桂林市第十八中学语文组 杨进红
曾在两省一市试用的高中语文教科书（试验本）和周正逵先生主编的高中语文实验课本，已在今年秋季入学的高一学生中推广使用。新修订的大纲，新修订的教材，仿佛让我们看到了新世纪语文教育的曙光。面对高中语文的这一系列改革措施，相信会很快唤起广大语文教师对语文教育的重新审视，思考并理清语文教学的一些实质问题，从而推动并深化新世纪的语文教育改革，提高语文教学效率和质量，建设21世纪的新语文教育观。新一轮的语文教材改革，不但构成了一个比较科学、比较严整、比较新颖而又切实可行的语文训练体系，而且特别注重发挥教材的综合效应，要求学生具有一定的研读文化著作的能力，具有一定的语言和文化经典名篇的积累和文化底蕴，重视学生的文化熏陶和人文精神的渗透。对此，笔者试图通过对新教材中人文精神的思考，给语文教学一个全新的定位，使之在素质教育中承担起与它的学科性质、学科特点相适应的任务。
（一）新教材蕴含的人文因素，利于学生提高自身的文化品位。
新修订的教学大纲指出：“在培养语文能力的同时，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。”新教材改革的一个显著特色，就是强调语文教育所具有的培养学生的审美能力、文学鉴赏能力和通过经典文学作品了解传统文化的教育功能。这就意味着我们对于高中阶段的语文教育所具有的教育价值进行了重新认识和定位。为引导学生领悟中国语言所蕴含的民族精神、民族感情和民族道德关怀，学习中华民族的优秀传统文化，开掘中国语言的人文价值，新教材编选了过去教材中所未曾选、未能选的篇目，令人耳目一新。比如《诗经》，以往教材长期只选《伐檀》、《硕鼠》两章注重思想意识的名篇，给人以单调及政治痕迹浓的感觉，新教材有意淡化了这种以“阶级斗争为纲”的选文意识，注重作品本身所包含的感情因素和文化内涵，因而《关雎》、《氓》等歌咏人世至爱真情的篇什得以入选，其他一大批优秀文学作品如《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《祭十二郎文》、《宝玉挨打》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《罗密欧与朱丽叶》、《再别康桥》等也都得以进入高中语文教材，一改过去语文教材面目陈旧、索然寡味的状况，注入了新的教学内容。
湖北省教研室副主任、特级教师史绍典，是新教材（实验课本）第一轮试教的执教老师，他深有体会地说：“80年代初，考风正盛，应试教育正炽，正是在这样一种氛围里，《实验课本》立足于‘人’--学生、民族，以人为本，以提高民族素质为计，就更具有前瞻性的开创意义。”很显然，新一轮教材改革的最终指向是把“人”作为教育的对象，作为教育的出发点和归宿，这就笃定了任何教育都离不开人，离不开人的人文背景，由此亦规范了21世纪的语文教育不能离开了中国人所处的传统和文化去构建中国语文体系。新教材在选文上树立和强化的“精品”意识，其目的便是要让中学生同古今中外的大师级人物对话，以提高其审美眼光和文化品位。同时也让广大教师们惊喜的是，一大批文化内涵丰富、深厚的文章或文学作品，如钱钟书、朱光潜、王力、吕叔湘、梁思成、杨振宁、宗白华、汪曾祺、余秋雨等著名学者的文章也在新教材中占有了一席之地，学者们厚重的作品、深邃的思想及其独具魅力的人文情怀，尤其适合对学生的道德修养、文化品位和审美情趣的培养，更利于教师利用范例致力于学生人文素养的整体提高。
语文教育，实际就是一种精神培植，就是个体精神经验的丰富、个性生命的成长、生命本体的活跃及文化涵养的加深，因此，中国和世界的文学界、哲学界、美学界、艺术界乃至自然科学界的顶尖人物，他们的语文杰作理应成为我们广大中学生心灵沟通的读物。广大教师应积极以新教材为凭借，更新教学观念，发挥教材选文的综合效应，培养学生的语文素质和人文精神，提升学生的精神境界，促进学生个性的和谐发展，鼓励学生的创新意识，使语文新教材的改革真正落实到实处。
（二）新教材蕴含的人文因素，利于加强语文阅读的人文性。 汉语在几千年的发展历史中，深深地打上了民族的、历史的、地域的、心理的烙印，是一种从形式到表达都充溢着浓郁的人文精神的语言。所以，语文教学应充分发掘汉语所渗透、蕴含的人文精神和审美因素，不要把教育变成非常枯燥的、单纯的知识传授，不要把学母语、爱祖国的审美情感和对美好事物的追求排斥在教育过程的过程之外。语文教学，说到底，实际就是人的精神培植，就是丰富人的精神经验，丰富发展人的生命个性的教育，是一种本民族文化的教化。汉语阅读作为一种通过文字符号深入心灵境界的情智活动，灌注着鲜明的民族人文精神，表现在一是作品本身蕴藏着汉文字、汉文章、汉文学的丰富的人文内涵；二是汉文阅读渗透着中华读者和作者的价值取向、时空情绪、思维方式和民族情结；三是语文教育要尊重和发展阅读主体的个性和创造性，培养健全的人格。基于以上因素的考虑，新教材在选文上更倾向于人文因素的渗透，因而，新教材在教学过程中应有意识地渗透人文精神，充分发掘作品中的人文情趣和人文品格，以此来拓展学生的思维空间，培养创造能力。
