论语经典名句

时间:2024-07-05 16:42:52 经典名句 我要投稿

论语经典名句【汇编15篇】

论语经典名句1

  本学期老师组织我们读《论语》。学到"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意,我在下面听得云里雾里,想不通这古人好好的话干嘛要说成这样,在我眼里,古人的经典文章一直是深奥难懂。

论语经典名句【汇编15篇】

  课间随意翻阅书本,不觉被里面的内容牢牢吸引了,这本书不像我想象的那么枯燥难懂,论语中的经典话语加上一个个小故事,变得生动形象,从中可以学到很多为人处世的道理,每当夜晚难以入眠时,我便捧着它细细品味,细读之中,也读出了一点点自己的心得。

  为人之道,贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人,有些人处世圆滑,左右逢缘;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良朴实;有些人刻苦兢业,舍已为公;有些人无为颓废,胸无大志。这些类型,我觉得都和自己对不上号,我自己却是挺喜欢真实,不太会耍弄心机,也不善于推卸任务,也许源于老师对我的教导:做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的.良方,与人交往,不虚伪,不矫饰,真诚地面对每一个人,力所能及地帮助别人,我想他人也会热情地接受你。

  这本书还一直放在我的床头,有些故事我还没有细细地读完,不过我想我会挤出时间去细品的,看着书柜里长年作为装饰品的书籍,我很惭愧,没把书当成自己的朋友,我想我会重新去认识它们,就像《论语》里说的,为人之道,贵在真诚。

论语经典名句2

  敏于事而慎于言。——《论语·学而》

  做事勤快敏捷,说话谨慎。

  这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。

  温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

  温和、善良、严肃、节俭、谦逊。

  孔子每到一个国家,就能听到有关那个国家的政事,这是他靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这更是我们求知、做人应具备的品格和态度。

  子曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

  孔子说:“学习以后,能经常温习它,不也感到很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也感到很快乐吗?别人不理解我,我却不埋怨,不也是一位有教养的君子吗?”

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》

  曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心尽力了呢?同朋友往来是否真诚呢?老师传授的知识是否复习过呢?”

  子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有力

  则学文。”——《论语·学而》

  孔子说:“后生小子在家就要孝顺父母,外出就要尊敬长辈,谨慎而且守信用,博爱众人,亲近有仁德的人。这样修行实践之余,还有精力和时间,就再在书本文字上下功夫好好学习。”

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》 孔子说:“只知道读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获。”

  知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

  知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明智慧。

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

  孔子说:“温习以前学过的知识,能从中有新的发现、新的收获,就可以担当别人的老师。”

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”——《论语·为政》

  孔子说:“做一个人却不讲信誉,我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗,小马车没有軏,这车怎么行走呢?”

  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》

  孔子说:“我十五岁时,开始有志于学问;三十岁时,说话做事都有把握;四十岁时,我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时,我明白了什么是天命;六十岁时,我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁,我便随心所欲,不会有越出规矩的可能了。”

  这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的`进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》 孔子说:“见到贤人,就应该想着向他学习;看见不贤的人,便应该自己反省,(有没有同他类似的毛病)。”

  子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语·里仁》

  孔子说:“早上得知真理,即使晚上死了也值得。”

  子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》。 孔子说:“父母在世时,子女轻易不要出门远行,如果非要远出,首先要安顿好父母,并告诉父母确切的行踪。”

  三思而后行。——《论语·公冶长》

  经过反复考虑然后才采取行动。

  这话适用于莽撞行事的人。

  不迁怒,不二过。——《论语·雍也》

  不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。

  子曰:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”——《论语·述而》

  孔子说:“君子通常襟怀坦白心气宽广,小人则一般心气局促忧戚。”

  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

  孔子说:“几个人走在一起,其中必定有在某些方面可以做我的老师的人。我选择他们的优点去学习,不好的地方便改正。”

  子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

  孔子说:“(把所见所闻)默记在心,勤奋学习而不厌倦,教导别人而不倦怠,这些事对我有什么困难呢?”

  子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也” ——《论语·述而》

  孔子说:“教导学生不到他想弄明白而又不能的时候,我不会启发

  他;不到他想说出来而又阐述不清的时候,我不去开导他。教给他一个方面,他不能由此而推知多个方面,便不再教他了。”

  子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”——《论语·述而》

  孔子说:“品德不加以培养,学问不精勤讲习,听到道义不能跟随着去尊崇,有缺点不能勇于改正,这些就是我的忧虑啊!”

  子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语·述而》

  孔子说:“我并不是生来就知道一切的人,我是喜欢古代文化,敏锐勤奋地学习追求而得来的呀!”

  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语·泰伯》

  曾子说“读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。以实现整个人类的仁道为己任,不也厚重吗?坚持到死才终止,不也长久吗?”

  子曰:“学如不及,犹恐失之。”——《论语·泰伯》

  孔子说:“做学问就像追赶什么似的,生怕赶不上;赶上了还唯恐再落下。”

论语经典名句3

  1. 温故而知新,可以为师矣。

  注释:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。

  2. 学而不思则罔,思而不学则殆。

  注释:学习知识却不思考就会感到迷茫而无所适从,如果只是一味空想却不学习就会感到疑惑。

  3. 知之为知之,不知为不知,是知也。

  注释:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

  4. 既来之,则安之。

  注释:本指招徕远人,并加以安抚。现指已经来了,就要在这里安下心来。

  5. 工欲善其事,必先利其器。

  注释: 工匠想要使他的工作做好,就要先使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

  6. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  注释:默默地记住所学的知识,勤奋学习不觉得满足,教诲人不知道疲倦。

  7. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  注释:一支军队的主帅可以改变,男子汉(有志气的人)的志气却不可以改变。

  8. 言必信,行必果。

  注释:说出的`话一定要算数,承诺的事一定要果断做到。

  9. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  注释: 统治者本身行为端正,即使不下达命令,百姓也会跟着行动;统治者本身行为不端正,纵然三令五申,百姓也不会听从。

  10. 己所不欲,勿施于人。

  注释:自己不想要的,切勿强加给别人。

  11. 敏而好学,不耻下问。

  注释:天资聪敏又好学,不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱。

  12. 君子喻于义,小人喻于利。

  注释:真正高尚的人重视的是道义,坚持自己的处世原则;而道德低下的人重视的只有一己之利。

  13. 不愤不启,不悱不发

  注释:不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度,先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度,也不要去启发他。

  14. 巧言令色,鲜矣仁!

