汉字小故事

汉字小故事（通用40篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家对故事都再熟悉不过了吧，借助故事可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。我们现在使用的文字是经过了很多演变而形成的，那么大家知道汉字小故事有哪些呢？以下是小编分享的汉字小故事，一起来学习吧！

　　汉字小故事 1

　　最早的文字出现于商代。

　　当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的.，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。

　　它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年（1899）才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商（第二十代国君盘庚）的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。

　　古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

　　汉字小故事 2

　　“天”字属于象形字。因为人的头顶上就是天空，所以最早的“天”字是个突出人物头部的人形。后来表示人物头顶的圆形或方形被简化成了一横，慢慢变成了我们现在所写的“天”字。

　　古时候杞国有个人，看到天就担心天会掉下来，看到地就担心地会塌下去。整天愁眉不展，提心吊胆的。

　　有个智慧的老人就跑去跟他解释说：“天不过是积累起来的气体，到处都有。你一举一动、一呼一吸都离不开它，我们整天都在空气里活动，为什么还会怕天掉下来呢？”

　　那个杞人听了，狐疑地问：“天如果真的是气体堆起来的，那日月星辰挂在上面，就不会掉下来吗？”老人笑笑说：“日月星辰也是气体聚集而成的啊，不过是它们能发光罢了。”杞人沉思了一下又问：“那要是地塌下去又怎么办呢？”那个老人又解释道：“地不过是堆积起来的'土，你整天在地上走来走去，踩踏着泥土，不是很牢固吗？又为什么要担心它会塌下去呢？”经过了这一番解释，杞人终于明白了，心头的千斤重担也放了下来。以后就过上了轻松安逸的日子。

　　汉字小故事 3

　　“木”字是个象形字。最早时这个字就像是一棵枝干完整的大树，上半部分很像树枝和树叶，下面就像是树根。这个字在古代被用来作木本植物的统称。现在的意思是“树木”“木材”。

　　公元383年，前秦大王率领百万大军南下攻打东晋，大军驻扎在淝水北岸。前秦大王听闻东晋士兵不堪一击，于是派使者带八千士兵到南岸的东晋城下去劝降。

　　东晋知道秦军来了，派出了大将谢石、谢玄带领五千精兵出城偷袭了秦军的先头部队。

　　前秦大王得知秦军战败，大惊失色，马上登上城楼向淝水对岸观看。当时正是隆冬时节，又阴天，远远望去，淝水上空灰蒙蒙一片。

　　再仔细看，淝水上桅杆林立，战船密布，东晋士兵阵容整齐，手握刀枪。前秦大王不禁心生寒意，又回头望向八公山，山上地势险要，东晋士兵的`大本营就驻扎在山下，一阵风吹过，山上晃动的草木远远看去就像无数正在行动的东晋士兵。前秦大王顿时面如土色，下令撤退。

　　结果秦军在后退时自相践踏，溃不成军，打了个打败仗。这一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。

　　这一站就是我国历史上著名的淝水之战，是以少胜多、以弱胜强的典型战例。此战后便有了“风声鹤唳，草木皆兵”这个典故，意思是听到风的呼啸声和鹤的鸣叫声都以为是有敌军在追赶，看到晃动的草木都以为是敌人的士兵在行动。形容人在非常恐慌时，稍有一点儿风吹草动，就十分紧张害怕。

　　汉字小故事 4

　　“月”字是一个象形字。因为古人发现月缺的时候多，月圆的时候少，所以用一个弯弯的形状来表示月亮，也为了与“日”字区别开。有的中间加了一个点儿，来强调这是月亮，但也有不加点儿的。现在的“月”字可就不那么像月亮了。

　　晋武帝时期，有个叫满奋的人，他是三国时魏国名将满宠的'孙子，因为叔叔满伟被削去了官职的事而忧虑重重，做事特别小心谨慎。

　　一天夜里，继位不久的司马炎叫满奋入宫议事。议事时司马炎发现满奋神情紧张，嘴唇都在发抖，就问他是不是身体不舒服。满奋回答说：“外面风很大，我觉得很冷”司马炎笑着说：“外面虽然风大，可隔着琉璃屏根本吹不进来，怎么会觉得冷呢？”满奋听了，不由得红着脸说：“我就像是南方怕热的水牛，看到月亮还以为是太阳，就忍不住喘起气来。请陛下宽恕我的失礼。”司马炎因为满奋说了实话，所以并没有怪罪他。

