执教者：崔远慧
教学目标：
1理解作者对老北京胡同的情感；了解感受文章传达出的老北京的胡同文化；理解作者关于保留胡同的观点。
2 品味语言，力求形成具体可感的形象。
学情分析：
首先要读这篇文章的基本是生长在南方的孩子，对北方的风土人情比较陌生，加上时代变迁，对于老北京的风俗世情理解起来是有难度的，但实际上孩子们对市井生活一定也有体会，希望可以唤起体验；其次，对于初一的学生的语言阅读量而言，有些词语可能会产生阅读困难，如：仲夏夜之梦、胡同的名字等，需要提示预习解决语言困难，仍不能解决的要给予解释引导。
教学过程：
一、导入：
1简介萧乾并检查预习
2看图片，根据阅读感觉说说图片与文章描写的胡同的不同。（不能反应的话给时间读课文）
明确：文章中的胡同里有各种各样的人、有声有色、是充满了生活气息的。
二、解读课文
1 这种声色是谁眼中的印象？为什么他对北京的胡同有这样深刻的印象？可以用原文的话回答。
明确：萧乾，因为：“我是在北京的胡同里长大的；我认识世界是从这里开始的；我是在羊管胡同出生的；我开始懂事是在褡裢坑；我母亲死在菊儿胡同；母亲去世后，我半工半读：织地毯送牛奶，短不了走街串巷；我这辈子只有17年是真正生活在北京的小胡同里。”
关键词句：每当、仲夏夜之梦、只有、在那牌子下面拍了一张。
2 所以作者对胡同的情感是？用原文的话回答。
明确：可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同转悠。（魂牵梦绕……）
关键词：可是、不论、总是、转悠
3 “梦境”，我们在文学作品里经常读到，我们说它既可以只夜晚实在的梦，也可以指白日梦，即某种回忆或某个画面的呈现。比如《梦江南》作者想起的江南画面是--闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。总之梦是最能体现一个人最深切的生命体验的。那么作者的梦境如何呢？文章有没有写到？哪些自然段？
明确：5--10自然段
4你在这个“梦”里看到了什么？听到了什么？感到了什么？（学生朗读课文）
听到：叫卖声：芹菜拉请教、江米小枣年糕、锯盆锯碗、理发师摩擦音叉的颤音（也是一种吆喝）
蛤蟆骨朵儿大田螺蛳、莲蓬凉粉、炒栗子香喷喷粘糊糊、烤白薯真热火
硬面--饽饽、
讨饭声：行好的--老爷--太（哎）太--有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧。
夜行者唱戏：“一马离了”“苏三离了洪洞县”
蛐蛐、金钟、油葫芦的叫声……
看到：卖菜挑子里是碧绿的菜，还带着水珠，车子上诱人的年糕，各种买卖人悠闲的不急不缓的样子。行乞者懒洋洋地等待施舍……
一个穷孩子用黄土和模子刻饽饽（两几个钱）、自爱蓝天下放风筝（大摇大摆）、
在苇塘里捉蛤蟆、在坟堆旁逮蛐蛐、在给你管子里的虫子喂水喂毛豆……
5这是一幅怎样的图景？
活生生的市井生活图画--自足、悠闲、快乐！（再朗读课文）
6 作者写了这么多并没有告诉我们老北京的胡同的样子，你能在文章中找到一点儿依据说说它的样子吗？
明确：有点像上海的弄堂。但又有不同，因为“弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破也不缺乏阳光。
7 接下来的一段文章似乎是写跑题了，作者说道了其他国家的胡同？用意是什么？
伦敦和慕尼黑的古城对待胡同的态度：舍得加固，可真舍不得拆
新加坡对待胡同的态度：城市现代化搞猛了，失去了很多胡同，只保留了“牛车水”
但愿：北京能少拆几条、多留几条胡同。（对于北京胡同留存的担忧和保留胡同文化的愿望）
8 文章读到这我们回头看标题“老北京的小胡同”
老--曾经的，已经过去的时间，现在一定已发生了变化。
小--北京胡同的特点，窄小的、贫民的、市井的。
因为时光已逝，因为那里曾经生活着那样一些活生生的生命，因为它独特的京腔京味，北京的小胡同成了作者萧乾灵魂沉浸的梦，当然也会成为很多曾在胡同中生活的人的梦，又何尝不是我们这些没能在其中生活但同样向往和感受的梦呢？所以保留胡同已经成为更多人的呼声！
9 课堂或课后反馈
A 的老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个或几个形容词）
B“我” 老北京的小胡同（根据对课文的理解填一个动词）
三 课堂小结
通过这堂课的学习我想达到这样几个目的：
1 读文章时同学们能够把语言转换成形象，并在再读文章时对语言有老朋友至少是熟人的感觉。（如果你还觉得像个还未谋面的陌生人一定要告诉我）2 对老北京的小胡同有了一定的认识和兴趣。3 有一两处描写你能特别有感受并有欣赏或仿写的愿望。
请同学们课后再读课文并进行反思，并把思考的结果写在作业本上反馈给我。
四 作业
1 再读课文，并在以上三方面给我反馈
2 抄写词语，并完成课后阅读和积累题。
侯晓旭
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