  注释:花言巧语、一副讨好人的样子的人是很少有仁德的!

  15. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  注释:我每天都要多次反省自己:替别人出谋献计做到尽心竭力了吗?与朋友交往做到诚信了吗?老师传授我的知识,自己常温习了吗?

  16. 是可忍也,孰不可忍也。

  注释:如果这件事情都能容忍,那还有什么事情不能容忍呢?

  17. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  注释:学习知识以后按时温习,不也是很愉快的吗?有朋友从远方而来,不也是快乐的吗?别人不理解自己,自己也不恼怒,不也是一位道德修养高的人吗?

  18. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  注释:几个人同行,其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己来改正缺点。

  19. 欲速则不达,见小利则大事不成。

  注释:单纯追求速度往往无法达到目的,只顾小利,那就什么大事也做不成。

  20. 不义而富且贵,于我如浮云。

  注释:做不义的事得到胡财富和地位,对我来说就如同天上胡浮云一样,没有实际意义。

论语经典名句4

  1、先行其言而后从之。

  2、君子喻于义,小人喻于利。

  3、君子坦荡荡,小人长戚戚。

  4、学而不厌,诲人不倦。

  5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

  6、贫而无谄,富而无骄。

  7、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

  8、学而不思则罔,思而不学则殆。

  9、马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。

  10、敏而好学,不耻下问。

  11、工欲善其事,必先利其器。

  12、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

  13、欲穷千里目,更上一层楼。

  14、君子耻其言而过其行。

  15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  16、德不孤,必有邻。

  17、己所不欲,勿施于人。

  18、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。

  19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  20、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

  21、事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

  22、君子坦荡荡,小人常戚戚。

  23、君子务本,本立而道生。

  24、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。

  25、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。

  26、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  27、学如不及,犹恐失之。

  28、不义而富且贵,于我如浮云。

  29、君子欲讷于言而敏于行。

  30、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。

  31、君子周而不比,小人比而不周。

  32、当仁不让于师。

  33、道不同,不相为谋。

  34、有则改之,无则加勉。

  35、里仁为美,择不处仁,焉得知。

  36、温故而知新,可以为师矣。

  37、人无远虑,必有近忧。

  38、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

论语经典名句5

  1、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》

  2、吾未见好德者如好色者也。

  3、子在川上曰:"逝者如斯。夫,不舍昼液。"

  4、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。

  5、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。(子张)

  6、人能弘道,非道弘人。

  7、三十而立,四十而不惑。

  8、苛政猛于虎。《论语》

  9、父母,唯其疾之忧。

  10、子曰:"君子不以言举人,不以人废言。"——《论语》

  11、子曰:道不同,不相为谋。——《论语》

  12、敏而好学,不耻下问。——《公冶长》

  13、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。出处:《论语子罕》

  14、你欲速则不达,见小利则大事不成。出处:论语

  15、人无远虑,必有近忧。出处:论语

  16、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。

  17、人无远虑,必有近忧。出处:《论语卫灵公》

  18、一言而可以兴邦。

  19、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  20、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。出处:论语

  21、君子不器。

  22、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

  23、温故而知新,可以为师矣。

  24、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  25、君子和而不同,小人同而不和。《论语子路》和:和顺。同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。

  26、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。小不忍,则乱大谋。

  27、寝不尸,居不容。——论语

  28、讲信用要符合于义,话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。

  29、人无远虑,必有近忧。

  30、子贡曰:"君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

论语经典名句6

  求学篇

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》

  【讲解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!

  2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》

  【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。

  3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》

  【讲解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。

  4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》

  【讲解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。

  5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

  【讲解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。

  6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》

  【讲解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。

  7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》

  【讲解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

  8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)

  【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。

  9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》

  【讲解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”

  10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》

  【讲解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

  11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

  【讲解】懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐。

  立志篇

  12、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》

  【讲解】读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远。

  13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

  【讲解】三军中可以夺取统帅,但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

  14、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

  【讲解】到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。

  品德篇

  15、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣《论语·述而》

  【讲解】仁,距离我远吗?只要我想要做到仁,仁就随着心念到了。

  16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

  【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。

  17、巧言令色,鲜矣仁。《论语·学而》

  【讲解】花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

  18、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语·子张》

  【讲解】有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。

  19、德不孤,必有邻。(《论语·里仁》)

  【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。

  20、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》

  【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。

  21、君子不器《论语·为政》

  【讲解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途,要在任何环境都能发挥君子的作用)

  22、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

  【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。

  23、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)

  【讲解】有志之士和仁人,不会贪生怕死而损害仁,只会勇于牺牲来成全仁。

  24、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

  【讲解】做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

  25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》

  【讲解】聪明的人不会疑惑,实行仁德的人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。

  26、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语·雍也》

  【讲解】聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃,有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。

  27、当仁不让于师。《论语·卫灵公》

  【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

  28、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

  【讲解】君子懂得的是义,小人懂得的是利。

  29、过而不改,是谓过已。《论语·卫灵公》

  【讲解】有了过错而不改正,这才真叫过错呢。

  30、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》

  【讲解】君子不因为别人的`话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

  31、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。《论语·学而》

  【讲解】孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。

  32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》

  【讲解】看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

  33、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》

  【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。

  处世篇

  34、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

  【讲解】君子胸怀坦荡,无忧无虑;小人心胸狭隘,常常忧愁哀戚。

  35、不患人之不己知,患不知人也。《论语·学而》

  【讲解】不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。

  36、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语·学而》

  【讲解】君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误,就不要害怕改正。

  37、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》

  【讲解】自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。

  38、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语·子路》

  【讲解】名分正当,说话才能合乎情理,事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

  39、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

  【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己:为别人出主意办事情,是否忠实呢?与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业,是否复习了呢?