　　后来“吴牛喘月”这个成语常用来比喻因疑心而害怕，也比喻人遇到事情过分害怕，导致失去了判断是非的能力。

　　汉字小故事 5

　　那是大清乾隆年间的`事。我们低田的四个秀才相约进城，从低田到金华县城要走几十里路，实在无聊，甲秀才提议：我们四人一路走一路做诗岂不有趣。这样，我们每人拆一字，做一首诗，诗中要有物有色。谁的不合规格，到城里谁请客。其他三位秀才都说：好！

　　甲秀才当仁不让，以出字为诗：‘出’字拆开两座山，颜色一样煤和炭。不知哪座山出煤，哪座山出炭！乙秀才不甘示弱，以朋字为诗：

　　‘朋’字拆开来两个月，颜色一样霜和雪。不知哪个月下霜，哪个月下雪！丙秀才灵机一动，一吕字为诗：‘吕’字拆开两张口，颜色一样茶和酒。不知哪张口喝茶，哪张口喝酒！

　　丁秀才抬头一看，天上红日当空，已是中午，便以昊字为诗：‘昊’字拆开日和天，颜色一样云和烟。天上天天飘白云，地上日日冒炊烟。

　　前三个秀才异口同声地说：不行！不行！你的诗不符合规格，你输了，你请客！

　　丁秀才本是富家子弟，自知理亏，欣然同意，进城后大家就乐呵呵地欢饮了一餐。

　　汉字小故事 6

　　自从老虎做了兽中之王后，饱食终日，无所用心。有一天，无聊之余，突然想起了自己当年的师傅——猫。老虎尽管仍为猫没教会自己爬树的本领而耿耿于怀，但为了显示自己的大王气度，决定设宴招待猫。于是，老虎派狐狸直接向猫发出了邀请。

　　猫接受了邀请，决定准时赴宴。

　　这一天，猫如约来到了老虎大王的山洞。双方寒暄之后，宴会便开始了。老虎对猫说：“今天的宴会我特地为你准备了味道最美的'食物——羊肉。”猫听后回答说：“不，我要吃鱼，因为鱼的味道最好。”老虎则说：“羊肉的‘膻’味最美。”猫则坚持说：“鱼的‘腥’味最好。”看看相持不下，老虎便说：“我是大王，我说了算！”猫却并不买账，反唇相讥道：“我是师傅，应该我说了算！”这时，在一旁的狐狸见状搭了腔，说道：“一个大王，一个师傅，二者都是权威，话说得都有道理。你们争下去也没个结果，干脆待我去讨教造字始祖，看他能不能为你们造一个新字，表示味道美好，既有羊又有鱼，既膻又腥，如何？”老虎和猫听罢，都表示赞成。

　　就这样，狐狸来到造字始祖的家，心想这下一定会难倒始祖。没想到，说明来意后，始祖表示这很简单，当即造一个字，折衷了二者对味道的偏好，使该字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告诉狐狸说，老虎和猫在这个字的具体写法上，还会有争吵。狐狸问：“那如何是好？”于是，始祖如此这般地教导了狐狸一番。

　　狐狸回到山洞，告诉老虎与猫，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“鱼”，发音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在这个字的写法上，果然不出始祖所料，老虎与猫又发生了争执。因为老虎爱吃“羊”，便坚持要把这个新字写作“羊”字头、“鱼”字底；反之，猫则坚持要写作“鱼”字头、“羊”字底。那么，到底这个字该怎么写呢？双方又各不相让。最后，狐狸根据始祖预先设置的方案从中打圆场，说：“这就不必非得要争个高低不可了吧。‘鱼’和‘羊’平起平坐，‘鱼’在左、‘羊’在右。在读音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后。”猫听了很高兴。老虎则问：“这是为什么？”狐狸想了想，回答：“这是因为猫做师傅在先，你做大王在后。”这样“鲜”字就产生了！

　　汉字小故事 7

　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的.官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。

　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。

　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。

　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。

　　汉字小故事 8

　　洲是古今字。“州”是“川”加三个点新造的形意字：川是河流；“、”是河流当中的沙地，即现在的洲，如：沙漠中的'绿洲。因为人居住的地方似川中陆地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。为了区别人住的聚集地点与水中的陆地，又加“氵”另造“洲”。

　　这样，州、洲二字大体分工如下：州表示人聚集居住地，后来作行政区划，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小块陆地，如：湘江橘子洲。地球多数地方被水覆盖着，所以大块陆地也叫洲，如：亚洲、欧洲。

　　州（洲）是水中陆地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟与州、洲音同义近，三字同源。

　　汉字小故事 9

　　万字难写有一年，老翁聘请了一位楚国的读书人教他的儿子认字。第一天上学，老师用毛笔在白纸上写了一笔，告诉他儿子说：“这是个‘一’字。”他儿子学得很认真，牢牢地记住了，回去后就写给老翁看：“我学了一个字——‘一’。”老翁见儿子学得用功，看在眼里，喜在心里。

