[无福生整理]
01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
02、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。”
03、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
04、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
05、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
【译文】子贡说：“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢？”
07、子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
【译文】孔子说： “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。”
为政第二
08、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’ （ 思想纯正）。”
09、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
八佾第三
11、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文一】孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
【译文二】孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
12、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”
【译文】子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”
13、子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
里仁第四
14、子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
15、子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
【译文】孔子说：“君子只知晓义，小人只知晓利。”
16、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“见到有德行的想向他看齐，见到没有德行的就内心省察。"
17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的安排考虑。”
18、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
公冶长第五
19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头没法用来雕刻，被粪土染污的墙面没法粉刷；对于宰予这种人还责备什么呢？”孔子说：“原来我对于人，听了他说的话我就相信他能做到；现在我对于人，听到他的话还要观察他的行为。因为宰予的教训改变了我的态度。”
20、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
22、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】颜渊子路侍立在旁，孔子说：“你们何不各言己志？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，年轻人能对我怀念。”
雍也第六
23、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
24、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
25、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
述而第七
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文一】
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
【译文二】
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。”
28、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶
乐的美竟然达到了这样的地步！”
29、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”
30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
31、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”
32、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
33、子钓而不纲，弋不射宿。
【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
34、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗，我要仁，那个仁就来了。”
35、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】孔子说：“君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰；小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。”
36、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。”
37、曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。”
【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
38、子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】孔子说：“对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。”
39、子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”
子罕第九
40、子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”
【译文】孔子说：“凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
41、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人！”
【译文】颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我！”
42、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”
43、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
44、子曰：“吾未见好德，如好色者也。”
【译文】孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
45、子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！”
【译文】孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
46、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
47、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
48、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
49、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
先进第十一
50、子路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
【译文】子路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
颜渊第十二
51、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【译文】孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
52、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
【译文】司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
53、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【译文】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”
54、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
子路第十三
55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
56、叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
【译文】叶公问孔子怎样管理政事。孔子说：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”
57、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
【译文】子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
58、子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”
【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
59、子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”
宪问第十四
60、子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”
【译文】孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
61、子曰：“君子上达；小人下达。”
【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
62、子曰：“古之学者为己；今之学者为人。”
【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
63、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【译文】孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
卫灵公第十五
64、子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
65、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
66、子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”
【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
67、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
【译文】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
68、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
69、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
70、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
【译文】孔子说：“花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
71、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
【译文】孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”
72、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
73、子曰：“道不同，不相为谋。”
【译文】孔子说：“主张不同，不互相商议。”
74、子曰：“辞，达而已矣！”
【译文】孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”
季氏第十六
75、鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言！”鲤退而学诗。
【译文】我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。
阳货第十七
76、子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上知与下愚，不移。”
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
77、子曰：“小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。”
【译文】孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
78、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”
【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有玩博和下棋的游戏吗？干这个，也比闲着好。”
卫子第十八
79、楚狂接舆，歌而过孔子，曰：“凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
子张第十九
80、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”
【译文】子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
81、子夏曰：“仕而优则学；学而优则仕。”
【译文】子夏说：“做官还有余力的人，就可以去学习，学习有余力的人，就可以去做官。”
82、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
无福生
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