  40、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》

  【讲解】自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。

  41、君子成人之美,不成人之恶。《论语·颜渊》

  【讲解】君子成全别人的好事,不成全人家恶事。

  42、自古皆有死,民无信不立。《论语·颜渊》

  【讲解】自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。

  43、人而无信,不知其可也。《论语·为政》

  【讲解】一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!

  44、工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》

  【讲解】工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。比喻要胜任工作,必须先学好本领。

  45、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

  【讲解】有益的朋友有三种:同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。

  46、见义不为,无勇也。《论语·为政》

  【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做,就是没有勇气。

  47、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语·宪问》

  【讲解】凡事多责备自己而少责备别人,就可以避开怨恨了。

  哲理篇

  48、子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)

  【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说:“美极了啊,又好极了。”

  49、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》

  【讲解】不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。

  50、往者不可谏,来者犹可追。《论语·微子》

  【讲解】过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。

  51、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语·子路》

  【讲解】不求速成,不要图小利。想求速成,反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。

论语经典名句7

  1、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯篇》)

  2、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,(《论语·卫灵公篇》)

  3、子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”(《论语·子路篇》)

  4、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”(《论语·颜渊篇》)

  5、人而无信,不知其可也。(《论语·为政篇》)

  6、子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长篇》)

  7、子曰:“饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而篇》)

  8、不患寡而患不均,不患贫而患不安。(《论语·季氏篇》)

  9、朝闻道,夕死可矣。(《论语·里仁篇》)

  10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)(八佾(yì):古代舞蹈奏乐,八个人为一行,这一行叫一佾。八佾是八行,八八六十四人,只有天子才能用。诸侯六佾,大夫四佾。)

  11、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”(《论语·学而篇》)

  12、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政篇》)

  13、子曰:“学而不思则罔,思而不学殆。”(《论语·为政篇》)

  14、子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政篇》)

  15、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以为之‘文’也。”(《论语·公冶长篇》)

  16、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《论语·述而篇》)

  17、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”(愤:心求通而未得;悱:口欲言而未能。)(《论语·述而篇》

  18、子曰:“吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也。”(《论语·卫灵公篇》)

  19、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也篇》)

  20、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而篇》)

  21、子曰:“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁篇》)

  22、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而篇》)

  23、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕篇?

  24、君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语·述尔》)

  25、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。(《论语·述而篇》)

  26、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《论语·雍也篇》)

  27、、知者乐水,仁这乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。(《论语·雍也篇》)

  28、工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公篇》)

  29、人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公篇》)

  30、道不同,不相为谋。(《论语·卫灵公篇》)

  31、子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”(《论语·卫灵公篇》)

  32、不以言举人,不以人废言。(《论语·卫灵公篇》)

  33、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语·子罕篇》)

  34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕篇》)

  35、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(《论语·子路篇》)

  36、言必信,行必果。(《论语·子路篇》)

  37、在其位,不谋其政。(《论语·泰伯篇》)

  38、道听而途说,德之弃也。(《论语·阳货篇》)

  39、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。(《论语·季氏篇》)

  40、君子成人之美,不成人之恶、小人反是。(《论语·颜渊篇》

  41、往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子篇》

  42、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《论语·学而篇)

  43、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”(《论语·为政》)

  44、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”《论语·子路篇》

  45、既来之,则安之。(《论语·季氏篇》)

  46、不患人之不己知,患不知人也。(《论语·学而篇》)

  47、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长篇》)(杇:wū,泥工抹墙的工具叫杇,把墙壁抹平也叫杇。何诛:责备什么呢?)

  48、子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”《论语·子罕篇》

  49、子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!”《论语·子罕篇》

  50、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎”(《论语·宪问篇》)

  51、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不言曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。’”(《论语·述而篇》)

  52、子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”《论语·雍也篇》

论语经典名句8

  1.人无远虑,必有近忧。

  人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

  2.知者乐水,仁者乐山。

  聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。

  3.己所不欲,勿施于人。

  自己不要的东西,也不要强加给别人。

  4.与朋友交,言而有信。

  交朋友,一定要言而有信。

  5.君子和而不同,小人同而不和

  君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。

  6.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

  消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。

  7.如切如磋,如琢如磨。

  完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。

  8.道不同,不相为谋。

  立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。

  9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

  《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。

  10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

  11.温故而知新,可以为师矣。

  时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。

  12.君子周而不比,小人比而不周。

  君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

  13.知之为知之,不知为不知,是知也。

  知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

  14.是可忍也,孰不可忍也。

  孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的'事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

  15.道听而途说,德之弃也。

  听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。

  16.朝闻道,夕死可矣。

  早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。

  17.四海之内,皆兄弟也。

  天下之大,走到哪里都有朋友啊!

  18.君子喻于义,小人喻于利。

  君子通晓道义,小人通晓私利。

  19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。

  20.贫而无怨,难;富而无骄,易。

  贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。

  21.德不孤,必有邻。

  有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。

  22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

  形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。

  23.听其言而观其行

  评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。

  24.敏而好学,不耻下问。

  形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。

  25.三思而后行。

  遇事总要思考三次,然后才行动。

  26.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。

  27.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

  28.巧言令色,鲜矣仁。

  花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。

  29.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

  将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?

  30.不义而富且贵,于我如浮云。

  用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。

  31.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

  一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。

  32.君子坦荡荡,小人长戚戚。

  君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。

  33.士不可以不弘毅,任重而道远。

  有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。

  34.不在其位,不谋其政。

  不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。

  35.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。

  广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。

  36.三军可夺师也,匹夫不可夺志也。

  三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。

  37.岁寒,然后知松柏之后凋也。

  到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。

  38.君子成人之美,不成人之恶。

  君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

  39.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

  立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。

  40.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊!

  41.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。

  42.欲速则不达;见小利则大事不成。

  不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。

  43.往者不可谏,来者犹可追。

  过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。

  44.以约失之者鲜矣。

  经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。

  45.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!

