名著优秀读后感15篇
读完一本名著以后,大家心中一定有很多感想,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是小编为大家收集的名著优秀读后感,希望能够帮助到大家。
名著优秀读后感1
读完了这个情节曲折,跌宕起伏的故事之后,我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年!28年,多么惊人的一个数字啊!可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折,跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁,船上水手、乘客全部遇难,唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道:"我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手"、"我会尽力而为,只要我还能划水,我就不肯被淹死,只要我还能站立,我就不肯倒下…"他没有助手,工具不全,缺乏经验,所以做任何事情都要花很大的劳力,费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气,没有成功,但他从来不灰心失望,总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报,他最后变得有船用,有面包吃,有陶器用,有种植园,有牧场,有两处较"豪华"的住所…这些没有一件不是费了很多力气,付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。这样的生活对于那时的鲁滨逊来说,可以算得上豪华了。相比那些遇到问题便退缩的人来说,鲁滨逊是多么的坚强啊!
名著优秀读后感2
很久以前,我读完了一本名著《童年》,它是由前苏联伟大的无产阶级作家高尔基创作的。在《童年》中,作者大多数是以孩子的视角来展开故事情节的,跌宕起伏的故事情节让我们不禁感叹道:“可怜的孩子,谁的童年有你凄惨!”书中再现了19世纪70年代俄国人民生活的社会环境和小主人公阿廖沙自父亲逝世后在外公家里度过的艰辛岁月。在外公家里,没有一点家庭温暖,尔虞我诈、弱肉强食的事是司空见惯的,很显然,阿廖沙在这里生活时,内心充满了恐惧,胆战心惊的,生怕做错了事,但是,还好有外婆的细心呵护,她成了阿廖沙童年时代唯一的精神支柱。可以说,《童年》是高尔基的真实写照,也是19世纪70、80年代俄国社会的缩影,它艺术地再现了当时俄国人民,尤其是“铅样沉重”的残忍可怕的小市民世界的生活环境。
童年生活是一个人生命当中最美好的回忆。正在享受童年的孩子就像春天中含苞待放的花朵,充满着好奇与活力。但是,阿廖沙的童年生活却是一波三折,懵懂的他整日生活在惶恐、吵闹的阴影之下,面对凶狠、残暴的外公和自私自利的小舅舅雅科夫,阿廖沙必须学会坚强、学会忍让。
在阿廖沙的童年生活中,有一个重要的人出现在他的身边—外婆阿库琳娜。她慈祥善良,聪明能干,热爱生活对谁都很忍让,有着圣徒一般宽大的胸怀。她如一盏明灯,照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她还经常讲一些怜悯穷人和弱者,歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。在这冷冰冰的世界里,只有外婆的庇护和疼爱,并对他进行了有益的教导。
到了阿廖沙十岁那年,他的母亲与世长辞,家中已没有了依靠,所以他不得不走入社会,独立谋生。这个不幸的孤儿从此告别了饱尝善恶的童年,走向苦难的人间。可想而知,处在社会最底层的他一定是风餐露宿,他当过学徒,捡过破烂,做过跑堂的,看门人、搬运工人和面包师傅。也许,正是因为他历尽千辛万苦,看透了这险恶的社会,整个国家民不聊生,战乱纷飞,所以他从1892年后,就以笔当枪,用文章来批判这个社会,以至于受到后人的敬仰和称颂。
自从看完《童年》之后,我觉得21世纪的我们真的很幸福。我们应该珍惜现在的美好时光,为自己的未来而奋斗!
名著优秀读后感3
《西游记》是四大名著之一,大多數人都读过、听过、看过,它甚至还拍成电影、动画、电视剧,可以说家喻户晓。这本书讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一路斩妖魔、降鬼怪,历经了九九八十一难,最后因坚持不懈而成功到达西天取得真经的故事。
看完这本惊险又刺激的书,我不禁思绪万千,也明白了只有团结一心,才能战胜困难。现在社会上很多人就缺少团队意识,有些人认为自己能力强,没必要寻求帮助,最终却以失败告终。孙悟空神通广大,不仅会七十二般变化,还有一双火眼金睛,能分辨出是人还是妖怪,但他没有办法时,也会上天庭寻求帮助,事情就迎刃而解了。这说明共同努力、互相协作很重要。孙悟空为人勇敢果断,一心帮助唐僧,妖怪来了,他总是第一个冲在前面。现在生活中,就需要孙悟空这种义无反顾、勇往直前的人。我们千万不要做躲在墙角的胆小鬼,更不要做马后炮。路见不平,就应该“拔刀相助”。
唐僧有一颗菩萨心肠,乐善好施,就算是妖怪他也会施于援手。现在社会中,大家都互相猜疑,人与人之间缺乏信任。看到乞丐甚至会想这个人是不是个骗子。那你为何不想想,如果你帮助了他,社会上不就是又少了个贫穷的人吗?
