要写好议论文，关键是要确定好中心论点，正所谓“意者，一身之主也”。因此写作前我们必须广泛深入地考虑，多角度列出论点，然后通过分析比较，选择一个最佳论点进行写作。那么我们应该如何选取立论的角度呢？不妨从以下几个角度来考虑：
左右开弓。苏州西园有一尊济公和尚的塑像，从左面看半个脸孔，笑容可掬；从右面看半个脸孔，一副愁容；从正面看整个脸孔，啼笑皆非。从同一作文题目、同一作文材料中发现不同的论点，同样也需要这种艺术，这就是纵横驰骋法。因为在同一作文题目中，同一作文材料中，除了具有正面基本意义之外，还具有旁属甚至反面性的意义，所以我们可以从多个不同的角度来左右开弓，得出不同的论点。
苏洵父子曾以《六国论》同一题目分别写文章，各个角度不同，立论各异。苏洵从六国与秦的关系着眼，提出了六国灭亡的原因是“弊在赂秦”的观点；苏辙从六国相互间的矛盾入手，阐发了六国灭亡的原因主要是他们“背盟败约，以自相属灭”的见解；苏轼从六国与统一以后的秦在历史中存在时间长短的比较上落墨，论证了秦较之六国灭亡得迅速的主要原因是秦“堕名城，杀豪杰，不养士”。
在高考作文的写作中，我们也可以采取这种左右开弓的方法进行写作。以2009年高考全国卷甲卷作文试题为例，野鸭，青蛙，仙鹤，三个中的任何一个都可以选作自己立论的角度。比如说选野鸭的角度，可以写只要有汗水，就会有希望。如果选青蛙，可以谈兔子不会游泳就不要跑到河边，应该跑到适合自己弹跳的地方，就不会被狼追到。如果从仙鹤的角度来谈，可联系现实，写技多不压身，多一种长处，就多一种生存的本领，在竞争激烈就业难的今天，不仅要发挥自己的特长，更要克服自己的不足，这样，才能更好地适应这个社会。
反弹琵琶。敦煌壁画是我国古代艺术的瑰宝，“反弹琵琶”的舞女的精湛造型令人赞不绝口，这是一种与常见的正面挥弹琵琶完全相反的演奏艺术，它挣脱传统观念的羁绊，突破定向思维的束缚，从反面去发现事物新的特点，见他人之未见，生发出全新的思想和观点来。人们经常把这一思想方法，运用到议论文的写作中，从而收到特殊的功效。
如2009年高考广东卷作文试题，要求谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，写一篇不少于800字的文章。在作文材料中，命题者仅仅提供了“常识与我们同行”、“易知难行”、“须推陈出新”的思考范畴，再加上常识具有多义性，对一些考生而言很容易落入俗套，从正面阐发“常识”对人的重要性。然而一考生却能循着材料提示中省略号的内容进行深入挖掘，反弹琵琶，提出个人鲜明的观点：“我们要谨慎地看待常识。”文章中写道（片断）：“我们知道，常识贯串我们生活的各个角落，要想活得更好，具备一定的生活常识是不可或缺的。然而有些常识在人看来是正确的，当应用于具体生活中时却常常收到相反的效果，甚至会造成损失。因此，我们要谨慎地看待常识，莫被其表面现象迷惑，三思而行，才可为我所用。”这样逆向反思，往往会“爆冷门”，受到阅卷者的青睐。
宋代魏庆之说：“直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘孪之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此。”看来只有养成正反两方面思考问题的习惯，才能具有独到的慧眼，从而发出新奇的宏论来。需要注意的是，“反弹琵琶出新音”，这“新音”当然要符合作文试题的要求，符合新时代的节奏。
由“果”溯“因”。凡事无“因”不成“果”，有“后果”则必有“前因”。而人们或劝勉或警戒的议论，又常常是以析“因”为核心的。因此，把握这一“因果链条”，先立足于原材料所述事件的“果”，再去追溯、列举造成此“果”的种种“因”，然后根据自己的实际--如储存的论据材料和思想认识水平等情况--去择其一“因”进行立论，这样便能正确快捷地确定议论重点，不至于南辕北辙、离题万里了。
比如2009年高考江西卷作文试题要求对“某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍”的材料写一篇议论文。这则材料的重心是“对蔡铭超的行为有什么看法”，因此在写作时，我们不妨采用由“果”溯“因”的方法来立论。可抓住佳士得的行为“非法”和兔首鼠首铜像是我国流失国外的“国宝”等证据，通过分析得出蔡铭超是“爱国”的、是有“智慧”的、能“巧用拍卖规则，维护民族尊严”等主题，从而对蔡铭超进行褒扬，对其行为进行肯定，如“一个商人的中国心”，“并未流失的精神”，“侠之大者”等；也可抓住“事后拒绝付款，造成流拍”等关键文字，对其进行批评，如“爱国不是哗众取宠”，“爱国需要理性”，“如此爱国不合适”等；还可以对蔡铭超的行为进行辩证分析，指出他的行为可嘉，方法不当，如“深陷迷途的爱国激情”，“爱国情可贵，诚信不可抛”，“为情感加上理智的阀门”等。
追忆
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