  46.古之学者为己,今之学者为人。

  古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。

  47.见利思义,见危授命。

  见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。

  48.君子不以言举人,不以人废言。

  君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

  49.巧言乱德。小不忍,则乱大谋。

  花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。

  50.不患人之不己知,患不知人也。

  不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。

论语经典名句9

  (一)基础知识积累

  1、《论语(转载于:www.cSSyq.co m 书 业 网:论语好句赏析)》是一部___体散文集,是孔子的___和______所辑录的孔子及其

  弟子的言行录。宋儒把《论语》和《___》《___》《___》合称为“四书”。

  2、孔子,名___,字 ___,___ 家学派创始人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕 ,即“出来做事”。开私人讲学的风气,传说有弟子___人,身通六艺者____人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

  (二)课内句子翻译

  (1) 吾少也贱,故多能鄙事。( 我小时候生活穷苦,所以学会了许多鄙贱的技艺。)

  (2)三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  (几个人一起走路,其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法,把好的

  言行记在心里;对于他们身上的缺点,我进行反省,如果自己身上也有,就立即改去。)

  (3) 君君,臣臣,父父,子子。 (君尽君道,臣尽臣道,父尽父道,子尽子道。)

  (4)子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” (孔子说:?花言巧语,装出一副伪善的面孔,这

  种人很少有仁德的。? )

  (5) 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” )

  (孔子说:?聪明的人喜好水,仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼,仁慈的人沉厚宁

  静。聪明的人生活快乐,仁厚的人有涵养,寿命长。?)

  (6)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

  (子贡问孔子说:?有一句话可以作为终身奉行的准则吗??孔子回答:?那就是‘恕’

  吧!自己不愿做的,不要强加给别人。? )

  (7)子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”

  (子张问如何治理政事。孔子说:?做官要始终如一,不肯懈怠,执行政令表里如一,

  忠心不二。? )

  (8) 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

  子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”

  颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”

  子路曰:“愿闻子之志。”

  子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

  (颜渊、季路侍从。孔子说:?何不各人说说自己的志向??

  子路说:?愿将车马及皮袍衣服与朋友共享,用坏了也不引为遗憾。?

  颜渊说:?希望不夸耀自己的长处,不表白劳绩。?

  子路说:?希望听到老师的志向。?

  孔子说:?使老人安逸,使朋友信任,使年轻人得到关怀。? )

  (9) 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

  (不符合礼的事不去看,不符合礼的话不去听,不符合礼的话不去说,不符合礼的事不

  去做。 )

  (10) 克己复礼为仁(克制自己的私欲,使言行合于礼,这就是仁。)

  (11) 为仁由己,而由乎人哉? (修养仁德全靠自己,难道是靠别人吗? )

  (12) 学而不厌,诲人不倦。 (努力学习,坚持不懈,教导别人从来不知道疲倦。)

  (13) 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  (我不是生下来就有知识的人,而是爱好古代文化,依靠个人勤奋敏捷,不断学习、求

  索而得来知识的人。 )

  (14)己欲立而立人,己欲达而达人。

  (自己想要立身,从而使别人立身,自己想要通达从而使别人通达。)

  (15)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  (有职位的人本身正直,这样不发命令事情也能办得好 ;有职位的人本身不正直 ,即

  使强发命令下属也不会听从。)

  (二)课外句子翻译

  (1)子曰:“为政以德,譬如北辰①,居其所而众星共之②。”

  【注释】①北辰:北极星。距地球约782光年。由于太远,从地球上看它似乎不动,

  实际仍在高速运转。 ②共:同“拱”。环绕。

  【今译】 孔子说:?[国君]治理国家,用道德教化来推行政治,就像北极星一样,处

  于它一定的方位上,而群星都环绕在它的周围。?

  (2)子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻③;道之以德,齐之以礼,有耻且

  格④。”

  【注释】 ①道:同“导”。治理,引导。 ②齐:整治,约束,统一。 ③免:避免,指避

  免犯错误。无耻:做了坏事,心里不知羞 耻;没有(或缺乏)羞耻之心。 ④格:正,纠正。

  【今译】孔子说:?用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不

  是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。?

  (3) 子曰:“由①,诲女②,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也③。”

  【今译】孔子说:?仲由,我教导你的`[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是

  不知道,这种态度才是明智的。?

  (4)子曰:“人而无信①,不知其可也。【注释】① 信:讲信用,说了算数。

  【今译】 孔子说:?人不讲信用,真不知道怎么可以呢!

  (5) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  【今译】 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善

  表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例.

  (6) 君子坦荡荡, ___________________。

  (7) 见贤思齐焉,___________________。

  (8) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  (9) 岁寒,__________________。

  (10)君子病无能焉,不病人之不己知也。

  【今译】君子只应担心自己没有才能,不必担心别人不了解自己。

  (11)工欲善其事,必先利其器。

  (12)十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

  【今译】十户人家的村落,必定有人像我一样忠信,但不如我好学啊。

  (13)发愤忘食,_________________ ,不知老之将至。

  (14)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

  【今译】暮春三月,春服已经换上,约上五六个朋友,六七个少年,到沂水里洗澡,在舞雩台上吹风,再一路歌唱而归。

  (15)子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十

  而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【注释】 ①有:同“又”。表示相加。“十有五”,即十加五,十五岁。 ②天命:这里的“天命”含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和职责等多重含义。

  【今译】孔子说:?我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就

  不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。?

  (16)长沮、桀溺①耦而耕②。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”

  子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰③而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” ——《论语?微子》【注释】 ①长沮、桀溺:两位隐士,真实姓名和身世不详。 ②耦而耕:两个人合力耕作。 ③耰:音yōu,用土覆盖种子。

  ①翻译文中划横线的句子 夫执舆者为谁?

  翻译: 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?

  翻译:

  天下有道,丘不与易也。”

  翻译:

  ② 请你点评文章中的孔子的思想

  (17) 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁。”

  子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”

  注:1公子纠:齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位,杀掉了他。2召忽:管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠死后,召忽自杀,管仲归服于齐桓公,并当上了齐国的宰相。3如其仁:这就是他的仁德。4微:无,没有。5被发左衽:被,同“披”。衽,衣襟。“被发左衽”是当时的夷狄之俗。6谅:遵守信用,这里指拘泥小的信义、小的节操。7自经:上吊自杀。渎,小沟渠

  ①将文中的画横线的句子翻译成现代汉语 桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。

  翻译:管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。

  翻译:

  ②孔子如何看待“管仲相桓公”这件事的?