猪八戒贪吃贪睡,有妖精打就来精神,但本领不够高强,在取经的路上经常打退堂鼓。每次一遇到情况,还总会误事 ,害师傅被妖怪捉去。这从反面教育我们:做人一定要恪守本分,不要做猪八戒这样的人。现在社会中,有不少像猪八戒这样的人,好吃懒做、胆小怕事,还总是轻言放弃。遇到这种人,我们就应该劝他“改邪归正”。
沙和尚为人憨厚老实,吃苦耐劳,处处为师傅着想,能听从师傅和大师兄的话。现在的家庭中,有些孩子不听家长的话,反而向家长索要更多的东西,家长成了他们的金库,可孩子却不回报父母。我觉得,我们要学会为父母着想,感谢父母的养育之恩,做一个像沙和尚那样为别人着想、不求回报的人。
《西游记》教会了我们许多道理,它是我们巨大的精神财富,更是教会我们为人处世的秘方。
名著优秀读后感4
在漫无边际的海洋,在富有神奇气息的海中,有这样一群人,他们孤立人群,厌恶大陆,在一个当世无双的潜艇中,于海中遨游,与大陆隔离,过着无人知晓,美丽绝伦的海底生活。
这艘潜艇就是“诺第留斯号”,它的建造者就是那极富有神秘色彩的尼摩船长。说起尼摩船长,我感到无比的敬佩。他是这支海底队伍的领袖,是一个当之无愧的天才,他用自己的双手,一点点地建造出了“诺第留斯号”,他以对电的更深研究,使“诺第留斯号”的速度举世无双,并向海水中索电,使电能接近∞,这等壮举,使他显得更为高大。
尼摩船长除了极其优秀的自身条件,还有更突出的一面。从用海底沉船的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争,以及勇斗角鲨救采珠人,可以看出他是一个有正义感和反抗压力的战士,他同情弱者,心地善良,富有同情心,并且勇敢,不畏艰险,是一个如同神一样存在的人,一个神秘的人,一个孤立的人。
阅读着尼摩船长的种种事例及生活,心生感慨,心怀敬意,他那么古怪,他讨厌人类又帮助人类,因为他心怀正义,他在海底毫不畏惧,因为他那么的自信。他好似无所不能,无所不畏。我最为敬佩的是他的正义感和挺强的,这样一个孤立的人,一个追求自由的人,为了人民免受压迫,在海底寻找财宝,奉献出自己的一份力量。他为了贫穷、被压迫的彩珠人,不顾自身安危,毫不畏惧,以生命为代价救这名彩珠人,这种精神,令人叹儿观之,自愧不如。
回想到自己,不由得心生惭愧,我从来不会去做这类事情,连募捐也都是不情不愿。这一次,我深知不足,也深受教诲,我要以此而学习,去帮助那些困难的人,就算力不从心,也要出一份力用真心去帮助那些不幸的人。
《海底两万里》,这本科幻小说实属著作,它引发我的想象力,牵发我的正义感,给予我深深的启迪。让我重拾那颗想象的大脑,那个正义的心,好像有个声音在心底发出:去想象吧,去帮助他人吧!
