宋英民
贾谊是西汉著名的政论家，文学家。他年少有才，被汉文帝召为博士，随后又被提拔为太中大夫，参与政治改革，深受文帝器重。因遭权贵的排挤,被贬长沙王太傅。数年后转为梁怀王太傅。数年后，梁怀王不慎坠马而死，贾谊认为是自己没尽到责任，常常自责不已，“自伤为傅无状" ,一年后也抑郁而死，年仅三十三岁。
虽然贾谊自言“为傅无状”，一般我们也认为贾谊也是因此抑郁而终，但是我们结合贾谊政治生涯的起伏，我们可以看出： 贾谊之死并非仅仅是“自言为傅无状”。
贾谊的思想属于儒家一派，18岁时就凭文才显名，治国平天下是他的志向。文帝任命他为太中大夫，参与政事深受倚重。贾谊对秦朝灭亡有着深刻的认识，他认为汉统治者如果不想步秦的后尘，就得进行政治改革，他向汉文帝提议改革政治，汉文帝就让贾谊参政议政。贾谊制定了一系列的措施，文帝非常信任他。因为改革触动了权贵的利益，因而遭受权贵的嫉妒毁谤，他们在皇上面前进谗言: "洛阳之人，年少初学，专欲专权，纷乱诸事"， 后来文帝就疏远了贾谊，不用其议，并且把贾谊贬为长沙王太傅。
被贬长沙是贾谊政治生涯的转折点，他被贬长沙之后并没有对皇上丧失信心，相反更使他怀念陪伴帝王的日子。他痛恨的并非是皇上，而是那些排挤他的权贵。他觉得自己被贬同楚国的屈原相似，常常以屈原自比。长沙王的领地有屈原的祠庙，贾谊曾经去拜祭过屈原，并写了著名的《吊屈原赋.》，表达了对屈原的景仰之情。在《吊屈原赋》他这样写道回：“共承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，景仰先生。”
贾谊在悲哀伤感中过四年多，贾谊终于又获得了被皇上召见的机会。他到京城时正赶上文帝坐在宣室里接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细地讲这方面的道理。一直谈到半夜，文帝不知不觉在坐席上向屈原面前移动。文帝说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”不久，就任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝最喜爱的小儿子，贾谊知道这是自己重新受宠的良机。于是就精心地辅佐怀王，把怀王看作自己东山再起的救命草。
正当贾谊精心辅佐怀王雄心勃勃以图东山再起之时，不料梁怀王年少贪玩，骑技不高，不慎从马背上掉下来摔死。这样一来贾谊觉得自己重新施展自己才能的机会渺茫了。对于一个想施展自己才华又有了一线希望的贾生来说，这无疑是一次致命的打击。从此他万念俱灰，觉得自己的抱负已经无法实现。再也不能再像以前那样受皇帝宠幸，再也不能像以前那样参与国家法令的制定，自己治国平天下的愿望从此成为泡影。一年以后，贾谊抑郁而死。
贾谊之死固然是他因“为傅无状”而深深自责，但在我看来更在于他政治理想的破灭。毛主席说：“梁王坠马寻常事，何须哀伤付一生。”毛主席的胸怀是多么的宽广，哪里是贾生所能比的。因此我也赋诗一首来叹贾谊：
“贾生呕心傅怀王，
怀王不慎坠马亡。
虽然自言傅无状，
难道不为伴君旁。”
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