江苏 景向阳
读过《阿Q正传》的人无一不对阿Q最后的无辜被杀感到震惊，并从心底里发出这样的慨叹：精神胜利法真是害死人！但我以为，阿Q的死固然是由于光头老把总的诱供，也与他的懵懂无知、喜欢张扬的个性有关，若要说阿Q的死因就是精神胜利法，是缺乏根据的。
让我们一起来看小说中描写阿Q如何被捕的一段文字：
“……阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是黑夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近，他才有些清醒了。”
赵家被抢之时，阿Q是远远地观望过，同时作过观望的还有小D。但小D没有被捕，甚至没有被讯问。或者有人说阿Q先前在城里有过小偷小摸的行为，警察此次不过是例行追捕逃犯，这个理由也站不住脚，因为从后来的审问来看，关于小偷小摸的行为，只字未提。我们再次把目光投向这次抓捕行动，会发现抓捕行动目标明确，计划周密，准备充分。如果事先没有准确的情报，是难以做到的。那么，城里的把总是如何得知未庄的阿Q与抢案有关连？他的住址又是谁提供的？只能有一个解释：未庄有人出卖了阿Q。
为什么被出卖的偏偏是阿Q呢？
一、靠打短工为生的游民身份使阿Q一直被排斥在未庄社会之外。
在以宗族血缘关系为纽带的封建宗法社会，人与人之间往往构成一定的依附关系。像在未庄，赵太爷和钱太爷两家财大势大，是未庄的主宰，其他村民则依附于这两家，他们之间也有着程度不同的联系，或姻亲相连，或左右为邻，或世代相交。阿Q大多住在未庄的土谷祠，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人。他没有姓名，没有家小，甚至没有朋友。阿Q也不是不想融入未庄社会，有一次，阿Q想做赵太爷的本家，说自己姓赵，结果惹恼了赵太爷，给了他一个嘴巴。在未庄，阿Q如同无根的浮萍，虽然他不把王胡、小D等人放在眼里，但实际地位比王胡和小D更为低下，王胡、小D好歹是道地的未庄人；也有别于村外尼姑庵里的尼姑，遇有纷争，小尼姑尚且有老尼姑彼此可以照应。在抢案无法侦破，需要杀一儆百的时候，“一人吃饱，全家不饿”的阿Q自然成了最佳人选，而且少了阿Q对于未庄毫无损失，还省却了许多不必要的人际和道义上的麻烦。再来看阿Q死后未庄的反应，“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？”可见阿Q在未庄无足轻重的多余人的地位。
二、阿Q不安分的性格使未庄人感到疑惧。
“阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他的眼里”，阿Q无疑是狂傲的，并且注定要为自己的狂傲付出代价。他嘲笑未庄人是不见世面的乡下人，对“文童”和“文童”的爹爹在精神上独不表格外的崇奉， “革命”来临之时，又忘乎所以地充当出头之鸟，大嚷“造反”，以至于“未庄人都用了惊惧的眼光对他看”。尤其不应该的是，他对未庄的最高统治者赵太爷也表现出大不敬：其一，胡说自己与赵太爷同姓，已使赵太爷蒙羞，更何况还比秀才长三辈；其二，居然敢在赵太爷家里调戏吴妈；其三，从城里回来，都没能优先满足赵太太买一件价廉物美的皮背心的要求，让赵太爷失望气愤至极；其四，“革命”之时，趾高气扬，害得赵太爷也叫一声“老Q”，可谓不知天高地厚，等等不一而足。
三、流氓阿Q 和小偷阿Q对未庄安全构成现实威胁。
阿Q对着吴妈的伏地一跪，一声“我和你困觉”，使他从此不仅独不许踏进赵府的门槛，而且连到一般老主顾家打工的机会也彻底丧失了。女人们从此见了阿Q就躲，警惕性颇高的未庄男人们则不约而同地将阿Q挡在了自家的大门之外。阿Q从城里回来，很是风光了几天，但自邹七嫂将赵太爷的关于阿Q的可疑之点传扬出去后，村里人便开始“敬而远之”了，与一个小偷为邻，谁还会再睡安稳觉呢？好色和偷盗之名让阿Q在未庄再也无法立足下去。
阿Q的游民身份、不安分的性格以及不检点的为人，使他最终成了替罪的羔羊。在抢案发生后，阿Q首先被作为犯罪嫌疑人提供给了当时的警方，在案件难以侦破的时候，继而被警方当作替罪羊押上了祭坛。那么，未庄究竟是谁出卖了阿Q？当然赵太爷父子的嫌疑最大，因为在没有买到阿Q的皮背心的时候，赵秀才就有了驱逐阿Q的建议，赵太爷当时担心结怨，时机不够成熟才作罢。赵家被抢后，赵秀才上城报官，阿Q就是此时被出卖的吧，因为进土谷祠抓阿Q的二十千的赏钱还是赵太爷家出的呢！
通讯地址：江苏省海安县曲塘中学（邮编：226661）
我的邮箱是hajxy@126.com
[阿Q死因探源(网友来稿)]相关文章：
1.阿q正传教案
3.阿喽喽活动教案
4.有关阿狸的语录
9.阿长与山海经课件
10.阿长与《山海经》教案