教学目标
1.通过工具书、书下注释理解文章的思想内容，理清文章思路，熟读成诵。
2.理解和学习借事喻理、层层深入的论证方法。
3.学习文章的写法，掌握这种写作技巧。
教学重点
理解借事喻理、层层深入的论证方法。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
清代文学家钱大昕凭观棋所得的一番感悟写下了耐人寻味的散文《弈喻》，这种缘事悟理的写法，便于表达我们在生活中的思想收获，大家通过研读此文一定会在成长中得到难得的启示。
二、作者简介。
钱大昕（1728-1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，嘉定（今上海市嘉定县）人。乾隆进士，官至少詹事。历任山东、湖南、浙江、河南乡试考官，提督广东学政。乾隆四十年（1775），因父丧归里，后称病不复出。归田三十年，先后主讲钟山、娄东、紫阳等书院。他初始以辞章闻名，后来精研经史，对经义聚讼难决的问题，皆能剖析源流，于音韵、训诂方面，尤多创见，对史学精于校勘考订，当时推为通儒，也长于诗文。著有《潜研堂集》等。
三、朗读课文。
四、解题。
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋来打比方。从题目可知这篇短文是用下棋来讲道理的。
五、课文理解。
1.本文是以下棋作比喻来阐明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番经历的？这样写有哪些好处？
文章十分简要地叙述了作者自己在友人寓所的一次下棋经过。其中作者特别突出地叙述了自己在由观棋到下棋过程中前后态度的不同变化，即由观棋时的跃跃欲试和因客人的“数败”而在内心里讥笑他，“以为不逮己”的傲慢，到自己与客人下棋时的思竭智穷、不堪一击，因而内心十分羞愧，“不能出一言”的狼狈。这件事对作者震动很大并产生了很深的影响，于是作者说：“后有招予观弈者，终日默坐而已。”
作者之所以这样写下棋，正是为后面的议论和说理作铺垫。实际上在这样的叙述中，虽然还未说理，但理已寓于事中了。就好像箭在弦上又引而未发，不仅充分调动起读者的期待心理，而且迫使读者也不得不参与进来要探明其中的究竟。同时，由于作者并不是从旁观者的地位客观地叙述下棋者的优劣，而是以自己的切身感受“现身说法”，因而就使读者格外感到“事事确凿”，也使下面的议论说理有了坚实可靠的事实基础，而不致流于空洞浮泛。
2.作者在写完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，点明题旨，但是，在第2自然段中作者却写起读书事来生发议论，一句也没有涉及与下棋有关的事，这是为什么？
从文字上看，第2自然段确实一句也没有提到下棋的事，似乎与第1自然段不相衔接。然而作者指出，今天有许多做学问的人，在读古人书时，常常喜欢吹毛求疵，百般挑剔；在与人们相处时，也往往以指责别人的过失为快意，似乎真理都握在他们手中一样。这类人事实上正与那些在观棋时爱指手画脚的人为同一类。因此，作者由点到面，从下棋这件小事而联想、扩展到生活中许多现象，进而从为人处世的高度立论，揭示了生活中一个人们往往习焉不察的事实：“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失。”从而使文章的主旨从“下棋”这一狭窄的小圈子中突破出来而具有更为普遍的社会意义，也使文章的内容更加富有力度。再从写法上看，作者在写完下棋之事后，有意宕开一笔，拓展开去，不仅可以引发读者的思考，增强读者的印象，使文章的内容涵盖更加丰富，也达到了教育弟子的目的。
3.本文以下棋作喻，向我们说明了生活中一个什么样的道理？作者认为怎样才能比较公允地评价生活中的事物和现象？本文的主旨是什么？
在本文中作者通过对自己在由观棋到下棋过程中两种不同的心理感受的叙述，并结合现实中那些常常喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，生动地说明了生活中一个人们往往司空见惯却并不留意的道理，即观人之失易，见己之失难。
作者认为，人不可能总是正确的，也不可能没有一点过失，因此，只有“易地以处，平心而度之”，才能比较公允地评价生活中的一切事物和现象。如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就会导致无休止的争论，也就永远不会得出正确的结论。
本文的主旨在于警戒那些主观臆断、盲目自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的道理。
六、理解和学习缘事悟理、层层深入的论证方法。
学生熟读课文，把握文章的基本内容后，采用启发式教学，引导学生思考对弈、治学和判断事理三者的关系。
作者以自己下棋的切身体会设喻，现身说法，借做事来讲道理，不仅容易把道理说清楚，读者也会感到亲切而乐于接受。本文2个自然段，第1自然段说下棋不可小看对手，第2自然段说读书不可轻易指责古人，辩明事理不应相互嗤笑。论述的范围由小到大，意思一层比一层深，呈现出层进式的论证结构。结尾“曾观弈者之不若已”又照应开头，使首尾圆合，结构严谨。
七、总结。
一局棋一番感悟，一篇文一种思想，仔细品来，修身养德常思己过，闲谈静坐莫论人非才是。
王云
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