教学目标
1、 积累文言词汇和句式知识；
2、 理解线索与结构；
3、 学习叙议结合，借记游说理的写法；
4、 理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神；
5、背诵第二段中的“舟泊绝壁”部分。
教学重点
1、积累文言词汇和句式知识；
2、学习叙议结合，借记游说理的写法；
3、学习作者反对臆断、重视考察的精神。
教学难点
本文是一篇带有考察性质的游记，具有驳论文的特点，二者的有机结合及其叙议表达方式的灵活运用，是本文的教学难点。
教学方法
读书指导法，比较阅读法
教学时数
2课时
教学准备
多媒体资料
教学过程
第一课时
教学要点
1、 积累文言词汇和句式知识；
2、背诵第二段中的“舟泊绝壁”部分。
教学程序
一、导入
石钟山简介：学生读文注，教师播放图片：此山位于江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于名山的来历众说纷纭（风水声如钟；石声如钟；山形如钟）。
二、苏轼
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。
“三苏”：苏洵（父）、苏轼 、苏辙 ；“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、 王安石、曾巩。其诗、词、散文、书法、绘画等方面都有很高的造诣。其散文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”；诗题材广泛，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词气势磅礴，风格豪放，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。
一生仕途不顺，道路坎坷，但他胸怀宽广，爱国爱民。
本文是他由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览石钟山后写的。
三、初读感知
1、听范读（多媒体）；
2、正音正字
蠡（lǐ） 郦（lì） 罄（qìng） 桴（fú） 铿（kēng） 硿（kōng）
莫夜（mù） 栖鹘（hú） 磔（zhé） 鹳鹤（guàn） 噌吰（cēnɡ hónɡ）
穴罅（xià） 窾坎镗鞳（kuǎn kǎn tāng tà） 汝识之乎（zhì） 无射（yì）
3、练读
四、翻译
第一段：
重点词语
彭蠡之口有石钟山焉：焉，于是，在那里。扣而聆之：扣，敲击；聆，聆听。南音函胡：函胡，重浊而模糊。桴止响腾：桴，鼓棰；响，声响；腾，传播。余韵徐歇：徐，慢慢；歇，停止，消失。石之铿然有声者，所在皆是也：之，的，定语后置的标志；所在，到处；是，这样。
译文：
《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
第二段：
重点词语：
舟行适临汝：舟，名词作状语，乘舟；适，往。硿硿焉：焉，形容词词尾，……的样子。余固笑不信：固，本来。至莫夜：莫，通“暮”。发于水上：于，从。微波入焉：焉，于是，到里面。舟回至两山间：回，掉转。涵淡澎湃而为此也：为，形成；此，即前面的噌吰之声。有大石当中流：当，挡；中流，水流的中间。空中而多窍：空中，中间是空的；窍，窟窿。如作乐焉：焉，语气助词，啊，呀。古之人不余以欺也：宾语前置句，否定句中代词作宾语，宾语前置。
译文：
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为“石钟”的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来；山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，巨大的声响像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到（掉转）两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：“你知道吗?（你知道那些典故吗？）那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古时的人没有欺骗我啊!”
第三段：
重点词语：
殆与余同：殆，大概。故莫能知：莫，副词，不。（一说不定代词，没有人。）此世所以不传也：所以，……的原因。而陋者乃以斧斤考击而求之：乃，竟，竟然；斤，斧子；考击，敲击。自以为得其实：其实，石钟山命名的真相。余是以记之：是以，以是，因此。盖叹郦元之简：盖，发语词。
译文：
凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想像去推断它的有无，可以吗?郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔夫船工，虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，讥笑李渤的浅陋。
五、积累
（一）、一词多义
焉
1、 指示代词，那里，这里。
心不在焉。
2、 疑问代词，哪里，怎么。
且焉置土石？
不入虎穴，焉得虎子。
3、 兼词，于之，在哪里
不知其浅深，微波入焉。
4、 语气助词，啊，呀。
于是余不叹焉。
如乐作焉。
5、 形容词或副词词尾，……的样子。
硿硿焉。
自
1、自以为得之矣。 代词，自己。
2、余自齐安舟行适临汝。 介词，从。
搏
1、水石相搏。 撞击。
2、森然欲搏。 抓、扑。
莫
1、 至莫夜月明。通“暮”，晚上。
2、 故莫能知。否定副词，不。
得
1、得双石于潭上。 得到。
2、因得观所谓石钟者。 得以，能够。
鼓
1、如钟鼓不绝。 名词，鼓。
2、微风鼓浪。 动词，吹，拍。
是
1、是说也，人常疑之。 这种
2、所在皆是也。 这样
（二）、古今异义
1、空中而多窍。 古：中间是空的。今：天空中。
2、自以为得其实。 古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实际上”。
（三）、古字通假
1、南声函胡，北音清越。 “函胡”通“含糊”，重浊而模糊。
2、于乱石间择其一二扣之。 “扣”通“叩”，敲击。
3、至莫夜月明。 “莫”通“暮”，晚上。
4、汝识之乎？ “识”通“志”,记住。
（四）、词类活用
课后“练习”二：
1、今以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也。
--使……发出声音，动词的使动用法。
2、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
--目，用眼（睛看）；耳，用耳（朵听）。均表示动作、行为的方式。
3、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
--席，像卷席子那样；包，像用布包那样；囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。