名著优秀读后感5
读书是人生中最快乐的事,因为书可以给你带来欢乐、感动,甚至悲伤,甚至愤怒……书像一个个五彩斑斓的梦,又像是一只只载着希望、梦想的小船,在记忆的波涛上航行。
清风明月之夜,一卷在手,纸页沙沙,书香缕缕,兴起而读,兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野,增长才识,而是一种心灵的慰冀,是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》,我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏,读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界,哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回,又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。
当我读到后来;蓝袍先生他们那个班的同学举办联谊会时,一群耄耋之人,回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书,其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》,读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒,一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听,深刻的如同一位祖父,而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮,小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说;
好书读的越多越让人感到无知,对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书,发了几篇文,而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等,单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
读书是为灵魂寻找镜子。我们应该用心去领会书的思想内涵和精神实质,并用以洞照灵魂与心智。读书应该汲取与思索并重。阅读的根本使命就是教会使人思考。要善于从中提炼出对现实有意义的东西来。
名著优秀读后感6
城里的人想出去,城外的人想进去
——钱钟书《围城》
志大才疏的方鸿渐,温柔伶俐的唐晓芙,冷若冰霜的苏文风,暗藏心机的孙柔嘉……脑海中久久无法平静,他们用自己的精神浇铸了一座又一座围城,却又不断渴望跳出围城,这颇显矛盾的举动,不禁令人啼笑皆非。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。
但转念一想,我们的生活又何尝不是在围城中度过?
我们身处应试教育的社会环境中,繁重的学业是身上不可卸下的沉重包袱。我们不断地抱怨学业重,压力大,却又心甘情愿地奋斗着。这也许可算是典型的围城心态了吧。我们最终的目的是什么,是虚荣、名利,亦或是有一份好工作,可以在这社会中生存下去,有一片立足之地。纪伯伦曾经说过“我们已经走得太远,以致于忘了当初为什么而出发。”便很好地说明了我们这一代人的生活现状。而在这碌碌的奋斗的过程中,我们失去的又是什么呢?失去的,也许就是早已被你忽视的那一颗童心。英国作家赫胥黎说过:“为什么人类的年龄在延长,而少男少女的心灵却在提前硬化?”英国作家菲尔丁说过“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这个王国,那就是真正的沉沦。”著名影片中国合伙人中有一句话:“如果额头终将刻上皱纹,你只能做到,不让皱纹刻在你的心上。”这种种的种种,都向世人阐述了童心的重要性。而如今,昔日的童心已被如今的教育,生活所泯灭,所扼杀了。如果让一个人选择童心永恒,或是青春硬化,那个人也许便会选择后者,因为后者更符合现代生活的节奏、方式,而前者,却已被“幼稚”二字取代。这何尝又不是座围城。
“围城”是人生必经的心理过程,是世俗的压迫,是现代生活的负面影响,我不禁开始为未来担忧起来……
名著优秀读后感7
《愚公移山》这个故事,我是听着长大的。这则千古流传的寓言,激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小,当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它,才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。
虽然愚公那种精神十分可贵,为了子孙后代方便外出,竟想到了移山。
可是愚公他想过没有,他如果真的把两座大山移走了,山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?愚公这样做,那简直是自私自利,他自己一家需要方便出行,可是动物们也需要一个家呀!
还有,愚公对他的邻居说:“我自己有儿子,儿子再有儿子,儿子的儿子再生儿子,子孙后代一代一代地去挖,总有一天能把山挖掉。”愚公这么说,他也不想想,他的子孙后代全都挖山去了,那山未挖完,恐怕他的子子孙孙都已经饿死了,再说了,他儿子孙子恐怕没他那么傻,说不定,等他一死,就不挖了。
而且呢,既然外出不便,那他为何不搬家呢,他家的人那么多,山都可以去挖,那么,搬个家,恐怕没有挖山累吧!
总之,我觉得挖山这个办法一点儿也不好。
愚公移山读后感
曾经听过大人讲愚公移山,记得当时我对老愚公的做法很不理解,还和家长争辩,固执的认为老愚公率领子孙一起移山,实在是太愚蠢了,真不如搬到山前去住。
上了六年级,还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了,我惨败到自己难以置信的地步!痛定思痛,我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧,重素使我对文章内容的理解透了。
与老愚公相比,我就失败在梦想不费力气,不必刻苦努力,就可以取得好成绩;就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山,使人“出入之迂也”,学习就像搬走这两座大山一样,本来就是苦差事。我这次失败,正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难,这不正是对自己不负责任吗?
