单理解和深刻领悟两种，又因为下联和上联的意思意义都是差不多的，所以，理解了上联就等于理解了下联，因此，我现在只重点解释上联：假作真时真亦假。好，下面我们来看看这副对联的两种理解：
一． 简单理解： 一般我们对这句话是这样理解的：当把假的东西当做真的东西时，那么真的东西也就成了假的东西了。举个生动的例子来说就是：有两个唐僧，一个是真的唐僧，一个是妖怪变的唐僧即假的唐僧。假设我们是猪八戒错把假的那个当成是真的，那么真的那个就很自然成假的了。之前我也用这样的简单理解去说明贾宝玉和美玉的关系，就是在我的那篇文章“再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村”上说的：当顽石的真身（灵性）转移到贾宝玉身上的时候，人们还以为贾宝玉胸前佩戴的那块通灵宝玉就是原来的那块顽石。也就是说当大家把美玉当成是真的顽石时，那么真的顽石即贾宝玉就成为假的了。由此看来，我们把这句话就简单理解成真品和假货的简单鉴别了，因此，我们就认为真指的是真品，假指的是假货。对于这样的理解，我们不能说就是错的，至少在很多方面来说是对的，可以说明很多问题，例如刚才所说的，但是这样的理解对于这副对联来说是还是比较简单肤浅的，这是因为我们还不够准确深入理解作者的意图，因此，要想深刻理解好这句话就必须结合红楼梦的主题和中心思想，这样才能真正领悟这副对联的深意。好，这就要说到深刻领悟了。
二． 深刻领悟： 之前我说过红楼梦的主题就是梦，中心思想就是劝告世人看透荣华富贵，领悟做人的道理等。现在我们就按这个观点去深入解释对联的“真”和“假”，因此，我认为作者的真实意思就是：真不是指真品，而是指真实存在的东西；假也不是指假货，而是指虚幻的东西。这就明显区别于简单理解中的“真”和“假”，因此，这才是最关键的！那么，在作者看来什么才是真实存在的东西，什么才是虚幻的东西？看过我的文章的都知道，我多次强调过红楼梦是黄粱一梦，也解释过黄粱一梦的意思，因此，这个“假”指的就是荣华富贵，因为在作者看来，荣华富贵虽看似真实，但实质却是虚幻的东西，不过是过眼云烟罢了。既然假是指荣华富贵这些虚幻的东西，那么真又是什么呢？很显然，真应该就是和假相反的，也就是看似虚无，但却又是真实存在的东西。那么，什么样的东西才符合这个奇怪苛刻的条件？答案就是人生哲理。人生哲理虽然看似虚无，但却是真实存在的，而且还是永远地存在！那么，这个人生哲理又是什么呢？就是红楼梦的中心思想，就是第一回中仙人和顽石所说的那些至理名言，简单地说，就是做人的道理，如何做人。由此可见，作者真是用心良苦啊！好了，经过这么一解释，那么我们就很容易理解了这句话：（结合红楼梦的主题和中心思想）
假作真时真亦假： 当把虚幻当成真实时，那么真实也就成了虚幻。结合红楼梦具体地说就是当把荣华富贵这些虚幻的东西当成是真实的东西时，那么人生哲理这些真实存在的东西就变成虚无的东西了。实际的意思如果按俗话说就是一看到荣华富贵就把人生哲理抛到脑后。其实这副对联和原著中第二回贾雨村在智通寺看到的那副对联有着异曲同工之妙，只可惜贾雨村虽觉得大有学问但却未深刻领悟，以致日后在邪路上越走越远，好，现在我把它们全贴上来。
太虚幻境： 假作真时真亦假，无为有处有还无
智通寺： 身后有余忘缩手, 眼前无路想回头
综合上述由此得出，红楼梦的“真”和“假”就是
真：人生哲理 假：荣华富贵
通过上述解释，我们深刻领悟了这副对联的深意，现在，我们由此说开去，首先，我们说说太虚幻境。很久以前我曾看到过这样的一个旧观点：太虚幻境是一个清净女儿国，没有害人的封建阶级，没有吃人的封建制度，体现了作者向往人人平等友爱这样的崇高理想。我觉得他们有这样的看法是因为在第五回中那几个能歌善舞的仙女所说的那几句话。然而我并不这样认为，我认为太虚幻境表面上看是说天上的女儿国，实际上是作者借太虚幻境的字面意思来暗喻“太平盛世”，因为这个太平盛世实在是太虚幻了，不愧是一个太虚幻的境地-----虚幻之境！因此，从这个意义上说，太虚幻境的真正意思不是“太虚-幻境”，而是“太虚幻-境”（虚幻之境），亦即“太平盛世”！现在我们再来看看太虚幻境的作用，从原著中可看出警幻仙子的太虚幻境是为了帮助那些想去人间享受荣华富贵的风流孽鬼们去实现愿望的，让他们好好“幻梦”一场，“让梦想照进现实”。而经过这场幻梦之后，风流孽鬼们真切体会到原来他们眼中的“太平盛世”才是真正的“太虚幻-境”（虚幻之境）。简单地说，太虚幻境的作用就是通过幻梦去认清虚幻！