  (18)宰予昼寝。子日:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也。于予与何诛②?”子

  曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是③。”

  【注释】①圬:粉刷②诛:责备 ③是:代词,指先前对人的态度。

  ①. 将文中画线句译成现代汉语。

  于予与何诛? 译文: 于予与改是。 译文: ②. 这段文字讲的是和 的关系。

  ③. 孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出什么道理?

  附录:阅读下面的文言语段,完成19~22题。

  先君子尝言:乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视;呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:?吾诸儿碌碌,他日继吾志事,惟此生耳。?

  及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣草屦,背筐,手长鑱,为除不洁者。引入,微指左公处,则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪,抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眥,目光如炬,怒曰:?庸奴!此何地也?而汝来前!国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!?因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人曰:?吾师肺肝,皆铁石所铸造也!”

  (节选自清方苞《左忠毅公逸事》)

  19.下列各组加点词语的意义相同的一项是( )

  A. (1)微行入古寺

  (2)微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》)

  B. (1)而目不可开

  (2)范增数目项王(《鸿门宴》)

  C. (1)史噤不敢发声

  (2)发图,图穷而匕首见(《荆轲刺秦王》)

  D. (1)使史更敝衣

  (2)愿足下更虑之(《荆轲刺秦王》)

  20.与例句中“为”字的意义和用法相同的一项是( )

  例句:公阅华,即解貂覆生,为掩户。

  A.父母宗族,皆为戮没(《荆轲刺秦王》)

  B.旦日飨士卒,为击破沛公军(《鸿门宴》)

  C.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)

  D.荆轲和而歌,为变徵之声(《荆轲刺秦王》)

  21.下列对文意的理解,错误的一项是( )

  A.第一段写左忠毅公在风雪天“微行入古寺”,发现了“伏案卧,文方成草”的史可法,当即“解貂覆生,为掩户”,表现了左忠毅公爱才之心。

  B.对史可法,左忠毅公不仅“呈卷,即面署第一”,而且“召入,使拜夫人”,并断言“他日继吾志事,惟此生耳”,则表现了他具有知人之明。

  C.从“席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣”句可以看出,“逆阉”对左公用刑之酷和左公面对酷刑的意志之坚。

  D.“老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?”表现了左公对国家前途的忧虑,并对史可法给自己平反昭雪寄予厚望。

  22.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)汝复轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?

  (2)无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!

论语经典名句10

  篇一:论语经典名句翻译

  【原文】1.有朋自远方来,不亦乐(读“lè”,快乐)乎?(《学而》)【直译】有志同道合的人从远方来,不也是令人快乐的事情吗?【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺,不也是让我们感到很快乐的事情吗?

  【原文】2.礼之用,和为贵。(《学而》)【直译】礼的应用,以和为贵。【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友,是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

  【原文】3.人而无信,不知其可也。(《为政》)【直译】一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。【意译】一个人如果不讲信用,不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。

  【原文】4.德不孤,必有邻。(《里仁》)【直译】有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

  【原文】5.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)【直译】让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。【意译】孔子的志向是:让普天下年老的人得到安适,让普天下的朋友得到信任,让普天下年少的人得到关怀。

  【原文】6.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。

  【原文】7.知(通“智”,读“zhì”)者乐,仁者寿。(《雍也》)【直译】机智的人动而不括故乐,仁厚的人静而有常故寿。【意译】一个机智的人乐于自由运动,一个仁厚的人长于保持操守。

  【原文】8.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)【直译】学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足,一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。

  【原文】9.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)【直译】以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。【意译】以道作为前进的志向,以德作为做人的准则,以仁作为行动的凭借,以六艺作为学习演习的内容。

  【原文】10.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)【直译】君子心胸宽广,小人经常忧愁。【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广,品行差的人多行不义经常忧愁。

  【原文】11.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)【直译】用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵,对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样,从不沾边。

  【原文】12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的,生活中一个人的志向是不能强行改变的。

  【原文】13.知(通“智”,读“zhì”)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《子罕》)【直译】聪明的人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑,仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁,勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。【原文】14.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)【直译】后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?【意译】年轻人是值得敬佩的`,怎么知道他将来的造诣不如现在呢?

  【原文】15.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)【直译】天下的人都是自己的兄弟。【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。

  【原文】16.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)【直译】君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。【意译】品行好的人成全别人做好事,不助长别人做坏事。

  【原文】17.己所不欲,勿施于人。(《颜渊》)【直译】自己不愿意的事,不要施加给别人。【意译】凡是自己不愿意的事情,不要施加在别人身上。

  【原文】18.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)【直译】君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污,品行差的人同流合污而不能和谐相处。

  【原文】19.当仁不让于师。(《卫灵公》)【直译】面对仁德对老师也不要谦让。【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。【原文】20.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)【直译】做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。

  篇二:《论语》名句及译文

  1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎【译】 孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”

  2.巧言令色,鲜矣仁【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”

  3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。

  4.与朋友交,言而有信【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

  5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”

  6.贫而无谄,富而无骄

  7.如切如磋,如琢如磨【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”

  8.不患人之不己知,患不知人也【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”

  9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”

  10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

  11.温故而知新,可以为师矣【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”

  12.君子周而不比,小人比而不周【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”

  13.知之为知之,不知为不知,是知也【原】子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”

  14.是可忍也,孰不可忍也【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”

  15.关雎,乐而不淫,哀而不伤【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”

  16.朝闻道,夕死可矣【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”

  17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”

  18.君子喻于义,小人喻于利孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

  19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”

  20.以约失之者鲜矣【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”

  21.德不孤,必有邻【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”

  22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

  23. 听其言而观其行子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

  24.敏而好学,不耻下问【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

  25.三思而后行【原】 季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”【译】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”

  26.老者安之,朋友信之,少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,少者怀之,朋友信之。”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听老师您的志向。”孔子说:“但愿使老人能享受安乐,使少儿能得到关怀,使朋友能够信任我。”

  27.力不足者,中道而废【原】冉求曰:“非不悦子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今汝划。”【译】冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是我的能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”

  28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子【译】孔子说:“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。”

  29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”

  30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣【原】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德,尊敬鬼神,但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了。”又问仁,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了。”

  31.知者乐水,仁者乐山【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。”

  32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人【原】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”【译】子贡说:“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠,又能扶贫济困,怎样?可以算仁人吗?”孔子说:“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通达,先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心,推己及人,可算是实行仁的方法啊。”

  33.述而不作,信而好古【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的),相信而且喜爱古代的文化典籍。

  34.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉【译】孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?”