我还深深地认识到,小到一个人,大至一个民族,“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状,不敢冒失败的危险,就不会尝到胜利的喜悦,事业也不会有所发展。
由此看来;“愚公精神”不仅没有过时。相反,它正激励我们克服困难,夺取胜利。
名著优秀读后感8
与其说维克多雨果是浪漫主义大师到不如说他是法兰西近代悲剧文学创作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中这种悲剧氛围表现的尤为突出,他首先突出表现的是一种人类伟大艺术——建筑艺术面临历史淘汰的悲剧;紧接着作者从哲学,历史学人类社会学,建筑艺术学,自然科学等不同角度看到了一种社会制度走向不可挽救的灭亡的悲剧。
这种悲剧从不同层面淋漓尽致的表达出来。首先是由于自然科学的进步即印刷术的出现导致建筑艺术面临时代的淘汰(详情请看巴黎圣母院雨果的专论);由于社会制度的黑暗和不合理注定这种社会制度必将走向灭亡;人类爱“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏见造成一种社会的畸形心态在卡西莫多写给艾丝美拉达的诗中更是如诉如泣,不能不令人反思呀!所以这也早就了小说中三位主人公卡西莫多,克洛德弗罗洛,安尼丝艾丝美拉达所象征的命运必定是以悲剧性质而告终的;代表当时下层民众的流浪汉雨果并没有给予理想型的塑造,而是采用现实手法描绘了他们的自私贪婪,由于出于盲目性,没有一种强有力的信念支撑,缺乏组织指导,因此代表下层民众的流浪汉们的命运的悲剧就被注定了。
小说各个章节可以作为独立的篇章,连接起来又浑然成为一个整体。尤其是前面的论建筑艺术似乎有种多余的感觉,然而与整个小说融为一体又是那么的和谐,像作者这种高超的表现手法实属罕见。我想他们之所以能够和谐统一是因为有个统一的基调在把他们贯穿起来,就是小说中所突出表现的“悲剧基调”。小说主人公的悲剧与建筑艺术的悲剧以及社会制度的悲剧前呼后应浑然一体。
而作者对下层民众发出的反抗并不是持肯定的态度,这在流浪汉攻击圣母院时所流露的心理已被刻画的相当突出。就如他对未来的巴黎将以怎样的建筑艺术取代当时的峨特艺术持不可知的态度一样,他也看不到未来的法兰西将以怎样的社会制度取代当时法国的封建专政制度,可正真能从历史的高度看到这些出路的人又有谁呢?
作者把自己的思想融入小说中去,并用一种独特的表现手法去驾驭这种宏伟结构的文学作品实属难得之天才!
名著优秀读后感9
当然,艺术典型,不只是现实人生的艺术概括,有时它也内蕴着历史的源流,特别是孙悟空这样的神魔英雄形象,作者运用的是神话浪漫主义的艺术手段,它的英雄品质的理想的概括,更有广大的自由的天地。在我国的神话传说里,很多神话英雄人物,源远流长,它们也会给吴承恩创造孙悟空的神魔英雄形象以丰富的养料。这是我们不能忽略的。
《西游记》是神魔小说,我们也必须从它的特殊表现形式做出细致的`挖掘、探讨和分析。有深广概括的艺来典型,也总会给人以多方面的启示,这的确是我们过去的研究工作注意不到的。在解放后的一段时间里,意识形态领域是被资产阶级学术观点占领着阵地,我们对于许多问题急急忙忙要说明的,是马克思主义的基本原理,而自己又没有完全掌握辩证的方法,这就难免有简单化的毛病,对复杂的现象缺乏科学的以至细致的美学分析。而现在有不少同志百尺竿头,更进一步,说明《西游记》的研究在深入,在克服简单化的毛病。不过,分析复杂的现象,也离不开产生它的现实基础。历史也好,传统也好,都只是流,它们不能取代现实的源。
在我们古代神话中,确实也出现过犯上作乱的神话人物,如共工、刑天、蚩尤、无支祁等等,它们的传说,都可能给吴承恩塑造孙悟空形象以影响,但他们中间的任何一个,都不具有孙悟空这个神魔英雄形象的现实的品格。既然承认那些神话是曲折地反映了中国人民的祖先是有反抗和斗争精神的,那就是说,那些神话人物自有产生它们的社会现实的基础。如果这样,把“产生于封建后期”的神魔英雄的孙悟空,追溯到史前或史后,作为对它们的再加工再创造,那岂不是在“强迫”吴承恩对现实充耳不闻,而去发思古之幽情!这恐怕也是既不符合吴承恩的构思,也不符合文艺创作规律的。为什么在我们的小说史上或者神话传说中,从来没有看到过《西游记》这样完整的、充满人情味的神魔斗争故事呢?还是马克思主义的那句老话,存在决定意识,没有那样的社会关系,就没有那样的社会意识,那怕是极其曲折反映的神魔故事的创造,幻想总是根源于现实。
名著优秀读后感10
《查理的巧克力工厂》,这是一本我一生都忘不了的书,我对它爱不释手。这本书讲了查理去巧克力工厂的事……
