【背景介绍】
在宠爱中成长，课业负担过重，与家长沟通少，诸多原因使得现在不少的中学生漠视生活中的真情，从而在阅读中忽视对文章表情达意的关键处、精妙处、奇特处的鉴赏。语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，但这种影响又只能通过熏陶感染才得以实现。这就迫使语文教师在教学过程中必须更加重视学生的审美体验，创设学生与文本、教师、同伴、自我对话的情意场，从而陶冶性情，涵养心灵，并培养良好的鉴赏习惯与鉴赏品质。正是本着这一理念，我对高二年级《项脊轩志》一文的教学进行了如下设置，旨在使学生于一系列的教学活动中感受亲情之美、文言之味、课堂之趣。
【教学设计】
设计思想
美丽的课文等待发现美的眼睛。“有为而为”的阅读鉴赏，要求具有明确的目的性和对审美对象的品评能力，从而达到情感与理智、直觉与认识、自觉与非自觉的完美统一。我们语文教学的重要任务就是要引领学生运用“有为而为”的审美艺术去挖掘去感受课文中的情感之美与艺术匠心。
教材分析
明代归有光的《顶脊轩志》，是一篇借物以叙事抒情的散文名作。列于苏教版高中语文新教材必修五“此情可待成追忆”专题中“如泣如诉”一板块。作者围绕“百年老屋”的几度兴废，追忆昔日的读书生活和日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深切怀念，并抒发了人亡物在、抑郁萧索的身世之感。文章由物及人，即事抒情，记物、叙事和抒情融于一炉，如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。
学情分析
学生在初中和高一年段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意、探讨课文思路等任务交给学生。而课文的思想内容、艺术特色则需要师生共同探讨，因为对于缺乏生活体验的高中生来说，归有光的文章他们可能会觉得太平淡，难以真正把握其艺术价值。
教学目标
知识与能力:欣赏文章写人记事表情达意的特点。
过程与方法
1、在反复的诵读中，强化学生的情感体验。
2、采用自主、合作、探究的学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
情感态度与价值观
引导学生体会课文在对日常琐事的记叙中所蕴藏的浓浓深情；有意识地唤醒学生心中的亲情，培养其从细微的“举动”中品味“人情美”的能力。
教学重点与难点
理解作者对家道衰落的伤感，对故居亲人的眷恋 ；掌握通过细节描写表达内心情感的写作技巧。
教学策略与手段
这堂课以学生的体验、探究活动为主。学生自读课文，寻找感动点，找出文中精彩处并作鉴赏和分析，归纳这一类作品的鉴赏方法，并于课后仿写一段文字。笔者认为这样的训练，坚持以时日，能够让学生学会怎样真正走进作品，走进作者，走进生活，能不断提高学生的鉴赏水平，不断增加他们的人文积淀。
课前准备
学生：在第一课时了解作者，疏通文字，熟读课文，大略理解文意。
教师：制作多媒体课件。
【案例描述】
片断描述1
体验文章的情感之美
明人王锡爵评价本文说“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。同学们能从文中找到概括这“欢愉惨恻之思”的一句话吗？
生：我认为是“然予居于此，多可喜，亦多可悲”一句。
师：那么作者喜从何来，悲又自何出呢？
活动设计：自由朗读课文，到文中去寻找最能体现作者或喜或悲情感的句子，并以“喜（悲）在 ”的句式来表达自己的解读。
（学生阅读，动笔，交流；教师相机评价、点拨、追问。）
生：“余稍为修葺……室始洞然”一句表达出喜悦之情，喜在书斋修葺后的完好与明亮。
师：“完好” 指的是什么？
生：“不上漏”，不再有“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”
的尴尬。
生：“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”一句表达的也是喜悦之情。喜在书斋环境的优美。
师：想过作者为什么种兰、桂、竹等花木么？
生（略思考）：可能是因为梅兰竹菊是花中四君子，而桂树和读书人的愿望“蟾宫折桂”有关系。