新世纪语文教学中的人文精神渗透，就是追求阅读的社会化、民族化、人格化、个性化，使阅读课堂不仅成为学生获得阅读知识的、习得阅读能力的场所，而且成为学生开发智力、体验人生、陶冶情操的地方。换句话说，阅读课不能用冷漠的知性分析取代动情的文体感受，不能用教师既定的阅读教案框限学生多样的阅读心得，必须引导大家一起挖掘课文的思想意蕴和文化内涵，实现阅读认知教学、智能训练、人格教育的三统一。例如，第一册教材中的《归去来兮辞》一文，如果仅从获取知识这个角度来解读，我们得到的只是：“通过陶渊明娱情诗酒、崇尚自然的描写，反映作者厌恶官场、鄙弃功名的超脱态度。”这仅是阅读过程中的第一层印象--表征印象，还远未触及这篇文章的内核。作品中，那种无拘无束、自由自在的人生态度和精神需求，从某种意义上讲，其实包含着陶渊明强烈追求思想自由和个性解放的人文主义意识的思维特征，这是一种圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风，这又和传说中的许由、先秦时代的接舆、庄周及到清代的随园主人袁枚等人的人生态度有着直接的、明显的承继关系，把中华民族传统中隐士文化所追求的一种精神和心态推向一个新的认识维度。试想，倘若没有这人文思想底蕴深层次探索，不能把作品置于广阔的人类文化背景下给以历史的透视，又怎能引领学生去探索作品中所包含的人生意义和美学价值呢？ 阅读能力的核心是理解能力，理解能力得益于丰富的人文品格，而理解的关键在于拓展学生的思维空间。所以曾祥芹教授就把阅读运思的四维空间概括为八个字“解文、知人、论世、察己”，即通过阅读作品，使自身的知识经验得以扩充，观点认识得以改变，思想情感得以升华，方法技术得以迁移：实现自我在量度上的增加，在本质上的提高，在价值上的飞跃，在能力上的练达。阅读思考的四维空间构成了阅读活动的内宇宙。所谓开发阅读的智力潜能，就是要在作品（文），作者（人），社会（世），读者（己）四者之间往返，自由驰骋，发挥读者的聪明才智。语文新教材为我们提供了对学生渗透和熏陶这种人文品格、人文精神的丰富因素，因而学生在生动具体的形象感受中所培养起来的正确人生态度，将会比耳提面命的思想教育和道德灌输所树立起来的抽象认识要更加深入、也更加扎实，在他们今后长期人生经历中发挥的作用，也将会更加持久更加内在。
（三）新教材蕴含的人文因素，利于强化学生人文精神的自我扩充。 新修订的教学大纲指出：“（对学生）培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。”一个富有创新意识的人首先应该是一个人格完善的人，语文教师必须担当传播真善美的使命，像重视智育一样重视人格的培养，促使学生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的个性，激发学生的创造灵感。一旦学生具备了完美的人格，。他们就有了丰富的情感去爱国、爱人和自爱，他们也就有了高尚的追求，有了探索创新的热情，有了奋进的使命感、责任感和紧迫感，有了未来发展所的使命感、责任感和紧迫感，有了未来发展所需要的人文情怀。而这又是他们进取的内动力和创造的催生力。语文新教材有着人格培养的最佳素材，对新教材语文教学的处理也应成为品格激励的最佳契机。如读诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”等就会得到高尚的人生价值观、道德观教育；读孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”、陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、韦应物的“神欢体自轻、意欲乘风翔”等，就会得到科学的方法论和良好的学习习惯教育。在我们解析这些范例，训练学生阅读的时候，还可以不失时机地引导他们努力把模范人物的品格移植到自己身上，借助教材中这些得天独厚的育人因素，优化学生的人格结构?nbsp;
马克思说过，语言是思想的直接现实。语文学科不能只讲工具性忽略人文性，语文教育不能只教文不育人，只有真正做到既传授语文知识，培养语文能力，又塑造健康人格，才能使学生的语文能力真正得到提高，才能实现语文教育的目的，语文教育的价值。这既是时代的要求和语文教学的未来，又是新一轮教学改革中最具价值取向的教育观念。
参考文献：
1、《人文艺术》“人文艺术编委会”编 贵州人民出版社99年1月第1版
2、《加强阅读的科学性和人文性》曾祥芹 载《中学语文教学与参考》2000、1-2
3、《教育环境优化与学生个性发展》 康健主编 广西师大出版社99年9月第1版
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