查理住在一个破旧低矮的小木屋里,他家有7个人:爸爸,妈妈,爷爷,姥姥,姥爷和他。查理家非常穷困,全家每天只能吃一丁点菜和汤,连肚子都饿填不饱,更别说品尝什么美味了。虽然查理很喜欢吃巧克力,但因为家庭经济困难,所以他只有在过生日的时候才可以吃到美味可口的巧克力。
有一天,旺卡先生要邀请5位小朋友到他的工厂参观。怎样邀请呢?原来,他把邀请函放在了5块巧克力里向全世界销售。邀请到的小朋友可以有一辈子都吃不完的巧克力……现在已经有四张邀请函落在四位小朋友手里了,查理有一些失望了……
在一个寒风刺骨的下午,在查理放学回家的路上他看到了地上有50元,他看了看没有人要就跑去一家商店买了一块牛奶巧克力。当他撕开包装时一张金光闪闪的邀请函在里面,查理高兴极了迅速的跑了回去。
参观的这一天到了,查理和爷爷来到了工厂,其他的4位小朋友也来了。旺卡先生热烈的欢迎他们的到来……在参观的过程中,有4位小朋友不听话,到了最后,他们4个人的命运都很糟,然后狼狈的走了。只剩下查理了,查理获得了大奖。
我注意到,查理的成功在于它有一个温馨的家,一份浓浓的亲情时时谦卑的心。查理过生日时,他把巧克力分给他个家人。所以说,查理有良好的教育。但其他四位的家长天天惯着,溺爱这,放任着他们的孩子,他们都有许多缺点。查理为什么会继承巧克力工厂?虽然他什么也没做,但查理一直保持一种谦虚听别人讲的态度,也很善解人意,对巧克力工厂保持一种认真的态度,是一个好孩子,所以他才会拥有巧克力工厂。
世界上最美好的不过是亲情了,我们现在都有一个幸福的家,家境或许还比查理家好许多,我们怎么就不能做一个听话,懂事的孩子呢?所以,让我们向小查理学习,做一个关心他人,善良懂事的好孩子。
名著优秀读后感11
父母是我们身边最贴近的人们,他们时刻关怀着我们,在身边教导着我们。同样是父母,傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信,感动着我们,打动着我们。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家,他是一个博学,睿智,正直的学者,极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养,又经西方文化洗礼,既温厚善良,又端庄贤淑的东方女性。
傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛,研究精深,个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育,终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得,艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素,但绝不是“手艺”,而是全身心、全人格的体现。
读了《傅雷家书》之后,真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法,学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
一封封书信,在表达浓浓亲情的字里行间,映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统,拳拳的爱国热情。这些内容,都是中华民族优秀文化的组成部分。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊,因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想,思想到哪里,文字就到哪里。给亲人写信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承认错误,从自身的经历中给出经验和教训。所以,我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。
名著优秀读后感12
读完《假如给我三天光明》,我们总感觉自已的生活不够幸福,那么,朋友,真正的幸福又是什么?
从海伦·凯勒的向往中,我们用心去体验一个盲人的真实情感吧!让我们所有的明人反过来想想:“假如给我三天黑暗”,或者,“假如我只有三天光明”。
暂时闭上你的双眸,进入假设的情景想一想吧,你会利用这三天的时间做点什么,或最想做什么。假如你想体验得更真实一些,那么不妨让自己扮一小时活动的盲人,做一个黑暗的游戏。黑暗结束以后,再仔细想一想,一小时的黑暗如此,一天的黑暗会怎样?一生的黑暗又会如何!