师：说得很好！看来这里的环境不仅优美，而且优雅。这也告诉我们学习文言文除了学习古代语言，还要了解相关的古代文化知识。
生：我觉得第一段还写出了环境的幽静和作者在书房中读书的自得。我是从“借书满架……珊珊可爱”这几句中读出来的。
师：哪些词句最能体现环境的幽静？
生：“万籁有声”、“寂寂”等词语。
师：“万籁有声”是什么意思？
生：指自然界发出的一切声响都能听到。
师：是写环境幽静还是写喧闹？
生：写幽静。
师进一步问：与“万籁俱寂”比较，哪一个更幽静？
生：“万籁俱寂”是非常的安静，一点儿声音也没有；“万籁有声” ……应该……也比较安静。
（大家笑，然后静默思索。）
生：“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的效果一样，以有声反衬“静”字。而这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”！
（学生自发鼓掌。师生一起有感情地朗读第一段。）
师：刚才几位同学精彩地诠释了文章“多可喜”的内涵，那么这篇文章是重在表现喜悦还是抒写悲情呢？
生：重在写悲。课文第二段开始到最后都是悲亲人的早逝。
师：都是悲亲人的早逝，大家同意这种说法吗？
生：第二段开头几句好像是悲大家庭的不和睦、败落，如“内外多置小门墙”
“鸡栖于厅”。
师：读得很仔细。接下来能具体说说哪些内容是悲亲人的早逝吗？
生：妪跟作者说起关于母亲生前的事时，“语未毕，余泣，妪亦泣”。
师：为什么会这样？文中的母亲只不过说了六个字“儿寒乎？欲食乎？”我们同学平时听到这样的话是怎样的一种反应？也泣吗？
（学生笑，继而沉思。）
生：在妈妈问“冷不冷”、“要不要多穿点”之类问题的时候，我总觉得很烦，因为我不太怕冷，也不喜欢穿得臃肿。
生：是觉得比较烦，觉得父母老把我看作长不大的小孩。
生：大概很多东西失去了才觉得它的可贵吧。文中的慈母再也不能“以指扣门扉”嘘寒问暖了，追忆时确实令人伤怀。
生：作者还悲自己辜负了祖母的期望，因此“瞻顾遗迹，长号不自禁”。
生：课文第四、五两段写的也是悲情，悲在与他很恩爱的妻子也先他而去。
师小结：是啊，家道日衰，亲人一个个离他远去，再加上自己虽才华横溢却科举不利，有负重托，这怎么不叫归有光无限伤心呢?
片断描述2
赏析文章的艺术特色
再次屏显明人王锡爵的话：“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。”
师：在刚才的阅读中我们深切地体会到作者的“欢愉惨恻之思”--难言的伤痛，不老的亲情。那么作者是怎样让这些“欢愉惨恻之思，溢于言语之外”的？
活动设计：再次阅读课文，读后四人小组讨论，探究本文表现情感的独特
手法（讨论结束后各小组推荐一人代表发言）。
（学生阅读、讨论，交流，评价；教师相机追问、点拨，指导朗读并择要板书。）
生：作者善于抓住生活中不起眼的小事来写，这些我们平常熟视却不怎么在意的事，一经作者真切再现，便具有很强的艺术魅力，便能以“小”、“琐”事令读者产生巨大的震撼。
师：这些小事又是怎么在作者笔下变得感人的呢？
生：运用细节描写。如“东犬西吠”“客逾庖而宴”“鸡栖于厅”， 反映出门庭的败落。
师：“客逾庖而宴”什么意思？它又是怎么反映出门庭的败落的？
（生读注解“客人越过厨房去赴宴”，对于第二问则一脸茫然。）
师：古有“君子远离庖厨”之说，而在这个大家庭里，连客人都越过厨房去赴宴，可见其间的混乱。
生：“儿寒乎？欲食乎？”的询问，以传神之笔勾勒出母亲的音容笑貌，演绎亲情，把读者带进一个可感可泣的境界。
生：大母的“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”一语和
离去时轻轻关门的动作流露出对孙儿的疼爱，自言自语及“持一象笏至”的细节表达了对孙子的殷切期望。
师：写妻子的一段文字，所选细节可谓别具用心。作者为什么要写问余古事、凭几学书以及妻子转述娘家小妹问阁子为何物的天真好奇？
生：是为了表明夫妻生活的美满，表达妻子离开自己后的孤独与伤心。
师：作者写到妻子离开自己后的孤独与伤心了吗？
生：“吾妻死，室坏不修”一细节和课文最后一段有这样的意思。
师：写对妻子的怀念与前面写对母亲、祖母的怀念在手法上有何不同？
生：前面写得很悲。
生：前面是直接写的，像“余泣，妪亦泣”、“令人长号不自禁”，后面的很含蓄，寄绵绵深情于庭中的枇杷树。
