如松
因为记录稀少，不考虑远古时候的帝王，秦始皇被称为是千古一帝，源于建立了统一的多民族国家，这基本上属于历史上的公论。那么谁可以称呼为千古二帝？
估计这个问题永远会争论不休，源于个人有个人的标准，出发点不同，立场不同，可以得出不同的结论。但是，如果从汉族的特点来说，范围就小得多。
汉人的特点是什么？或者说汉人的道统是什么？这玩意看不见摸不着，但它又是真实存在的，影响一个民族的成长和壮大的过程，书写了一个民族的历史。简单地说，汉人的道统或许主要包含以下范畴：
第一，有宽广的胸怀。春秋战国时期，齐国建立了稷下学宫，稷下学宫不是齐王老人家说话的地方，齐王基本等同于学生！而是各流各派发表自己思想的地方，是互相争论、诘问的地方，目的是什么？是求取进步，推动民族不断前进。此时的汉人，有博大的胸怀，不断地去粗取精、去伪存真，所以，可以成长屹立在东方。
齐王不是老师，长者不是先生，只有真理永存，这就是稷下学宫的精神。
另外一个典型的时期就是唐朝初期，各种宗教、各种思想都可以自由发展，互相辩驳，各民族的人民都可以在唐朝这个伟大的家庭中建功立业，树立自己的丰碑，实现国家的强盛和民族的进步，虽然我不认同李世民是完全的汉人，但继承的是汉人的胸怀和道统。
再一个重要的时期是万历时期，当时有很多外国人来到中国，如松清清楚楚地记得他们所说的一些细节：明朝人非常自信而不狂傲，虽然他们各方面都很发达，远远领先于世界的其他地方，这种自信体现在他们心中；谦逊而不自卑，很多外国的商品虽然远远比不上明朝生产的，但明朝人总可以在这些商品中找到可以值得他们学习和改进的地方，并毫不吝啬赞美之词，夸赞别人的成绩；这种博大的胸怀、自信的品质非任何一个其他的民族可比。万历远征朝鲜的时期，虽然兵力远远不如日本人，但明朝的将军们胸中装着自信（这种自信体现在久经训练的士兵、先进的武器和综合的国力），以少数兵力将日本人赶到大海去喂鱼，这就是汉族。
自信而不狂傲、谦逊而不自卑，博大的胸怀，这才是汉人的道统。
第二，头可断血可流，但道统绝不丢。
宋朝以前，从总体局势来说，有贪污犯吗？有主动投敌的吗？不能说没有，但很少，非常著名的更不多，因为汉族人的心中有他们自己的道统，他们用生命坚守着自己的道统。
春秋时期，秦国进行商鞅变法，杀了一些违反法纪的人。墨家以为商鞅滥杀无辜，深夜刺杀商鞅。是有人请墨家人出山吗？没有，他们认为滥杀无辜的人就是他们的敌人，就要杀死，他们就有义务维护道统。一些人会说，深夜刺杀不光彩，但只要他们是为了维护一个民族的道统，采取什么手段都是最光彩的！因为他们心中装的是一个民族的核心信念。荆轲刺秦王永远难论是非，但荆轲这种大无畏的精神，也是为了维护道统，因为他认为秦王是暴君。
宋朝崖山海战的时候，或许十几万妇孺无法上阵杀敌，没有能力守护这个民族，但他们选择的是与这个民族同葬，跃身大海，这就是汉人的魂魄。
汉族人头可断血可流，但心中的道统永不丢。
如松认为，这两条就是汉人的核心信念，或许还有很多，但其他都是次要的。
从道统的角度来看，汉族有两次几乎灭种：
第一次是十六国时期，北方游牧民族攻入中原，汉人成为两脚羊，但是，怪的了少数民族吗？不怪！怪的是汉人的血性在退化。好在当时有大汉天王冉闵，一篇《讨胡檄文》可以证明汉族的心魄尚在，全文大意如下：“华夏大地，如若志同者，谴师共赴屠胡：九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。”
所以，虽然当时汉人的数量和心中的道统岌岌可危，但血性尚存、魂魄尚在。所以，继南北朝之后的隋文帝是历史上最伟大的皇帝之一，虽然杨坚很可能不是血统意义上的汉人，但隋朝建立之后的一系列做法，恢复了汉族人的精神，使得这个民族的道统可以延续下来。到了唐朝时期，汉人的胸怀和血性再次达到了一个新的高峰，没有这样的胸怀，怎么可能诞生李白、杜甫、白居易这样气吞山河的诗人？怎么能被外国人称为唐人？那是一种敬畏和拜服，拜服在博大的胸襟之下。当2万唐军就可以和大食近二十万精锐军队交锋、并险些得胜的情况下（因为意外因素才失败），任何一个民族都只能拜服，拜服在他们的血性之下。
第二次最危险的时候，就是元末明初。
元朝是一个汉人极度衰弱的时期，数百万蒙古人、色目人就可以统治六七千万的汉人，削弱了汉族人心中的血性，当时，汉人家中几家才能使用一把菜刀，承担更重的税赋，被分为下等人，可汉人却鲜有反抗，唯唯诺诺，更有很多汉人争取进入元朝的仕途，奴役自己的同族与同胞，汉人的道统已经日薄西山，奴性不断代替血性。
此时，朱元璋出场了，将蒙古人赶回了草原。基于当时的条件所限，接受了很多元朝的旧官吏，实际上这些人都是帮助元朝奴役自己民族兄弟的汉人，已经失去了汉人的道统和血性，当朱元璋发现这些人继续贪污纳贿、奴役自己的同胞之后，采取铁血的手段，合适吗？
朱元璋或许因为小时候的经历，有更重的杀戮之心，但这点如松不不认同。任何一个已经登基的人，想方设法的最终目的都是维护自己的统治地位，如果使用一些贪官，对自己没多少坏处，因为他们只能为自己服务，也更听话。可朱元璋并没有这样做，对贪官杀无赦、让老百姓挺直胸膛进京告状（沿途官吏必须接待并照顾），我认为这是在重树汉族人的道统、气节和血性，告别奴性，那些不断贪污纳贿、抱着奴性思维希望奴役自己本民族兄弟的人（也包括很多和自己打天下的大将、亲属），朱元璋很不齿，杀无赦！
重树一个民族的道统和气节，任何霹雳手段都是正确的。
或许在此过程中，有些人是冤死的，但是对于重树一个民族的精神来说，这代价是值得的。让一个民族站起身来，告别奴性、恢复血性，这就是一个民族最重要的事！
所以，千古二帝，要么是朱元璋，要么是杨坚，可惜，冉闵的历史太短很难进入这一行列。维护一个民族的道统和血性，这事重要吗？如果看看满清时期人们的奴才相，你就知道有多么重要，而奴才思维严重的时候，必定是贪官遍地，看看明珠、索额图、和珅就知道了。奴性严重的时候，没有了胸怀和自信，就不会有自信和创新，也就不会有进步，只能是落后挨打，只能是割地赔款。
博大胸怀、自信而不狂傲、谦逊而不自卑、有血性的民族才是值得期待的，才会有进步和光辉的前程，这就是汉族人的精神和道统。从这个角度，您在看看朱元璋，看到的是什么？至于那些书生般的非议，见鬼去吧。
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