从海伦身上,我突发其想:如果上帝能让我突然聋盲三天,那该多好。对于我而言,那将会是一种幸福。
在这失去光明的三天里,黑暗占据了我整颗心,这个世界对我而言成了一个空白。我眼前的空气已经凝结,我的生命已经停滞,我想用自己的双耳与空气交流,却发现父母的千呼万唤,对我而言已是无动于衷。我不再听到老师的声音,不再听到同学的欢笑,不再听到风雨的飘摇,不再听到汽车的鸣笛,不再听到班得瑞的《寂静山林》、《蓝色天际》。我的人生从此画上一个逗号,这个逗号,终结了我的一生,终结了我的梦。
我绝望地流下最后一滴眼泪,想用自己最后的力量去观看自己那颗眼泪的形状,却发现,在我尽力睁眼的刹那,我的泪水早已枯干。这时的我才发现视力是多么的可贵,这样的寂静教育了我,人世间的声音是多么的甜美!
可是一切都来得太晚了,我觉悟得也太迟了。滚烫的泪,从嘴角滑落,是那么苦涩……
我走不出残酷的现实,走不出阴霾,更走不出彷徨。我想结束这样的黑暗,我想早日挣脱死亡的阴影,因此,我只能选择早一些投入死亡。
就在我即将从死亡边缘下滑的片刻,仁慈的上帝又把光明重新赐予给我,他默默地看着我,却没有说任何话语,离开了……
名著优秀读后感13
他是外星球来的小王子,孤独、寂寞、高贵。来到地球,他有许多困惑,对这些所谓的大人不理解,但是他说,不要埋怨他们,对待大人,小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上甚至是宇宙上唯一的一朵玫瑰花,花儿也爱上了他,但是爱让花儿变得敏感,不停地折磨着小王子。她言不由衷,她虚张声势,她说话刻薄。其实,这一切都是花儿的小伎俩,她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻,看不透花儿口是心非后面隐藏的情感。最终,离开了他以往心爱的玫瑰花。
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰林,才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的其中一朵。他很伤心,原来他爱的那朵花只是一朵普普通通的玫瑰花。
狐狸告诉他,人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说:“对我来说,你还只是一个小男孩,和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你,你也同样不需要我。对你来说,我也不过是一只狐狸。但是,如果你驯服了我,我们就会互相需要。
对我来说,你是世界上唯一的,对你来说,我也是世界上唯一的。”于是,小王子知道,那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰林,看到大片的花儿,虽然觉得那些花儿很美,但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的,虽然在别人眼里,那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。
因为他知道,那朵玫瑰是他驯服过的,他给她浇水,给她捉毛虫,给她挡风,听她倾诉,他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他深深地理解着他爱的那唯一一朵玫瑰,虽然那朵玫瑰带着锋利的刺,别人以为那是花的恶意,而他却知道,花儿只是尽自己的能力在保护自己,它们自以为有了刺就不会有人欺负它。就好像有些人满身带刺,其实他们只是不知道如何与世界相处,怀揣着一颗处处防范的心,很累,很痛苦,但又有谁能像小王子一样真正地了解他们?
他也知道了,对自己驯服过的一切要负责到底,这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西,然后丢到一边,让它自生自灭。
这是一本童话书,但又不仅仅是童话书,每个大人都应该看看。《小王子》这本书告诉我们,要用心灵去寻找爱。
名著优秀读后感14
落花卸了春红,葬了暗红,葬了暗香,残雪消,楼儿慌,琴儿歇扬,待她碾作尘泥梦断肠。惹人怨,叫人怜,怎不教人暗然生惘!
