一、《郑人有且买履者》
第一则：守株待兔
上课教师：阳继伟
教学目标：
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。
3、学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。
教学重点：
1、文言文重要的实词、虚词、句式。
2、议论文的论证方法。
3、结合作者生平，了解其创作意图。
教学难点：
1、文言语法现象。
2、了解文章的行文思路。
教学课时：一课时
教学方法：诵读法，自学法，讨论法
教学用具：多媒体投影仪
教学过程：
一、导入
你们知道历史上第一个封建王朝的皇帝是谁吗? （秦始皇）
你们知道他曾经思想上受谁的影响最大吗？ （法家的韩非子）
今天我们就来学习《韩非子》中的一篇文章，初步了解一下《韩非子》的思想主张，并想一想你受到怎样的启发。
二、韩非生平及其主要思想
1、韩非生平（教材P112第一段，学生自读）
2、韩非子主要思想
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子问田》)，“以法为教”(《韩非子五蠹》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
三、检查预习情况
全班齐读课文，教师板书容易误读的字词。
不胜 shēng （古音破读）
果蓏蚌蛤 luǒ bàng gé
腥臊恶臭 sào è xiù（词“臭”为词义缩小）
钻燧取火 zuān suì
决渎 dú （课文下的注释dòu是错误的）
耒 lěi
四、自学课文。
学生自学课文，掌握重要词句，并能翻译课文。
五、教师串讲课文。
重要文言词句如下：
1、重要实词：
①、而民悦之 （形容词的意动用法，这里意思是喜欢、拥戴）
而民说之 （通“悦”，意动用法）
②、使王天下 （名作动，统治、做王）
③、民多疾病 （名作动，生病）
④、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 （假设，如果）
⑤、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者
（形容词的意动用法，以…为美，赞美）
⑥、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
（法：名词作动词，效法。 可：动词作名词，适用的原则）
⑦、因释其耒而守株 （因：于是，就）
2、重要虚词
①、必为鲧禹笑矣 （被） ②、因为之备 （替）
3、古今异义词
①、桀、纣暴乱 （暴力昏乱）
②、今欲以先王之政治当世之民 （治国措施治理）
4、重要的文言特殊句式(点名学生上黑板做)
A、今有构木、钻燧于夏后氏之世者/有决渎于殷、周之世者
今有美尧、舜、汤、武、禹 之道于当今之世者 （状语后置）
B、必为鲧、禹笑矣/必为汤、武笑矣/必为新圣笑矣/身为宋国笑（被动句）
5、指名学生翻译重要句子。
（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）
（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，根据这些事情给当代社会准备（相应措施）。（省略句）
（3）宋人有耕田者
有个耕田的宋人。（定语后置）
六、解读文章结构内容。
1、 问：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？
析：共有四处，分别是：必为鲧、禹笑矣，必为汤、武笑矣，必为新圣笑矣，身为宋国笑。
2、 问：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？
析：学生讨论，合作解决。（联系本文结论和当今社会现实来答，均可）
3、 问：文章如何论证中心论点的？运用了怎样的论证方法？
析：举例论证，假设论证，比喻论证。
文章一开始就运用举例论证法，列举出上古、中古、近古的历史事实，肯定了古人不效法先王的做法。
接着，文章运用假设法，推论出效法先王的可笑结果，从而得出本文的主旨。
最后，又运用比喻论证法，运用寓言故事《守株待兔》来进一步论证主旨。
补充：成语“守株待兔”现在比喻不劳而获的人。
4、 想一想：韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言？
析：讽刺那些以先王之政 治当世之民的人。
七、升华主题、学以致用。
1、 问：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？
析：治理天下，不应泥古不化，而应研究现时的社会实际情况，一切从实际出发，制定相应措施。
2、 问：韩非子的这一主张让你受到了什么启发？
或：韩非子的这一主张在当今社会有何意义？
学生讨论解决，可谈照搬苏联经验的失误,改革开放等等。
3、小结：历史总是发展变化的。韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。
4、练习：《导学教程》P96“同步训练1-5题。
八、板书：
文章结构
举 上古：构木 钻燧 法 于夏后氏之世 为鲧、禹笑 假
例 中古：决渎 法 于殷、周之世 为汤、武笑 设
子 近古：征伐暴乱 美 于当今之世 为 新圣 笑 法
结论：不期修古，不法常可
寓言：耕田的宋人守株待兔，为宋国笑 本体（比喻法）
以先王之政，治当世之民，为历史笑。 喻体
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