生：写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”是托物抒情，读来更感人。
师：是啊，这里用了两种手法，一种是 --
生齐：直接抒情。
师：对，直抒胸臆，直接写出心中所感。写妻子时归有光用的就是托物抒情了。这两种手法各有其妙。下面看看老师改写的结尾，同学们谈谈自己的看法。
“而今庭院寂寂，妻之言笑犹然在耳，恨人去不复，余自伤泣不已。”
生：原句睹物思人,意味深长,老师你写的缺了一种味，就是你常说的韵味。. 生：“亭亭如盖”,说明时间已过了很久了,都说时间可以冲淡一切，可作者
这份情感却历久弥深.,更见他对妻子的怀念之深了。
生：文章末段虽无一字言思念，但思念之情却摇曳满树。老师改写的却达不到这样的效果。
生：古人表达对长辈的情感一般比较直接大胆，“百德孝为先”嘛！而表达对妻子或恋人的情感往往比较含蓄。再说，十余年后的归有光经历了更多的人事，心智更为成熟，情感表达也更加深沉了。
生：三十多岁的作者孤独落魄、不得志，回望过去，有满腹的心酸要倾诉但却在“识尽愁滋味”后“欲说还休”了，这里还表达了他的无奈和悲凉。
师：品得很细致，说得也很深刻。能不能用你的声音演绎出这种“欲说还休”
的无奈与感伤？
（该生朗读文章末段。）
师：综观全文，正如林纾先生所说的，归有光的散文写的是家常琐事，抒的是人之常情，但正是这琐事常情却有着如此恒久而巨大的魅力，因为它表现的是亲情，因为它传达着亲情的是一个个我们熟悉的细节和那意味深长的“景语”。
（教师领着全班齐读第2、4、5段，再次领略文章写人记事表情达意的特点。）
师：通过这一节课的研读探讨，同学们能否归纳出阅读鉴赏这一类文言散文的基本方法？
生：应在反复诵读中体验文章的情感之美。
生：可以用替换、对比、评点等方法感受文章的艺术魅力。
生：还要做到知人论世。
生：也不可以忽视对古代文化的学习和积累。
师小结：说得没错。仅仅读明白作者在文章中抒发了怎样的感情是不够的，因为如何抒发这种感情才是使其成为文学的关键。此外，联系时代背景、作者身世，结合当时的语境来解读也很重要。看来，这一课的学习让同学们找到了解读文言散文的钥匙。愿这把钥匙能在今后帮同学们开启更多的艺术殿堂的大门。
【教学反思】
一节语文课该教给学生多少东西，能教给学生多少东西，这是从教以来一直困扰着我的一个问题。因为语文教学涉及的面太广了，尤其是文言文，字词的音、形、义，文章的时代背景、线索、结构、思路，内容、主题、表现手法……这一切常让我在备课中耗时费力，授课时不停地赶进度，而学生则疲于奔命，所获甚微。随着教学时日的增长，我渐渐发现，语文教学其实是可以化繁为简的，甚至可以简到一句话，即教学生爱读书会读书。忽视这一核心问题的其它所有努力，都是舍本逐末之举。
因此，这堂课的教学，我尽量给足学生潜心读书的时间和空间，着意于借助明人王锡爵对该文的评价，创设了学生颇感兴趣的学习情意场--围绕“作者喜从何来，悲又自何出”、“作者是怎样让 ‘欢愉惨恻之思，溢于言语之外’”这两个主问题，采用个性品读与合作学习等形式展开阅读欣赏，体验交流。让学生在这个情意场中入境、生情，并品评文章的表现手法，累积阅读经验。
学生的情绪一经点燃，整堂课都很积极投入，思维活跃，放言无忌，妙语如珠。不仅体会到作者归有光对已故亲人的深情、因人生不得志的隐痛；欣赏了文章从平凡的日常生活中选择自己感受最深的事情，通过生动的细节，用平实的语言写出自己的真情实感这一艺术特色；还强化了反复诵读体验、知人论世、评点、积累古代文化知识等文言散文鉴赏方法的运用，形成了一定的鉴赏能力。此外，课堂里的教师和学生，不止是在教和学，还感受到生命的涌动和成长。这些便是本课的价值所在。
我认为这堂课比较明显的不足是“唤醒学生心中的亲情”一目标落实得不够到位，主要是因为教师忽略了对学生“觉得比较烦”、“很多东西失去了才觉得它的可贵”等发言及时作出评价、点拨和引导。这也是我今后教学中应特别注意的一点--把握教学契机，将学生的情感、思维向纵深处引导。此外，如何平衡文言文教学中“文”与“言”的关系，也是让我深感困惑的一个问题，恳请各位同仁不吝赐教以指点迷津。
惜缘
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