祝正洲 胡小荣
《庄子山木》讲述了这么一件事：庄子有一次行走于山中，看见一棵大树枝叶茂盛，但伐木者却不砍伐它，原因是这棵树没有成材。庄子说：“这棵树因为不成材而得以活到自然的寿命。”后来庄子到朋友家作客，朋友叫童仆杀鹅招待庄子。童仆问：“有一只鹅会鸣叫，有一只不会鸣叫，杀哪一只？”主人说：“杀不会鸣叫的那一只。”庄子的弟子不解，问庄子：“那棵树因为没有成材而存活，而这只鹅却因为没有成材而被杀，先生您愿意作那棵树还是愿意作那只鹅？”庄子笑了笑：“如果一定要我选择，那我就选择材与不材之间。但这仍然难以避免拖累。”庄子接着说明要想真正避祸就应当做到：“乘道德而浮游”，“无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为”。意思是：掌握了天道天德才活动，对荣誉和指责都无所谓。一时可为龙飞黄腾达，一时可为蛇低下平庸，不拘高下。随时代的变化而变化，不要固守一端。庄子是在说：做一个人，成材为患，不成材也为患，不得已的话只好处于材与不材之间。而处于材与不材之间也会难免带来拖累的。只有游于无为的道德境界才是最理想的。庄子在这里提出了一个思想----与时俱化，意思是要随着时代的变化而变化。但庄子“与时俱化”思想的提出是站在个人的和消极避世的角度提出的，他主要是为了说明生逢乱世动辄受害，只有抛弃权位名利，洗心寡欲，忍让屈从，顺乎天道的摆布，才能免祸。我们每一个人都应当顺应时代变化，不能落后于时代，站在这个角度看庄子的“与时俱化”，有他的积极的一面，特别是给“与时俱化”一词注入新时代的新内涵，它的积极意义就更加突出了。
江泽民同志在2001年建党80周年的讲话中提出，“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。在2002年中央党校发表的“531”讲话中，江泽民又进一步强调，坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。我们党能否始终做到这一点，决定着中国的发展前途和命运。坚持与时俱进，就一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化，一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题。要使党和国家的事业不停顿，首先理论上不能停顿。否认马克思主义的科学性，丢掉老祖宗，是错误的、有害的；教条式地对待马克思主义，也是错误的、有害的。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。江泽民同志提出的“与时俱进”意思是随着时代的前进而前进。“与时俱进”的思想具有时代创新精神，虽然它也有随时代的变化而变化的意思，但这种变化是主动的积极的，永远向前的。历史有时有暂时的倒退，但具有“与时俱进”精神的人他总能代表着历史的先进，他顺应的是历史的先进而不是落后甚至倒退。
可见，“与时俱化”和“与时俱进”虽然字面意思有相通的地方，但在本质上有区别：前者是被动的，有时是消极的，还有随波逐流的嫌疑。后者则是主动的，积极的，令人振奋向前！
（祝正洲：武汉市武珞路中学教师 430070 87125774 13006149836 ）
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