　　第二天上学，老师又用毛笔在纸上写了两笔，说：“这是个‘二’字。”这回，儿子不觉得有什么新鲜了，记住了就回家了。到了第三天，老师用毛笔在纸上写了三笔，说：“这是个‘三’字。”儿子眼珠一转，仿佛悟到了什么，学也不上了，扔下笔就兴高采烈地奔回去找到父亲说：“认字实在简单，孩儿已经学成了。现在不用麻烦先生了，免得花费这么多的.聘金请先生，请父亲把先生辞退了吧。”见到儿子这么聪明，老翁高兴地准备了酬金辞退了老师。

　　过了几天，老翁想请一位姓万的朋友来喝酒，就吩咐儿子一大早起来写个请帖。儿子满口答应了：“行，这还不容易吗？看我的吧。”

　　老翁看儿子满有把握，就放心地去做其他的事情了。时间慢慢地过去，眼看太阳都快偏西了，还不见儿子写好，老翁不禁有些急了：“儿子这是怎么了？”等了又等，老翁终于不耐烦了，亲自到儿子房里去催促。

　　进得门来，老翁见儿子愁眉苦脸地坐在桌边，纸在地上拖得老长，上面尽是黑道道。儿子正拿着一把沾满墨的木梳在纸上画着，一见父亲进来便埋怨道：“天下的姓氏那么多，他为什么偏偏姓万呢？我借来了母亲的木梳，一次可以写20多划，从一大早写到现在，手都酸了，也才写了不到3000划！万字真难写呀！”

　　汉字小故事 10

　　一文书写字常把笔画写错。一次造名册，将“陈”字的“阝”写在了右边，被长官打了二十大板。书生从此记住“阝”是应该写在左边的，结果不幸又写错了“郑”字，又挨了二十大板

　　一日，一姓聂之人托他写张状子，文书大惊失色：“我写了两个‘耳’字，挨了四十大板，你又弄来三个‘耳’，要我命啊！”

　　汉字小故事 11

　　一天上午，“团”在逛街，突然见到了“员”，他热情地上去打招呼：“你好啊！圆！”

　　“员”说：“我不认识你啊？”

　　“团”说：“我们之前还在一起去给人家拜年，祝人家合家团圆，怎么天气一热，你把外套脱掉了，就不认识我了？”

　　汉字小故事 12

　　说一个人和夫人在家里招待两位朋友，朋友甲对女主人敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；女主人指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主人叙旧喝酒的本意；男主人也有些不快，似批评的`说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友乙在旁边偷着乐，暗指主人“在意之翁不醉洒”。我看了很生感叹，这就是汉语的魅力。换了别的任何一种语言，恐怕也难找了如此精澌的例子了。只可惜读书至今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！

　　且不从爱国的角度来说，我也认为，汉语是世界上最美的一种语言。更不要说汉语本来就是目前世界上已知文字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。

　　汉字小故事 13

　　相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。

　　他特别喜欢观察身边和周围的'事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。

　　鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。

　　这就是汉字的来历。一个伟大的苍颉，我特别佩服他。

　　汉字小故事 14

　　新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说："你给我去买两根竹竿来。"

　　师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝"，连忙答应着，急急地跑到肉店去，对店主说："新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，心里该有数吧！"

　　店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送了一副猪耳朵。

　　离开肉铺后，师爷心想："老爷叫我买的'是猪肝，这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县禀道："回禀太爷，猪肝买来了！"

　　知县见师爷买回的是猪肝，生气道："你的耳朵哪里去了！"师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"

　　汉字小故事 15

　　从前，有个纨袴子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

　　有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

　　枇杷并非此琵琶，只怪当年识字差。

　　倘若琵琶能结果，满城箫鼓尽飞花。

　　这个纨袴子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípa，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

　　汉字小故事 16

　　《红楼梦》里贾宝玉吟过一首描写竹子的诗，其中两句是：“竿竿清欲滴，个个绿生凉”。后人修订翻印时曾将“个个”字改掉，有人对此提出非议，意见是说“个个”多么像清翠欲滴的竹叶啊，触字生景，为什么要改呢！

　　象形字为数不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。由于汉字的字形变化是渐进的，十分有趣的是，至今许多汉字还留有象形的尾，仔细琢磨就可以看出它的原形来。鲁迅先生说，汉字的基础是象形。象形字就是画物像它的形状，以此形状表达它的`含义。“乌”与“鸟”字相比，正好切去鸟头上表示眼睛的一短横。画鸟不点睛，这是为什么？我们知道，古人在造字时，对于象形字，需要抓住形象的特征。乌通体黑色（颈下有一些白羽毛的，古人称鸦）。乌的黑眼睛因和羽毛的颜色相同，看上去就不分明了。所以“鸟”字点睛，“乌”则不见其睛。