  35.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也【译】孔子说:“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去开导他;不到他想说而又说不出来时,不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。”

  36.不义而富且贵,于我如浮云【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”【译】 孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

  37.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之【译】孔子说:“(如果)三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。”

  38.君子坦荡荡,小人长戚戚【译】孔子说:“君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。”

  39.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰【原】曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”【译】曾子得了重病,召集他的弟子们说:“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说:‘小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”

  40.士不可以不弘毅,任重而道远【原】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”【译】曾子说:“有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,(因为)担子沉重而且道路遥远。

  41.不在其位,不谋其政【译】孔子说:“不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。”

  42.仰之弥高,钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”【译】颜渊感叹地说:“(老师的道德和学问)抬头仰望,越仰望越觉得高耸,努力钻研,越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面,忽然又像是在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想停止前进都不能。我竭尽全力,仍然像有座高山矗立眼前,虽然我想攀上去,却没有途径。”

  43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜【译】 孔子在河边说:“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”

  44.三军可夺师也,匹夫不可夺志也【译】 孔子说:“三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。”

  45.岁寒,然后知松柏之后凋也【译】 孔子说:“到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。”

  46.己所不欲,勿施于人【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说:“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”

  47.死生有命,富贵在天

  48.四海之内,皆兄弟也【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生命中注定,富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”

  篇三:论语经典名句翻译

  1.人而无信,不知其可也。(《为政》)一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。

  2.德不孤,必有邻。(《里仁》)有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

  3.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。

  4.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达

  5.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。

  6.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。

  7.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)君子心胸宽广,小人经常忧愁

  8.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。

  9.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。

  10.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?

  11.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)天下的人都是自己的兄弟。

  12.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。

  13.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。

  14.当仁不让于师。(《卫灵公》)面对仁德对老师也不要谦让。

  15.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。

  16.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”

  17.“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  18.“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  19.子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个

  20.子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”类似的问题,就不要再重复教他了。”

论语经典名句11

  1、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  2、不在其位,不谋其政。

  3、益者三友,友直,友谅,友多闻,益矣。

  4、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

  5、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

  6、君子和而不同,小人同而不和。

  7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。

  8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  9、诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

  10、君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

  11、学而不思则罔,思而不学则殆。

  12、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

  13、小不忍,则乱大谋。

  14、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  15、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  16、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  17、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

  18、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?

  19、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

  20、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

  21、孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  22、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!

  23、君子成人之美,不成之恶

  24、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。

  25、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。

  26、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

  27、欲速则不达,见小利则大事不成。

  28、博学而笃志,切问而近思。

  29、举枉错诸枉,能使枉者直。选拔重用正直的人,把他放在不正直的人的位置之上,就会使不正直的'人正直起来。

论语经典名句12

  书籍是历史的烙印,是智慧的低吟。读书,可以神交古人,汲取先贤智慧;可以审视自我,成就精彩人生。阅读有益身心的书籍,使人的思路开拓,从而提高自我素养,对人生的经历有更深切的体会。倘若把文学艺术比喻成一顶王冠,那么孔子的经典之作――《论语》就是王冠上的瑰宝。古人曾说“半部《论语》治天下”,由此可见世人对这部经典传世之作有着极高的推崇。曾几何时,《论语》成为我的心仪读物,里头的至理名言更是让我回味无穷,受益良多。孔子的言行举止不仅让我印象深刻,更像春风化雨般地滋润着我的心田,使我感触颇多。

  孔子是儒家的创始人,十分重视个人的道德修养,以求塑造理想人格,其思想深深地牵系着华夏子孙的心,那正统学派的真谛更是传承千古,流芳百世。《论语》给我的首个启示是“仁”,也是伦理道德的总纲。仁就是爱人,君主要体恤民情,关心民政,爱惜民力,反对苛政。倘若要遏止“苛政猛于虎”的情形,那么社会各阶层人士应当安守本分,互相关怀,将心比心,发扬“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的博爱精神,以达成大同世界的美好理想。我认为每个人都必须推己及人,以一颗慈悲之心去渡化有缘人,只因“人不独亲其亲,不独子其子”。当然,我们必须持有“己所不欲,勿施于人”的高尚品格,自己不喜欢的,就不要施加给别人。凡事皆要以利与害为出发点,多替别人着想,这是终生应该奉行的德行与原则。

  《论语》讲究孝道:孝,在中国从古至今有着不可动摇的地位,而在这本著作中,它毫无疑问的占据了主导地位。人不孝则非正人君子,此类人鲜矣。《论语》大概一半都牵扯到这个“孝”字,而被公认为百家正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛,巩固了孝道在人们心中的地位。古人云:“孝是天之经,地之义,人之伦也。”如果身为万物之灵的人类都不懂得如何孝顺父母,那么岂不连禽兽都不如?须知“乌鸦有反哺之恩,羊羔有跪乳之德”啊!孔子曾言:孝悌是人的根本。由此可见,一个人懂得报答父母比天高,比海深的恩情是何等的重要,因为“滴水之恩,应当涌泉相报”。身为别人的老师,孔子时常训诫弟子们要秉持孝道,讲求信睦,以求家道安宁;兄弟之间要互相忍让,并且要有深挚的手足之情,而不是同室操戈。

  年幼时,我接受启蒙教育,虽然当时童心未泯,但对《论语》中的一番教诲有深切的领悟。那就是:“吾十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从所欲,不逾矩。”孔子认为学无止境,十五岁时就要有志于学习,三十岁就懂礼仪,无论是说话做事都有把握。当他掌握了各种知识,就不再迷惑。五十岁时,得知天命,六十岁时,一听别人言语,便能明辨是非,判明真假,到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会超出规矩。这几句肺腑之言非但激励了我,更是使我有了向前迈步的勇气与决心。当时我就立志要力争上游、发愤图强,只因“莫等闲,白了少年头,空悲切”。孔子一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有新的、较大的进步,直到晚年才达到最高境界。我深深地体会到“活到老,学到老”的可贵精神,并且认为“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,唯有持之以恒的学习态度才能成就伟大的人生,因为“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。