那什么是虚幻？从作者的意图来看也就是刚才所说的，荣华富贵就是虚幻，红楼梦就是荣华富贵的美梦（虚幻的美梦）！因此，太虚幻境的全称和真实意思应该是太虚幻的幻梦之境！但是这样的叫法实在是太拗口了，所以，作者给它取了一个简洁又好听的雅名：太虚幻境。由此可见，作者写这个太虚幻境醉翁之意不在酒，并不是吹捧什么清净女儿国，而是说明它是帮人幻梦的地方，借此暗讽“太平盛世”。现在我又明白了，明白了作者的写作思路：用太虚幻境这个名字来暗喻“太平盛世”，然后用风流孽鬼们的黄粱一梦去论证这个太平盛世（虚幻之境）！高！实在是高！同时，作者也用这个论证去说明他的总意图：荣华富贵是虚幻的！真是一举两得！由此看来，难怪作者在第一回要如此强调：此回中凡用"梦"用"幻"等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
太虚幻境-----虚幻之境-----太平盛世
嗯，既然都说了太虚幻境了，那也应该顺便说下它的掌门人警幻仙子吧。好，那我们就顺便说下这个警幻仙子。首先，我们看下警幻仙子的“警幻”这两个字该如何解析？警幻警幻，警醒虚幻？或警示幻梦？或警世幻梦？警醒幻想？。。。。。。其实作者真正的意思是警醒幻梦的世人，尤其是那些还以为是太平盛世的人！聪明的读者，你认为呢？所以，这个警幻仙子的作用就是指点迷津警醒幻梦的世人。所以，作者特意给警幻仙子取了这么一个非常有深意的名字。对于这个警幻仙子，在某种意义上来说，有时我甚至觉得她也是红楼梦的作者！那为什么她也是红楼梦的作者呢？其实这个要这么理解：顽石是梦内的作者，警幻是梦外的作者。作者一方面把他的经历通过顽石的黄粱一梦写出来，一方面又把自己俨然当成警幻仙子，希望借红楼梦这本书来警醒幻梦的世人！这下大家应该明白了吧，不过大家不要误会，我不是说作者是个女的，而是说作者是那个想警醒幻梦世人的人。说到这，可能有人会问：咦？既然作者是警幻仙子，那么那两个仙人又是什么呢？我觉得那两位仙人就是喻作指点作者的恩师。为了通俗易懂，我们也可以这样理解：作者把以前的他喻作顽石，质虽粗蠢，性却稍通，然而之前他一直沉迷于荣华富贵只知道吃喝玩乐，直到后来经历大劫并得到恩师指点后才认清虚幻感悟真实。于是，撰写红楼梦一书来警醒幻梦的世人，由此，作者便从以前沉迷于荣华富贵只知道吃喝玩乐的顽石升华到现在指点迷津警醒幻梦世人的警幻。简单地说就是：顽石是作者以前的他，而警幻则是现在的他。注意：我的意思是顽石仅是作者的原型，并不是说作者的人生经历和顽石完全一样，例如遇到仙人，最后看破红尘去出家等，所以，不要因此而产生误解，一定要注意区分故事和现实。嗯，在此做个小结： 警幻仙子和她的太虚幻境表面上看是为了帮助风流孽鬼们去实现他们的愿望的亦即去人间享受荣华富贵，实际上是通过幻梦让他们认清虚幻好警醒他们，实质也就是警醒幻梦的世人！ 有时我也在想，我们是不是也是这个梦的梦中人，我们是不是也身在“太虚幻境”里游玩呢？可能这时有人会说：嘘，你也忒胆大了点吧，这你都敢说！ 呵呵，算了吧，说了就说了吧，反正我比较直率，说的都是些大实话肺腑之言！我们为何就不敢照照镜子？！反而要掩耳盗铃？沉酣一梦终须醒,还是拿出“风月宝鉴”来照照我们的背面吧，亡羊补牢为时未晚，不要等到“到头一梦万境归空”的时候才后悔莫及！这绝不是危言耸听！
好了，现在让我们回过头来看下本文，再认真思考下，我们就不难发现作者写这个“真”和“假”的手法很高超：用简单理解的真假去诠释深刻领悟的真假，以便让世人好好认清虚幻感悟真实-----人生哲理！我们看吧，作者写了那么多假的东西“假的宝玉，假的太平盛世，假的美梦”等等，就是想让我们看到他们的虚假，让我们看到这些假造成的悲剧，让我们的心灵受到震撼，最后就自然而然地让我们认清了虚幻感悟了真实-----人生哲理！作者的这些观点看似和佛家道教的观点有些相似但也不完全相同，当然了，作者写红楼梦的目的不是叫大家都看破红尘都去出家，如果是这样，那他就罪孽深重了，你想，个个都出家了，那还会有子孙后代吗？呵呵！所以，他这样写不过是参考了佛家道教的一些观点罢了，好让故事情节更精彩点。那么作者写红楼梦的真正目的是什么呢？其实就是我之前所说的：作者借风流孽鬼们的黄粱一梦（小梦）向世人展示人世间（整个社会，大梦）的世态炎凉人情冷暖过眼云烟社会万象，让读者从好坏美丑的社会人物和现象中领悟做人的道理
孙白
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