爱憎抹不掉,心愁不该消?胆怯,迷惘,不敢坦然的小女子,活一辈子,怎能老结愁肠。别如雨巷姑娘一样彷徨,别如沾着泪珠的玫瑰羞答答的开放。
生活中,总有一个瞬间扣人心魂,总有一靥微笑挠
人心怦,总有一本书揽人痴颠。
与《红楼梦》邂逅的感受,犹如被遗失的羔羊觅见母亲般,带着唇嚅的呢喃,带着欲滴的泪眼,带着相依相偎的幸福。
初见《红楼梦》,嫌她篇幅冗长,认为她应该俗不可耐。乍翻,就叫人有一种置身于秋末沙场的疲惫感。有点畏惧,有点晕旋,有点心烦。
可再这么不经意的一翻,就那么随意地瞥了几眼,纵有千只琵琶也倾不完我心中的缠绵情思。
一首《葬花吟》,埋了落红,也解开了我心中那个系忧的铃。
与《红楼梦》的邂逅,虽伴着花随流水空悯叹的殷忧,带着虚度时锦的惆怅,但也巧得知已红颜,尔与她同销愁怜。
与《红楼梦》的邂逅,也许恼了葬花人,惹了落红怨。引人暗生恨怜,亦领悟一番欣然。
她的美,倾城难言,沉鱼落雁。欲叫抽刀断水复流返。叫人抿嘴咽叹,叫人心慌意乱,叫人相思相眷。怪不得引人斟酌、争相堪看。而不是留她阑珊。问孰憨,愿与绝代经典擦肩?
虽与她相识不甚久,但心中惘然已随她的落花流水东逝,心底只剩下浮动的暗香。
曾几何时,与她共枕眠?页扉,已翻了过半。
读《红楼梦》,偶尔生了埋怨,又散。毕竟人生须尽欢。葬花人的悲惨,惹人怜,叫人怨,是否亦应该警醒,司一番?
我扪心儿叹:人生奈何许?不教人以乐相生,愁苦不应相随,太苦人生不是滋味。
哎,一本《红楼梦》,惹得人鼻涕泪眼,叫人心系魂牵。人活一辈子,难得有本钟情的书被终夜枕着眠,我幸福得只能埋怨:与她相见恨晚!执子之手,与子偕老。相约她梦中亦相随相伴。
名著优秀读后感15
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优良的最有代表性的作品之一。它展现了十九世纪三十年代法国社会的辽阔图景,波及了从法国外省到首都巴黎的很多方面的生活风情;上写天子首相、王公贵族,下写三教九流、平常庶民;通过教会、政党以及各阶级盘根错节的矛盾关联,对查理十世统治下的法国的政治奋斗、社会抵触、人情世态、风土风俗,作了实在而又活泼的刻画。小说主人翁于连?索黑尔,是一个出生农夫家庭但博览群书的青年。这个超群绝伦的青年雄心勃勃,决不甘于贫贱,二心憧憬拿破伦时期的沸腾生涯,盼望通过参军去建功立业,飞黄腾达。但在王政复辟时代,在极其反民主的贵族资产阶层统治下的法国,于连看到这条路已经走不通了,只有通过教会一途他才有盼望跻身上流社会。
小说落款《红与黑》,红即象征部队,黑即象征教会。于连开头在维破叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到敏捷爬上去的捷径,使他很快博得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因而得以进入修道院学习,打算以此到达发达的目标。他最后到了巴黎,又有幸成为德?拉?木尔候爵的私家秘书,同时勾结上了候爵的此文起源于文秘资源网女玛特儿。正筹备和玛特儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她懊悔的教士的支使下,给候爵写了一封检举他丑行的长信,使于连的野心跟梦幻完整幻灭了。在他失望之余,一怒枪击了德?瑞那夫人,受到了严格的审讯,终于被送上了断头台,从而停止本人短暂的毕生。专心愿望解脱贫贱位置报复上流社会鄙弃的于连,是殚精竭虑,不择手腕的。他明明崇敬拿破伦,却要当众痛骂拿破伦,他明明不信神灵,却要把《圣经》读得烂熟,可能完全背诵。好虚伪的青年啊!我不懂得那时的生活背景,只晓得于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而诈骗自己,带着假面具来应酬所有的人,假如我是他,我会很累。
要自己时刻像片子里一样去表演一个和自己心坎世界异样的角色,而且要让自己无论何时何地都不出戏,沉迷在这个角色里是很难办到的。俗话说:“山河易改,禀性难移。我真同情于连。正义永远克服邪恶,于连终极的下场是可悲的,所以待人最好多一些真挚少些虚假。
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