  这部国宝级的传世著作有着一句家喻户晓的至理名言,那就是“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子以读书为乐事,说明他学而不厌、诲人不倦,更反映出他注重修养,严格律己的处世态度。此外,孔子曾言“三人行,必有我师焉”“知之为知之,不知为不知,是知也”“敏而好学,不耻下问”以及“温故而知新,可以为师矣”等名句。这些名句都是在求取学问时应该持有的态度。孔子提倡“有教无类”的主张,认为“因材施教”是最理想的教育方式。他劝勉弟子们要虚怀若谷,不断向别人学习,一定能找到一个有特长和技能的人做自己的老师,从而取长补短。每当遇到学问上棘手的问题抑或是满腹疑惑时,切记要寻求有智慧的人指点迷津,这样才能透彻地掌握知识。当然,我们也时常温习旧知识,因为这样才能从中得到新的领会与体悟,只因“问渠那得清如许,为有源头活水来”。

  在待人处事方面,孔子教会了我许多哲理,并且让我变得稳重成熟,温文尔雅。他认为如果要实践仁德,就需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己的本分,“恕”是尽自己的能力去原谅别人,提倡以“礼”、“乐”约束人的行为,陶冶人的性情。一个人若想要在社会上立足,就必须讲求一个“信”字。在今天看来,一个群体,一个民族,甚至是一个国家也是如此。正如孔子所言:“人而无信,不知其可也。”除此,我们也要拥有“躬自厚而薄责于人”的.态度与胸怀,少责备别人,并且严于律己,宽以待人。我们见到贤人应当向他学习,看到不贤的人则要自我反省,因为“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》详细地说明君子心地平坦宽广,小人却经常局促不安;君子襟怀坦荡,与人为善,知足常乐,小人则终日患得患失,怨天尤人,忧心忡忡。由此可见,我们应该做个光明磊落的正人君子,而不是成为一个心胸狭窄、人格卑鄙的小人。

  君子一生中有三件事应当警惕戒备,那就是“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得”。这说明了青少年应该要用理性的缰绳去约束情感和欲望的野马,达到中和调适。身为一个读书人,我有一个远大的抱负和坚强的意志,将来时必要为社会和人们谋福祉,只因“士不可不弘毅,任重而道远”。

  蓦然回首,我怀着严谨的态度去品读《论语》的经典名句,并且时时刻刻都能感受到孔老夫子存活在我的心中。其实,孔子存在于每个人的心中,只是我们没有智慧之眼、澹泊之心去感受他的存在。不可否认,《论语》给予我许多的人生大道理,并且教会我历经风霜而留其真谛的生活经验。《论语》作为我们华夏民族的传统著作,有着不可磨灭、不可动摇的地位,更是我华夏五千年智慧结晶的最大见证。在这儿,我要称赞这部我最喜爱的瑰宝:《论语》经典,永垂不朽!

论语经典名句13

  1、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。译文:每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。

  2、敏而好学,不耻下问。译文:做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。

  3、工欲善其事,必先利其器。译文:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

  4、温故而知新,可以为师矣。译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。

  5、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。

  6、言必信,行必果。译文:说话一定要讲信用,做事一定要果断。

  7、欲速则不达,见小利则大事不成。译文:不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。

  8、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。译文:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽1谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。

  9、人无远虑,必有近忧。译文:一个人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。

  10、己所不欲,勿施于人。译文:自己不愿意的,不要加给别人。

  11、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!译文:孔子在河边说:时间就像这流水一样,不分日夜的流淌。

  12、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译文:学习而又时常的复习,难道不是一件愉快的事吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

  13、君子欲衲于言,而敏于行。译文:君子要少说虚话,多干实事。

  14、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。译文:那些有志向、有仁德的人,没有为了谋求生存而损害仁德的,只有献出自己的生命来成就仁德的。

  15、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。译文:切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正。

  16、不患寡而患不均,不患贫而患不安。译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。

  17、学而不思则罔,思而不学则殆。译文:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

  18、君子和而不同,小人同而不和。译文:君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。

  19、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文:我每天三次反省自己:为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?

  20、知之为知之,不知为不知,是知也。译文:知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。

  21、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。译文:颜回这个人很好学。为人不迁怒他人,不重复犯(同样的)错。

  22、不患人之不己知,患不知人也。译文:不担心人们不知道自己,只担心自己不知道别人。

  23、君子坦荡荡,小人长戚戚。译文:君子心胸宽广,小人经常忧愁。

  24、当仁,不让于师。译文:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

  25、士不可以不弘毅,任重而道远。译文:士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。

  26、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。译文:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

  27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

  28、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

  29、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。译文:有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

  30、君子泰而不骄,小人骄而不泰。译文:君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡。

  31、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”译文孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”

  32、子曰:“人而无信,不知其可也。”译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?

  33、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

  34、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

  35、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  36、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

  37、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

  38、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

  39、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

  40、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”译文孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”

  41、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

  42、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

  43、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

  44、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”

  45、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

  46、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:思想纯正,没有邪恶的东西。’”

  47、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

  48、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”

  49、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

  50、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”译文孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”

  51、人而无信,不知其可也。(《为政》)一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的`。

  52、德不孤,必有邻。(《里仁》)有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。

  53、老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。

  54、己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达

  55、学而不厌,诲人不倦。(《述而》)学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。

  56、志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。

  57、君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)君子心胸宽广,小人经常忧愁

  58、不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。

  59、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。

  60、后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?

  61、四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)天下的人都是自己的兄弟。

  62、君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。

  63、礼之用,和为贵。(《学而》)礼的应用,以和为贵。我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友,是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。

  64、当仁不让于师。(《卫灵公》)面对仁德对老师也不要谦让。

  65、工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。

  66、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”

  67、“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

  68、“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” “宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

  69、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个

  70、子曰:巧言令色,鲜矣仁。孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”类似的问题,就不要再重复教他了。”

论语经典名句14

  求学篇

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语·学而》

  【注解】学习了,而能按时去实践,不也高兴吗!有朋友自远方来,(切磋学理),不也快乐吗!别人不了解我,我并不埋怨,不也是君子吗!

