沙市一中 邓金平
杜牧的《阿房宫赋》自诞生之日起，就以其恢宏富丽的想象、摇曳多姿的手法，以及含蓄深刻的思想，赢得了“千古第一赋”的美誉，而对它进行赏析解读的文字，也是多得难以计数。本文拟以文中多次出现的“人”字为切入点，分析作者借以表达的以民为本这一主旨。
宫人。作者对宫女们晨起梳妆的令人迷离的描写，形象地展现秦始皇生活的荒淫糜滥，历来为人所称道。但这些宫女们娇艳动人、尽态极妍的背后，又潜藏了多少国破家亡的哀痛和青春消逝的悲苦。这些由先前享尽荣华富贵的主子一下而沦为饱受凌辱的奴隶的女孩们，她们的痛苦就该受到漠视了吗？也许，她们卑微的生命是可以轻易被抹杀的，但她们心底的悲怨，谁又能够轻易将其抹灭呢？
楚人。很多人将“楚人”简单理解为楚霸王项羽，其实可以把项羽看成是一个代表，他的背后是那些被统治者们“取尽锱铢”的“农夫”、“工女”、“市人”！他们一声怒吼，仅以木为兵、以竿为旗，就将“天生的贵种”掀翻，将“神授的君权”踏倒！人心不可欺，民意不可违，照彻阿房宫上空那三月不熄的熊熊烈焰，也必然地成为人民反抗暴政、打倒强权的象征。
秦人。文中的“秦人”，所指的都是以秦始皇为代表的高高在上、荒淫奢侈的统治者们，而广大的秦国百姓，食不裹腹，衣不蔽体，却还要奋勇拼杀、浴血疆场。而用战士们轻贱的生命换回的这些金珠鼎玉，却被他们视为土块瓦砾一般任意挥霍，随意抛掷，毫不吝惜。“秦人”的不察民意，不恤人心，终于也很快就在人民起义的狂涛中被湮没，在人民暴动的怒火中被消亡了。
一人与千万人。“一人之心，千万人之心也。”将被崇拜的帝王之心，和被践踏的百姓之心平等对待，可见杜牧将民心提升到何等重要的地位。诚然，历代的统治者只有以天下百姓心为心，“一人之心”才能得到“千万人之心”，而日益骄固的独夫之心，也可以化为对千万人的仁义慈爱之心了。爱护百姓，以民为本，这才是“子孙帝王万世之业”的关键，而这也正是杜牧创作《阿房宫赋》的根本目的之所在。
后人与后之后人。“秦人不暇自哀，而后人哀之”，可作为“后人”的十六岁皇帝唐敬宗，不仅不知“哀之”，不愿以秦为鉴，反而在滥用民力、纵欲奢侈方面直追其“先人”秦始皇帝，继位不久就“大起宫室，广声色”，结果才三年时间，就稀里糊涂地丧命于酒宴之上。只可惜杜牧一片至诚良苦的用心、一腔匡世济俗的情怀，只赢得一篇千古奇文供后人瞻仰拜读。而后之人是否引从此文中吸取了教训，具体情形我们这些今人也是难知其详，只知道之后每个王朝的终结覆亡，仍然还是因为不得民心的缘故。
《阿房宫赋》中的“人”字总共出现竟达十六次之多，这就不应是作者无意而为之，而是由于作者对“人”的充分重视所致。而发现了这个“人”字，也就找到了一把打开阿房宫门的钥匙，寻访到了一条进入《阿房宫赋》的捷径，也才能真正领悟此文作为“千古第一赋”的价值之所在。
[打开阿房宫门的钥匙，探访《阿房宫赋》的捷径--对《阿房宫赋》中人字的深入解读(人教版高一必修教学?]相关文章：
2.阿房宫赋教案
3.《阿房宫赋》教案
4.阿房宫赋配套课件
6.阿房宫赋免费课件
7.阿房宫赋课件
8.阿房宫赋译文
10.《阿房宫赋》优质课课件