王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝①良久，月余亦卒。--《世说新语?伤逝》
当我们老去时，回首往事，可能也都会感慨，人生一世，要有多少缘分，才能修成骨肉相连的兄弟。然而，可悲的是，兄弟阋墙，同室操戈，两兄弟老死不相往来这样的咄咄怪事，却每每发生在我们的身边，我们的眼前，甚至我们自己身上。每读《世说新语》，我常被表面上玩世不恭，放浪形骸，没心没肺，但内心却纯洁如雪，热情似火，肯为兄弟两肋插刀，在所不惜的王徽之感动得泪湿衣襟。
当时，王徽之、王献之同为王羲之之后，又都是大名士，难免会被人放在一起比较，可是无论是气质高下，官职高低，还是书法造诣，七弟王献之都要胜过王徽之一筹。但是，王徽之、王献之兄弟为人心胸坦荡，从不在意这些外人的评价，兄弟俩的感情就如陈年的美酒，愈久愈醇。
公元386年，时年50岁的王徽之、43岁的王献之俩兄弟，相继病危。当时天师道流传着这样一种说法：在人快死的时候，只要有人愿意自折阳寿，那快死的人便能转危为安，逐渐康复。受家族影响，同样信奉天师道的王徽之便让人请来了一位术士，在病床上挣扎着直起身，气息虚弱，艰难地对那位术士说：“我的才能、官职都不及我弟弟王献之，今天就请大师用我的阳寿为我弟弟续命吧。”
“唉！”术士深深地叹了口气为难地说，“能够替他人续命的人，自己得先有未尽的阳寿啊。今年，你与你弟弟，大限都到了。你又拿什么替你弟弟续命呢？”
“苍天啊，为什么？”王徽之听后，大叫了一声，便昏死过去。
数日之后，王徽之从昏迷中醒来。他睁开眼，第一句话，便是用时断时续，极其微弱的声音问夫人，弟弟王献之的病情怎样了？夫人没有直接回答他的问题，只是眼眶中闪过了一朵泪花。自小机警的王徽之顿时猜到了噩耗，他的两只手紧紧地抓住了身上的被子，两行热泪也缓缓地涌出了眼眶。
过了几天，王徽之病情稍有好转，他便不顾家人和郎中的反对，拖着奄奄一息的病体，赶去为王献之奔丧。在灵堂上，王徽之没有落泪，他坐在停放王献之尸体的灵床上，拿起了王献之生前最喜欢的琴，对着“睡着了”的王献之，弹了很久很久。王徽之弹的都是两人小时候一同玩耍时最喜欢的曲子。可面对如今这番物是人非，阴阳相隔，一片惘然的王徽之，怎么也找不准当年孩提时的音调。最后，王徽之不得不深深地叹道：“子敬啊，子敬，你的琴也与你一同仙去了。”说完，他便再也抑制不住内心的悲痛，当场晕倒在子敬的灵床上。
经过这一沉重打击，原本就病入膏肓的王徽之，更是病情加剧，一病不起，短短一个月后，就随王献之一同仙去了。
茫茫人海中，两个人得以成为血脉相通至亲的兄弟，是一件多么不容易的事啊。虽然，王徽之试图自折阳寿替弟弟续命，难免带有些许宗教迷信的色彩，但这也是出于他兄弟情深的痴狂。至于，最后他坐在弟弟灵床上，为弟弟抚琴，倒不是“庄子妻死，鼓盆而歌”的洒脱，而是兄弟俩最亲最纯的情感表达，外人未必能明白此中深情。当今天下，一片和谐之声。然而，天下之和谐，必先始于家庭之和谐，如果兄弟手足之间都不能和谐，又何谈社会和谐呢？王徽之、王献之兄弟之情，当令我时下之人，感慨良久，受益良多啊！
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