江苏省东海高级中学 刘志
钱钟书先生是当代的“文化昆仑”，一代学术巨擘，先生的学术著作打通古今，融汇中外，先生的小说取譬生动，妙喻连珠，先生的散文机智隽永、深刻奇警。笔者作为后生小子对钱先生是“高山仰止，景行行止”，但“金无足赤，人无完人”，为人如此，作文亦然。钱先生的文章并非没有瑕疵，《读〈伊索寓言〉》一文就有几处值得商榷，故笔者不揣冒昧，斗胆放言，对先生的文章进行一番“吹毛求疵”。也许有人会说“小子狂妄，竟敢太岁头上动土”，但笔者以为只有相对的真理，没有绝对的真理，钱钟书先生当然也不例外，所以笔者的斗胆放言是对真理的修正，并非是对先生的大不敬。
下面笔者就针对《读〈伊索寓言〉》一文中的几处文字谈几点商榷性的意见。
①“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。……所以我们相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”
钱先生的见解可谓与众不同，独树一帜，但笔者却觉得此观点有点失之偏颇。不错，历史的车轮是滚滚向前的，人类的文明在不断进步，总的趋势是今胜于昔，但也要具体问题具体分析。须知人类精神文明并不随着物质文明的发展而同步发展，常常会出现两种情况：一是人类的童年时期，生产力水平极其低下，物质极度匮乏，但在文学艺术领域却形成后世难以企及的艺术高峰，如古希腊的文学艺术。二是物质丰富时代，出现人性愈加丑恶，精神荒漠化的现象。现代与古代相比，现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面，要说“进步”，只是越来越狡猾。把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”，显然缺乏自知之明。
②“不是所有长头发的都是艺术家，不是所有秃顶的都是思想家，寸草也不生的脑门，你想还会产生什么旁的东西？”
“不是所有长头发的都是艺术家，不是所有秃顶的都是思想家“一句固然幽默深刻，揭破了世间种种欺人的虚伪面纱，有去除假相而直劈真相之功。但“寸草也不生的脑门，你想还会产生什么旁的东西？”却未免“城门失火，殃及池鱼”，有以偏概全之嫌。这画蛇添足的卖弄一句，不是温文尔雅的学者行径。除此，“聪明的脑袋不长毛”又作何解释？
这段话不乏幽默深刻，但更多的却是讽刺嘲弄。
讽刺嘲弄多了就缺少一种心心相印的温情，就多了几分令人生厌的尖酸刻薄，进而有失忠厚恕人之道。
③“大胖子往往是小心眼。”
笔者觉得钱先生的观点深刻固然深刻，但深刻之中却透露出了几分偏激。笔者觉得这句话有表层含义与深层含义，先来说表层含义，这句话表层含义是说胖子往往心胸狭窄，敏感多疑。其实凡事都要一分为二地加以分析，胖子固然会心胸狭窄，敏感多疑，但也有“心宽体胖”，豁达大度，所以凡事不可一概而论，否则就会走向极端。再说深层含义，这句话表层含义是人越富越贪婪，不要指望阔人能发善心来周济穷人。也许钱先生更多地看到了人性恶的一面，看到了现代社会阴暗的一面，才会得出这样的观点。其实人性中有善也有恶，社会中有光明也有黑暗，善与恶，光明与黑暗在不停地交锋，不断得较量，在交锋中此消彼长，在较量中对立统一。当善良占据上风时，人就是高尚的人，他就会仗义疏财，乐善好施；当丑恶占据上风时，人是丑陋的人，他就会为富不仁，一毛不拔。笔者猜想钱先生在看人性、看社会的时候，是像射击运动员在射击的时候，眯上一只眼睛仔细瞄准，看来固然深刻，但也失之偏颇。可以说钱先生的深刻是一种偏激的深刻。
④“医生也是屠夫的一种。”
钱先生认为伪善者常是杀戮生灵的屠夫。先生本意是要揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。值得注意的是，先生在抨击伪善者的时候，也许是义愤填膺吧，提出的观点仍欠妥当。其实医生也有良医与庸医之分，良医医德高尚，医术精湛，悬壶济世，救死扶伤；庸医则无医无德，不学无术，坑蒙拐骗，惟利是图。尽管妙手回春的良医为数不多，但多数医生还是兢兢业业，恪守职业道德的，无医无德的庸医也只是少数。“医生也是屠夫的一种”，固然表明了钱先生对医药行业的不良职业道德深恶痛绝，但若用以指一部分误人害人的庸医，则可；倘加之于全体，那就会有乱打棒子的嫌疑。
⑤“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”
钱先生认为，现代社会的人事是非的分别，善恶的果报，颇为复杂，是非颠倒，善无善报，恶无恶报的情形是常有的。 生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点。对此观点，笔者同样不敢苟同。 笔者认为寓言是一种别致的快餐，是文学百花园里的一朵奇葩。它能震撼过我们心灵，学会做人的准则，智慧地认识人世，进而使我们得到人生的幸福。随时翻阅寓言都可以读到一个悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和启发顿悟的人生真义，使我们在欢笑中获得情感的愉悦和智慧的满足。它具有引人求真的力量、引人向善的力量，教人审美的力量。阅读寓言能够使人具有真诚的情感，使人具有善良的本性，使人具有审美的慧眼，使人具有纯洁的心灵。
而且世界是高尚与邪恶、光明与黑暗的结合体。难道让儿童去接触现代社会的邪恶与黑暗，才能避免上当碰壁吗？笔者以为未必尽然。笔者倒是觉得如果孩子们过多地接触了社会的邪恶，就有可能使得孩子们“近墨者黑”，催开他们人性的恶之花。即便不至于此，也会给孩子纯洁的心灵留下永远的阴影。所以与其让孩子变得复杂，还不如让孩子读读寓言变得简单，让他们永远生活在阳光地带，让他们充分感受到我们这个世界的美好。
笔者对上面几处文字谈了几点看法， 这些看法可能不成熟，但笔者却敝帚自珍，和盘托出，敬请方家斧正。
作者邮箱： dhliuzhi@hotmail.com
[《读〈伊索寓言〉》批判(网友来稿)]相关文章：
2.伊索寓言摘抄
10.《伊索寓言》的教学计划