湖北郧西一中
“夫文章，经国之大业也。”魏文帝对文学的作用给予了最高的评价。文学是语言的，也是思想的，它让人在自觉的审美愉悦之中无形接受思想文化的熏陶。好的文章除了语言的美丽，思想的新颖，还要用丰富厚实的理由使人信服，即要用事实说话。这里特以近几年高考中的高分作文（不一定都是满分作文）为例，说明作文怎样用事实说话，虽然所选语段并不都至善至美，但考虑到是高考考场那么短时间里的“急就章”，已是难能可贵，因此尽量保持文段原貌，使之更有说服力。
1 下笔妙喻连珠，语言生动形象。
《尝试》：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟，尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。”
乌云翻滚，勇敢的鸟直冲云霄；恶浪汹涌，扁舟弄潮浪尖；尝试是强者的路，是弱者的墙，在这连珠般巧妙比喻之中，让人自然体悟到无所畏惧的精神就是尝试，迎难而上的气魄才是尝试。这样的开头怎不吸人眼球？
2 落墨即涉文史，思想深邃广博。
《思维，请守住幸福》为了引出“什么是幸福”的话题，这样起笔：
茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为他们遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”
虽然语言不是很华丽，句式也不是非常整齐和谐，但作者思接千载，一下笔就把读者带入一个广阔深远的大文化背景之中，把丰富的历史人物事件形诸笔端，穿过岁月的轮回，考问幸福的真谛，进而去感悟飘逝的人生，这样的开头让人感到思想厚实，张力弥满。
3 反复引喻类比，观点水到渠成。
《挫折，莫要放大痛苦》为了劝谕人生“不要为一点小小的挫折失意放大痛苦，而失去生命的快乐与希望”，开头写到：
如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦不已，那么世界上就不会有草原辽阔无边的壮美；如果流水为前方只剩断崖残壁而痛苦不已，那么世界上就不会有瀑布一泻千里的磅礴；如果牡蛎为心中有颗不安分的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不会有闪烁迷人的珍珠放射光彩；如果人们为生命中的挫折失意而放大痛苦，那么世界上就不会有快乐，希望，成功，幸福。
小草、流水、牡蛎等，没有因为自身的渺小、挫折、磨难而痛苦，因此有了世上美丽的草原、壮观的瀑布和迷人的珍珠，那么，人也就不应因小小的打击挫折而失去美的希望与追求。这种通过事物类比引出观点的手法，在推出观点时也间接起到了说理作用，因此观点一提出，就立得很稳。
4 正面列举史实，言之凿凿。
《心灵的抉择》在阐释“不要让迷雾遮住双眼，不要让污垢蒙蔽心灵，要为自己为世人捧出一颗高贵纯洁的灵魂”时，有这样一段：
生与死之间，邱少云选择了死，选择了光荣；孔繁森选择了贫穷的山沟，选择了泽被后世；雷锋选择了钉子；李素丽选择了微笑；鲁迅选择了孺子牛；海伦选择了站起来，他们都是精神的巨人。
从战争年代到和平建设时期，从平凡常人到文化伟人，从战胜自己到心系民众苍生，从国内到国外，选取典型事例，进行高度浓缩概括，蕴涵着丰富的思想；又用简洁精当的评议，揭示事实背后深刻的内涵。
5 正反结合，对比彰显事理。
事实最有说服力，对比之中的事实更有说服力。《诚信的追求》为了强化对诚信的追求，采用正反事例对比来彰显事理：
悲壮的荆轲在易水之畔用大无畏实践了生命的诺言，横刀笑天肝胆昆仑的谭嗣同用鲜血和生命维新变法，蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋瑾女士也都向世人昭示着一个人生最大的诚信，他们被历史的大笔永远铭记。再看历史上那些在生命的风口践踏诚信者的结果吧：老奸巨滑残害忠良的秦桧身败名裂，玩弄权柄窃取革命果实的袁世凯被后人唾弃，卖国求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，失去了民心，也当然必定失去一切。”
对比之中，孰高孰低不辩自明。
6 多角度概括现实生活，有的放矢。
文章“经国”，就要干预现实。在广阔的文化背景中引用丰富的史料说明道理，最终目的仍是要指导现实生活。史料是“矢”，生活是“的”。回到现实，文章才有了功用，才能“经国”。对生活现实高度浓缩，文章的针对性更强。《包容“不理解”》一文说明“生活中不理解的例子比比皆是”时写到：
年轻人不理解老年人的保守，老年人不理解年轻人的张扬；爱娱乐的不理解图书馆的“压抑”，爱读书的不理解歌舞厅的“疯狂”；城里人不理解乡下人的“老土”，乡下人不理解城里人的“假洋”。
列举生活中同一个时间平面上种种互不理解的事实，这是横向列举。接着说明“生活中每个人都渴望理解，寻求理解”时转换笔法，纵向列举了一个人在不同生活情境中渴望理解的种种情形：
