盖之勤
“导师”一词源于佛教，佛教中有导师菩萨，引导众生向善，因而“导师”的意思就是引导人们向善。现在对“导师”的解释有两个意思，一是指高等学校或研究机关中指导人学习、进修、写作论文的人员，一是指在大事业、大运动中指示方向、掌握政策的人。于第一个意思，我们现在似乎只听到“博士生导师”，一般人是不配有导师的，更不用说中学生了；第二个意思，我倒觉得很近佛教之义，马克思、恩格斯被称为“导师”，在于他们为无产阶级指明了方向，救劳苦大众于水深火热中，实在也是一种导人向善。百年大计，教育为本，教育可谓是“大事业”，教育担负着培养建设国家合格建设者的重任，而教师则是担负这样重任的主体，教师要使学生成人，要为学生指明人生方向，要引导学生向“真、善、美”的方向发展，就这一点而言，教师也应该称为导师，但不是少数人的导师，如博士生导师一般，教师应该是所有学生的导师，不管这个学生的学习、品行如何有问题，因为教育这个“大事业”就是面向全体的。芸芸众生中多有不善者，所以有导师菩萨；学生中也有学习、品行不好甚者学习、品行都不好的，导师教师要引导这些学生向好的方向转化。可是我们有很多教师都在做“博士生”的导师，遇见问题生就“疾首蹙额”，大有他们哪里配我教的态度。
中国和日本有个共同的园艺理论，园丁们为了防止花草树木生虫得病，会在适当的时候摘掉病叶甚至全部叶子。园丁们为了美化环境，修剪旁逸枝条，摘掉有病有虫之叶，未可厚非。教师被喻为园丁，则是不能一味“修剪”和“摘掉”的。有问题的学生好比是旁逸枝条和病虫之叶，如果我们老师只是剪只是摘，则大地上会有多少枯败景象，而且这样的枯败会产生更广泛的枯败。其实，“生病的叶子总是叶子，它还照样进行光合作用，也照样在秋天染上一抹红。”（刘庸语）有问题的学生总是学生，他们有学习的权利，有被尊重的权利；他们和优秀的学生一样可以发展，可以成功。在未来成功的天空上，他们或许会有着比现在所说的优秀学生更加灿烂的霞光。
作为教师，我们中的一些是不想接近问题生的。因为问题生难以教育，因为问题生会影响自己的教学成绩，因为问题生会给我们带来一大堆问题。所以现在老师挑选学生很正常，谁都想带好班小班实验班。我很想好班小班实验班的名称是基于“因材施教”，但是我们在给优秀学生以最“高”的知识的同时，还给予了最关怀的目光和最温柔的微笑，这是普通班有问题的学生难得一见的。其实当学生被编入不同班类的时候，就已经埋伏了很多问题，这个问题不是学生的，是教育的。对问题生的教育，很多教育者特别是学校领导喜欢用“排查”“管教”“严惩不贷”等词。对问题生的严格管理非常重要，但搞到如此像对待犯罪分子似的则不可取，不说这样的教育手段是否会起到预期效果，单是这样的说法已经让学生反感，则受教育效果可以想见。
新课程要求广大教师加强新时期学生思想品德教育的针对性和实效性，如果我们对问题生采取“绕行”政策，不闻不问，采取物以类聚人以群分的做法，排查管教，采取修剪摘掉的手段，严惩不贷，则加强德育的针对性和实效性只能是一句口号了。为什么这么说，孔子弟子三千，贤者不过七十二，我们所教的学生，有相当一部分是有问题的，对他们不教育或教育不当是教育的失策，是教师的失职。
教师被称为“辛勤的园丁”，现在看来，还真有点像搞园艺的园丁。后者在美化园林的时候，也在芟夷许多有病有虫的花草树木；而前者在培养国家精英的时候，有意无意中叉掉了当时有问题的学生。我国的教育进行了一场又一场的改革，到现在已经明确地提出了要关注“全体”学生的“全面”发展的“全人”教育，“要培养学生具有社会责任感、健全人格、创新精神和实践能力、终身学习的愿望和能力、良好的信息素养和环境意识”（朱慕菊主编《走进新课程--与课程实施者对话》），一旦教师真的成了园丁，则精英主义教育永远不会退出教育的舞台，那么我们就在很容易培养一批祖国合格的建设者的同时培养另外一批肆无忌惮的破坏者。越来越多的青少年学生犯罪事实不仅让我们震惊，更要引起我们对问题生教育的反思。
还有一个事实，我们不应该回避，教育培养的所谓精英最后有多少人忘记了自己的使命，应该不是一个小数字，留下来建设国家的绝大多数还是不是精英的那部分，包括有问题的。这里我不是说不要培养“精英”，我只希望我们要更加关注问题生，都来做一做“导师菩萨”，引导问题学生向“善”。写到这里，我倒想说，以后不要再称我们老师为园丁了，毕竟“园丁”有点是“精英主义者”，不符合推进素质教育的要求；当然也不要称导师，一来恐怕大多数教师学养不够，二来如前所说，现在导师“导”的对象是博士等人，乃精英中之精英。“师者，所以传道授业解惑者也。”还是叫一声“老师”最为亲切。
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