课本素材运用5课本素材的综合运用
例文1：
品味历史的常识
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯销愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看红湿处，不是杨花，点点是离人泪”的婉约，顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我徜徉在这历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的动机。
众人皆醉我独醒，爱国忧民从来都是屈原的常识。是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的勇士，是“哀民生之多艰”的忧民者，是“与日月兮同光”的高人。在那个多风雨多谗言的时代，人们倾慕你的才华，对你的期望早已超越时代，只要你稍微闭上一只眼，就能平步青云，而你却偏偏迷恋汨罗江水，在众人不舍的目光中郁郁沉入汨罗。是你，宁可葬身鱼腹之中，也不愿辱存于世，与世俗同流合污。汨罗清澈，汨罗明亮，汨罗江水流出一句：“举世皆浊唯我独清。”屈原，你在你的精神家园种下一朵令世人惊叹的爱国忧民的常识之花。
力拔山兮气盖世，有情有义从来都是项羽的常识。是屹立在乌江边上的英雄，是承受了八方之窘迫的强者，是李清照所说的“至今思项羽，不肯过江东”的主角。在那个四面楚歌的战乱之时，你怀念昔日征战沙场的点点滴滴，人们铭记了你的豪情和大度，只希望你能重整旗鼓，东山再起。而你却偏偏执迷不悟，总认为天将亡你；美人随你而去，即使是在此刻，你不离不弃，悲情地发出“虞姬虞姬奈若何”，长歌当哭，而依然自刎乌江，抛下江东子弟悠悠而去。在此之后，有情有义便成为你的常识，在你的身后，也盛开着这样一朵情义常识之花。
欲上青天揽明月，不阿权贵从来都是李白的常识。是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的好汉，是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的剑客，是以霓为线、以虹为钩的钓客。在那个烟花三月的时节，人们对你的期望是歌功颂德，而你却偏偏远离尘世，逃离官场，纵横于天地之间，浪迹天涯，以诗酒自适，过着属于你所向往的自由自在的生活。李白，当你把不阿权贵作为常识，你的精神家园便璀璨夺目，历久弥新地为世人所景仰倾慕，以至于你的追随者们养成了刚直不阿的性格。你的这种常识，造就了一代代铮铮傲骨的真汉子。
是哦，在这些精神家园的历史常识的品味之后，我们都将顿悟，如果没有舍身报国的勇气，怎么会有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的气势，如果没有一颗超脱的心，怎么会有“晚年唯好静，万事不关心”的闲适？正因为他们在历史上播种了这些常识之花，我们的历史才芳香满园。
品味历史常识，实际上就是在建立我们的精神家园。
【点评】 本作文给人的感觉是大气厚重。屈原、项羽、李白，这三个具有铮铮傲骨的代表性人物，在历史上是赫赫有名的。考生能从常识的视觉出发生发联想和想象，难能可贵。就文章看来，考生能用课本的诗句来装饰词句，高人一筹。文章的语言颇具文采，排比、反复、反问、呼告，交替使用。用第二人称“你”的表述，给人一种亲切感，因此受到了阅卷者的青睐。
例文2：
在自然中生活
重庆一考生
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心仪的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云烟一样自然而散；唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似乎看见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望；况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求；又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕于诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗？”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使官场失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：“不思量，自难忘。”爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情压抑不住，硬是让其宣泄纸上，令千年后人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳的心情，不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓尽致地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
【点评】 本文属于典型的文化散文。考生较完整地呈现了苏轼的人生经历，通过他的生活传达着一种生存方式、生活态度和生活价值观，即达观待世，自然为人，我们方能守得云开月明，待到春暖花开。文章语言精致，富有理性美。
例文3：
细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是
北京一考生
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这诗句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎地浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎地铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深的寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”；他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”，将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨和闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，造福一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
【点评】 这是一篇立意深刻、思想深厚、雄浑大气的佳作。文章的标题“细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是”便是文章的立意所在，文章围绕“寂寞”精选历史文人与英雄为素材，逐层深入，从文人的个人寂寞、家国之恨写到英雄的“寂寞悲叹却化为了治国的动力”“去‘为天地立心，为生民立命’”，发出“那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望”的感叹，表达了自己对“寂寞”全面而深刻的理解。文章纵横时空，大开大阖，诗句、名言、典故随手拈来，展示出考生深厚的文史功底和阅读积累。