渴望在那份令人窒息的孤独之中，能有真诚的安慰消融满腹的委屈；渴望在作出一项深思熟虑的决定之后，不再被人称为“怪诞”；渴望在可畏的流言充溢的世界里，能找到一方宁静的空间；渴望在被误会被伤害时，能有人肯来听听你的倾诉……
许多人互相隔膜互不理解，每个人都渴望被理解，这样纵横交织列举事实，令人信服。
7 以诗文名句勾带史料，典雅脱俗。
培根说求知可以装潢，可以傅彩。在中国文化中，诗文最风流。作文中适当引用诗文典故点缀其间，则文采动人，风韵雅致。《美的遐想》论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：
“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。姑苏江南，烟雨楼阁，是美；大漠孤烟，碧天黄沙，是美；明眸皓齿，倾城倾国，也是美；羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。
这个语段顿使文章增色，虽是“梨花一支”让人感到的却是春色满园。其实引用的这些诗文典故，大都得之教材，并不需要太多的创造才能，关键是在那有限的时间里，怎样让平时脑子里积累的知识活起来，能随时听候调遣。 把作者心中的语言材料比作战场上将帅手下的兵，兵在精不在多，兵精则以一当十。
8 演绎文史情境，不着一字，尽得风流。
富有文学才华，可以发挥自己想象力丰富的优势。用形象生动富有文学性的语言，点染历史人文情境，在对历史人文演绎之中，寄寓自己长长的幽思，借古人的酒杯浇心中的块垒，这是高招，也是妙招。《永恒的答案》一文用“流浪的诗魂”、“雁落塞北”、“半生的重量”三个富有诗意的小标题分别领起李白、王昭君、苏武三个历史人物故事，用富有想象力的文学语言演绎三个人物的生平，再现人物高贵心灵，来寄寓对那种用生命和灵魂作出伟大选择的心灵的歌颂，写得精彩动人，美仑美换。其中“流浪的诗魂”一段是这样写的：
那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”却早已不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得下一代帝王包举宇内并吞八荒的雄心，却容不下一个不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗魂的屐迹遍布五湖四海，换回的是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的纷扰，一路流浪一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一份特有的奔腾，留给后人一遍遍的重温一遍遍的心潮澎湃。
读罢这集才学胆识于一体的文字，怎不令人拍案叫绝？
9 熔万千灵方妙法于一炉，文笔恣肆，才气纵横。
任何方法都是有用的，任何一种方法也都是单薄的。语言为思想服务。熔各种手法于一炉，用优美的语言给人以深邃高远的思想和高尚雅洁的审美情趣，乃文学之至境。《世界因多彩而精彩》不愧是满分作文，特摘录主要段落共同欣赏：
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。世界因万物而多彩，也因多彩而精彩。
战国时代诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严，无一不美。
所以我说：历史因多彩而精彩。
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学的神秘面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓凤残月”的婉约，各有千秋，各臻美境。
所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边，感受朱自清描述的绿色的陶醉；你也可以在西湖边，聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家；你可以古道西风瘦马；你可以手持长剑独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮；你也可以手握画笔，船头赏花写韵，领略“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹抹耀眼的亮色。
所以我说：大自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成这个丰富的社会么？
所以我说：历史因多彩而精彩。
是的，太多了，世界的确因多彩而精彩。借我一双慧眼吧，让我去领略春华秋实，夏炎冬寒；让我笑对阴晴圆缺，雾来云往，欣赏这个美丽的世界。
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