  2、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。《论语·学而》

  【注解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上),而求做事勤快、说话谨慎,向有道德有学问的人请教,这样做,就可以说是一个好学的人了。

  3、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语·为政》

  【注解】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。

  4、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》

  【注解】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。

  5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

  【注解】温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。

  6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》

  【注解】我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与社会,四十岁时能通情达理遇事不再疑惑,五十岁时懂得了天命的道理,六十岁能听的进不同的意见,到了七十岁时已经达到随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。

  7、朝闻道,夕死可矣。《论语·里仁》

  【注解】早上懂得了真理,晚上就死去,也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

  8、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。《论语·述而》 (举一反三)

  【注解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候,不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候,不去启发他。告诉他(四方形)的一个角,他不能由此推出另外三个角,就不再往下教他(新知识)了。

  9、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语·述而》

  【注解】发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。”

  10、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。《论语·宪问》

  【注解】古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。

  11、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

  【注解】懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐。

  立志篇

  12、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语·泰伯》

  【注解】读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远。

  13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

  【注解】三军中可以夺取统帅,但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

  14、岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

  【注解】到了一年最寒冷的季节,才知道松柏树是最后凋谢的。

  品德篇

  15、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语·子路》

  【注解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令五申,别人也不会跟着行动。

  16、巧言令色,鲜矣仁。《论语·学而》

  【注解】花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。

  17、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语·子张》

  【注解】有了过错,别人都能看到;改了,人们都会敬仰他。

  18、德不孤,必有邻。(《论语·里仁》)

  【注解】世界上有道德的人是不会孤立的.,一定有很多思想一致的人和他在一起。

  19、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》

  【注解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致,然后才能成为君子。

  20、君子不器《论语·为政》

  【注解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途,要在任何环境都能发挥君子的作用)

  21、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

  【注解】人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。

  22、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 (杀身成仁)

  【注解】有志之士和仁人,不会贪生怕死而损害仁,只会勇于牺牲来成全仁。

  23、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》

  【注解】做不应该做的事从而做官发财,对我来说,好比是天空浮来浮去的过眼烟云。

  24、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语·子罕》

  【注解】聪明的人不会疑惑,实行仁德的人会忧愁,真正勇敢的人,不会畏惧。

  25、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语·雍也》

  【注解】聪明智慧的人爱水,有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃,有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。

  26、当仁不让于师。《论语·卫灵公》

  【注解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。

  27、君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

  【注解】君子懂得的是义,小人懂得的是利。

  28、过而不改,是谓过已。《论语·卫灵公》

  【注解】有了过错而不改正,这才真叫过错呢。

  29、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》

  【注解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

  30、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。《论语·学而》

  【注解】孝敬父母,尊敬长辈是做人的根本。

  31、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》

  【注解】看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

  32、不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语·季氏》

  【注解】不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。

  处世篇

  33、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语·述而》

  【注解】君子胸怀坦荡,无忧无虑;小人心胸狭隘,常常忧愁哀戚。

  34、不患人之不己知,患不知人也。《论语·学而》

  【注解】不怕别人不了解我,怕的是自己不了解别人。

  35、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语·学而》

  【注解】君子如果不自重,就没有威严,(别人也不会尊重你),学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误,就不要害怕改正。

  36、己欲立而立人,己欲达而达人。《论语·雍也》

  【注解】自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。

  37、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语·子路》

  【注解】名分正当,说话才能合乎情理,事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。

  38、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》

  【注解】我每天都要从多个方面检查反省自己:为别人出主意办事情,是否忠实呢?与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业,是否复习了呢?

  39、己所不欲,勿施于人。《论语·颜渊》

  【注解】自己不想要或者不想做的,不要强加给别人。

  40、君子成人之美,不成人之恶。《论语·颜渊》

  【注解】君子成全别人的好事,不成全人家恶事。

  41、自古皆有死,民无信不立。《论语·颜渊》

  【注解】自古以来,都免不了一死;如果人民对政府不信任,国家就立不住。

  42、人而无信,不知其可也。《论语·为政》

  【注解】一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人!

  43、工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》

  【注解】工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。比喻要胜任工作,必须先学好本领。

  44、益者三友:友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》

  【注解】有益的朋友有三种:同正直的人交友,同诚实的人交友,同见闻广博的人交友,是有益的。

  45、见义不为,无勇也。《论语·为政》

  【注解】见到自己应当做的正义的事情而不去做,就是没有勇气。

  46、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语·宪问》

  【注解】凡事多责备自己而少责备别人,就可以避开怨恨了。

  哲理篇

  47、子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” 《论语·八佾》(尽善尽美)

  【注解】孔子谈到《韶》这一乐舞说:“美极了啊,又好极了。”

  48、不在其位,不谋其政。《论语·泰伯》

  【注解】不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。

  49、往者不可谏,来者犹可追。《论语·微子》

  【注解】过去的事不可挽回了,将来的事来得及改正。

  50、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语·子路》

  【注解】不求速成,不要图小利。想求速成,反而达不到目的,贪图小利就做不成大事。

论语经典名句15

  1、知之为知之,不知为不知,是知也。

  2、盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

  3、圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

  4、学如不及,犹恐失之。

  5、敏而好学,不耻下问。

  6、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

  7、兴于诗,立于礼.成于乐。

  8、志于道,据于德,依于仁,游于艺。

  9、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

  10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  11、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

  12、学而不思则罔,思而不学则殆。

  13、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

  14、学而时习之,不亦说乎?

  15、温故而知新,可以为师矣。

  16、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

  17、不学诗,无以言。

  18、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

  19、人而无恒,不可以作巫医。

  20、有教无类。

  21、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

【论语经典名句】相关文章:

经典论语名句11-13

论语经典名句11-11

《论语》经典名句07-03

经典论语名句06-21

《论语》名句及译文02-10

经典论语名句(优秀)06-21

论语名句及翻译10-01

论语名言名句11-03

论语名句30句12-08

论语名句(精选30句)09-28