例文4：
时间在流逝
山东一考生
春，挣脱冬的束缚，从尘泥中破土而出；夏，辞别春的含情脉脉，在枝头引吭欢歌；秋，挥别夏的盛情款款，谦逊地低下成熟的头颅；冬，默听着秋的凋零，用睿智无言为天地留白。四季，是时间的血液在流动中吐故纳新。我们，在时间的缝隙中行走，在行走中遗失，在遗失中成长。
“春色三分，二分尘土，一分流水”，春光在流逝呵，红了樱桃，绿了芭蕉。转瞬间又谢了春红，太匆匆，但正当人生花季的我们又何必流水落花悲叹，为落英缤纷兴愁？看那“春在溪头荠菜花”，我们踏青于阡陌上，静待花开；看那“春色满园关不住”，我们感受一片冰心如杏花般炽热剔透；看那“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，我们将生机嗅满鼻息。
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，夏天激情澎湃又不失婉约俏皮，化作池荷跳雨，散作珍珠离聚；化作流云，千形万象竟还空。我们又何尝没领略夏的韵味？球场上，你争我夺，让喧哗开出花的颜色，让汗水流出阳光的味道。花儿不会褪色，阳光不会变质，我们的夏天绚烂而又静美。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，秋色连波，江澄如练，天空明蓝，又何曾晻晻？我们读东篱把酒的娴雅，体味暗香盈袖的朦胧；我们读“却道天凉好个秋”，领会高楼远眺的旷阔。明月楼高偏独倚，秋花不惨淡，秋夜也不漫长。凉如水，人初静，思索时光的奥妙。
“遥知不是雪，为有暗香来”，梅与雪的游戏又为沉寂内敛的冬平添一分姿色。梅逊雪白，雪输梅香。同学之间的你追我赶不也是这样的诗意横生吗？雪花般纤巧剔透的心，愿在时光中舞出最美的翩跹！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”似乎是悲叹时光流逝，人生苦短。但换个角度来看，又何尝不是对时间流逝的赞美？流水送来落花，送去红叶，又何尝不是行走中时而有之的惊喜？只要我们不失赤子之心，沿着时光的河流溯源而上，在前行中不忘风景，将那流逝的伤感串缀成珠，才能破涕为笑，收获满满的幸福。
正如三毛所言：“人生有三道茶，第一道苦似生命，第二道甜若爱情，第三道淡如清风。”时光的流逝不是悲戚的理由，四季的轮回不是伤怀的借口。心若清风，拂过春夏秋冬，亦即成长。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫观天外云卷云舒。
【点评】 本文采用“总－分－总”的结构方式，第一段总领全文，下面分写春夏秋冬。若单纯写景，难称高妙，妙在结尾部分。许多学子也引用孔子“逝者如斯夫”的名言，但是作者换个角度升华语意，立见其胸襟。再引用三毛的话，使文章的立意高人一等：“时光的流逝不是悲戚的理由，四季的轮回不是伤怀的借口。心若清风，拂过春夏秋冬，亦即成长”。表达上丰富的诗句信手拈来，有文采有意蕴，时有妙句出现，这是这篇作文最吸引人的特点之一。这些诗句几乎全部是大家在中学阶段学习过的，所以，能把所学的诗文不是死记硬背，而是巧妙地为我所用，为自己的文章锦上添花，是值得考生借鉴的。
例文5：
犹忆书香
甘肃一考生
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现；“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷花杂衣香”，江南水乡，采莲歌女，绕过长桥，浅笑顾盼；“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是寻常”，一袭长袍，一树萧秋，残阳余晖，孑然一人！
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年！
读书当如此，在深阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来的阵阵书香。惟有深阅读，才能带来心灵的涤荡。
总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不是深入的了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操？
捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落寞，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴；待到他年，又会有谁将己轻葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！
总喜欢想像“莫道故园春色好，疆场碧血艳如花”，或许伤感的背后，还有战士模糊的泪眼。
因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味！就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远！
【点评】 “犹忆书香”，题目点明主旨，统领全篇；作者在佳作名篇中品读书香，流连忘返。其中，司马迁对屈原文章称赞一例，运用了假设推演法进行分析，有力地论述了作者对深阅读的理解。
例文6：
熟 悉
四川一考生
智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。--《信心铭》(僧璨大法师)
我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗(编者注：郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。
中国自古就有“读书百遍，其义自见”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。
成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一架登上成功的阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如”的劝世良言。熟悉，万法一如。
【点评】 当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，该文作者却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”的观点，新颖而不失自然。尤值一提的是作者精心选择的这几个素材，不仅充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野，更反映了作者对这几个题材驾轻就熟的飞扬文采，读之，既觉论证有力，亦觉如饮甘露。
陈荣超
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