湖北汉川实验中学 王健龙
在中国人的心目中，竹与松、梅一样有很高的地位，被称为“岁寒三友”。它象征着高洁、虚心、坚韧等品格。历来为人们所喜爱，苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦高可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。”这首诗充分表达了中国人的爱竹情趣和爱竹心态。在众多的咏竹作品中，郑板桥的咏竹诗可谓独树一帜。他的咏竹诗或阐明创作理念，或抒写自己的情志，读来发人深思，耐人寻味。现选录几首，与大家共赏。
其 一
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
诗人一生画竹、写竹四十余年，回顾自己的创作经历，感慨良深。“画到生时是熟时”，正是诗人艺术生活的哲理总结，它表现出诗人不懈追求至美艺术的精神。诗中“日写”、“夜思”阐明了写作要勤写多思的道理。“削”“留”则启发我们写文章应删繁就简，使之脉络清晰；“生”“熟”两词启示我们文章要新颖别致，不落俗套，才会成会好文章。他曾对友人说，画竹要经历三个阶段，达到三种境界。一是“眼中有竹”，二是“胸有成竹”，三是“胸无成竹”，这也许是对他创作理念的最好诠释。
其 二
咬定青山不放松，立根原在峭岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
诗人一生阿直不阿，所以他笔下的竹子显得坚定、挺拔、苍劲。竹子这种宁折不弯的精神，又是诗人“清为官、勤为民”的亮节志向的生动写照，表现了诗人坚强不屈的豪迈气概。
其 三
新旧高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生竹，千丈龙孙绕风池。
郑板桥不但以竹自况，还以“竹”待人，对于后学，他乐于奖掖，尽力扶持，寄予厚望。
其 四
一片绿荫如洗，护竹何劳荆棘？
仍将竹作篱笆，求人不如求已。
“求人不如求已”，本是一句俗语，诗人巧用于诗中，与画面上竹园周围的竹篱笆联系，使浅近生动的哲理意味更浓，也表现出诗人自立自强，不屈不阿不苟且的坦荡胸怀。
其 五
新栽瘦竹小园中，石上凄凄三两丝。
竹又不高峰又矮，大家谦让是家风。
郑板桥曾先后在范县、潍县等地当作知县。在权欲横行的官场中，诗人深感人世间污浊甚多，钻营敲诈，损人利已，尔虞我诈，溜须拍马不一而足，诗人对此极为反感，转而在大自然中寻找做人的真谛，而对互相“谦让”的竹与石，不争强出头的短竹、矮峰，则推崇备至，给予热情的赞扬。
其 六
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥一生坎坷，50岁才入仕途，在做下层地方官时，为官清正，县衙萧萧的竹声，使他想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。他对百姓生活中一枝一叶的小事都十分关切，表现了诗人对百姓的深情，实在难能可贵，但终因助农民胜讼及办理赈济得罪豪绅而罢官。罢官后，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”，定居扬州，自食其力。
其 七
七十老人写竹石，石更峻赠竹更直；
乃知老人笔非凡，挺挺千寻之壁立。
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂，
惟有竹枝浑不怕，挺立相斗一千场。
这是诗人弃官之后，晚年落拓扬州之作。诗人以卖画为生，生活穷困潦倒，但他丝毫不改变自己的操守和做人的准则，这首诗充分表达了诗人老而弥坚，对恶势力毫不妥协的凛然气概，“挺然相斗一千场”，读之使人感奋不已。
郑板桥一生喜竹爱竹，痴竹迷竹，指竹作诗，写竹入画，咏竹言志，画竹传情，是郑板桥(画)写出了竹的人格，又是竹成就了郑板桥的名声，常言道：“竹毁节存”，板桥虽死，其“竹魂”犹在。
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