4、若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
--祝寿，名词用作动词。
5、函梁君臣之首，入于太庙。
--用木匣装，名词用作动词。
6、唐浮图慧褒始舍于其址。
--筑舍定居，名词用作动词。
补充：
1、余自齐安舟行适临汝。 舟，名词作状语，乘舟。
2、微风鼓浪。 鼓，吹起，名词作动词。
3、而此独以钟名。 名，命名，名词作动词。
附小知识：如何识别名词作状语
（五）、特殊句式
1、古之人不余欺也。 “余欺”，“欺余”， 宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置。
2、石之铿然有声者。 定语后置句，之，定语后置的标志。
3、而大声发于水上。 状语后置句，于水上发。
4、今以钟磬置水中。 省略句，置（于）水中。
5、噌吰者，周景王之无射也。 判断句。
六、背诵
背诵第二段中的“舟泊绝壁”部分
第二课时
教学要点
1、 理解线索与结构；
2、 学习叙议结合，借记游说理的写法；
3、理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神。
教学程序
一、理解线索与结构
围绕课后“练习”一、三，回答下列问题：
1、 第一段：郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？为什么对郦道元的说法“人
常疑之”，对李渤的说法“余尤疑之”？（或：作者主要针对两种说法质疑，他的态度和理由是什么？）从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？
2、第二段：文中是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写与下一段的哪句话照应？经过实地考察，作者认为石钟山的得名由来是什么？你对作者的这种作法作何看待？
3、第三段：作者在探明石钟山得句由来以后，悟出什么道理？（或：哪句话表达了本文的中心？）在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？在本段结尾，他对郦道元、李渤的说法各持什么态度？
4、本文的线索与思路是怎样的？试归纳本文结构。
--明确：
1、前人的两种说法是：“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”李渤“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。”
苏轼的质疑是：“水石相搏说”--“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”对“击石铿然说”--“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”
我们应该学习苏轼的大胆质疑的精神。
2、 文中是这样描写月下情景的：“大石侧立千尺……或曰此鹳鹤也”。
这段描写与下一段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”照应。
作者的观点是：○1、“山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。”--“噌吰者，周景王这无射也。”○2、“有大石当中流……如乐作焉。”--“窾坎镗鞳之声，魏庄子之歌钟也。”
我们的理解是：
苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。
虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。
3、中心句是：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”
世人不知原因的分述：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
苏轼对郦元和李渤的态度是：“叹郦元之简，而笑李渤之陋。”
4、
部分 段 意 思 路 层次 层 意 线 索
一（1）
提出两种说法，并质疑。
质疑 1 引用《水经》，交代石钟山的处所。
以石钟山得名由来为线索
2 提出郦元的“水石相搏说”，并用钟磬置水中不能发声对郦说质疑。
3 提出李渤的“扣石发声说”，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说。
二（2） 记叙实地考察，探明由来的经过。
察疑 1 点明探访时间、同行者和缘由。
2 写访问寺僧。
3 写月夜考察游石钟山的经过。
三（3）
探明后的感想。
释疑 1 点明了全篇的主旨
2 分析世人不能明白的原因
3 表明写作目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。
二、学习叙议结合，借记游说理的写法
比较《石钟山记》与《游褒禅山记》写作特点之异同
相同点：通过记游来说明道理，叙议紧密结合，前后呼应，事、理浑然一体，这是两篇文章写法的相同之处。
不同点：
1、叙议结合的安排和文章的结构不同。
《石》第一段质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论；第二段察疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙；第三段得出要认识事物真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的结论，属议论。全文为“议论--记叙--议论”的三段式线性结构，一脉相承。《游》除最后补写外，主体分为记游和议论两部分，前面记游山，后面发议论，它是上下相对、两相配合的二合结构。
2、所论事理的不同。
《石》的事理极其简明，仅为一句话，无须阐释。《游》借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深入阐释，充分论说。
3、记游的不同。《石》的记游部分运用多种表达方式，记叙、描写、议论都有，夜游石钟山的一段记叙，既贯穿了考察的完整经过，又通过对怪石鸣禽的逼真描写渲染环境气氛，也有探究两处声响原因的描写，还有作者议论兼抒情的踌躇满志的感慨，写得饶有兴味。《游》的记游部分扼要地交待游山的经过，概括地叙写景物，以记叙的简要明白取胜。
4、文章风格不同。《石》缘事寓理，将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，率性而至，毫无雕琢痕迹，行文简洁而又随笔挥洒，轻快自如，写得颇有情致。《游》借端说理，记叙、议论丝丝入扣而毫无旁骛，刻意追求，逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔锋刚健。
三、理解主旨，学习作者反对臆断、重视考察的精神
1、主旨：文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。
2、畅所欲言……
四、总结全文
五、拓展训练
鲁发福