　　据说在南北朝时，有一位画家张僧繇，在墙上画了四条龙，后来经人多番要求，给其中两条画了眼睛，这两条龙便腾飞升天了。成语“画龙点睛”即来源于此。“乌”字耐人寻味，恰在这不点睛上。以上所述虽然是两件事，但道理是一样的。据说，小乌雏出生后，其母要喂养它六十天，待羽毛丰满可以独立觅食时，它要叼食六十天报养其母。这叫反哺。因此乌在古诗文中成为孝道的象征。在传说中也有许多与它有关的。浙江省有个义乌县（现为义乌市），在汉代称乌伤县。相传有个叫颜乌的孝子，当父亲去世后，独个儿一筐一筐地背来黄土，为父亲垒坟。这时群乌也赶来相助。试想乌的嘴能叼多少土呢？结果乌的嘴都受了伤。人们便将这个县取名为乌伤。到唐武德年间，改为义乌县，名字显得更为典雅含蓄。

　　乌是一种喜欢群居的鸟类，它们在田野中生活。有这样的一故事：春秋时代郑国和楚国交战，楚国在夜里偷偷撤了兵，故意留下军帐没有拆除，以便迷惑郑军。郑国并不了解楚军的底细。这时郑军中有个士兵远远了望一下，便肯定地说：楚军撤走了。别人问他：楚国的军帐尚在，何以见得楚军退走了？（当时没有望远镜，肉眼是无法看清楚的。）他说：楚军帐幕上落满了乌鸦，如军队尚在，是不可能有这种现象的。由此可见，古人对乌的生活习性是观察得何等细微。

　　汉字里象形字不多。《说文解字》里象形字只有364个。汉代以后，一千多年来只造了“伞、凹、凸”等少数几个象形字，现在已不再用这种方法造字了。象形字为数不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。例如“人”是“企、伐、侄、俭、仙”等字的构字成分，“贝”是“财、购、贸、狈、败”等字的构字成分，“马”是“驴、驮、驾、妈、骂”等字的构字成分。因此，从字源上了解象形字的形、义、音，可以帮助我们掌握一大批现代通用汉字的字义和读音。

　　经过长期变化，很多象形字都变得不象形了，可是，汉字从产生到现在还没有发生文字体系的大变动。在同一文字体系中，字形的变化是渐进的。因此至今有些汉字还留着一条象形的尾巴，仔细琢磨一下就可以看出它的影子来，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、电、雨、伞、门等。

　　前边谈的象形字是就字的来源来说的。有些字不管它的来源，单就它现在的字形来说，也有很强的象形性。例如“笑”，不管东汉许慎说什么“打竹板奏乐使人笑得直不起腰（夭）来”也好，也不管宋朝苏东坡说什么“用竹子打犬不可理解”也好，人们越端详它越觉得它喜眉笑脸的。“哭”字，不管有人说它是“犬的叫声像人哭”也好，人们越端详它越觉得它像个顽童在张口大哭。新兴汉字“乒乓”，不但像声，而且像形。后起汉字“甩”不是很像一只手用力往外扔东西吗？简化字“风”不是很像横扫落叶的狂飙吗？“喜”字不是很像人们张口喜乐的样子吗？

　　古老的象形字是一种表形的文字。“象物之形”，这种方法具有很大的局限性。且不说抽象的意义无形可象，就是具体的东西，也不是都可以“象形”出来的。用这种方法构造汉字没法满足记录语言的需要，汉字由表形向表意发展，于是指事字和会意字应运而生。

　　汉字小故事 17

　　相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的.东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。

　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

　　汉字小故事 18

　　《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字(连标题九十六字)，每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的!

　　本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。

　　《施氏食狮史》：

　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

　　只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。

　　白话文译文：

　　《施氏吃狮子的故事》

　　石室里住着一位诗人姓施，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。

　　他常常去市场看狮子。

　　十点钟，刚好有十只狮子到了市场。

　　那时候，刚好施氏也到了市场。

　　他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。

　　他拾起那十只狮子的.尸体，带到石室。

　　石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。

　　石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。

　　吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。

　　试试解释这件事吧。

　　汉字小故事 19

　　从前，有位姓张的私塾先生，聪明绝顶。

　　有一次，有个财主为儿子请老师，写了张布告：“本宅欲请一位教书先生，但伙食简单，酬金微薄。”许多先生看了看，摇摇头走了，他们知道这家财主是本地出了名的吝啬鬼。

　　哪知这位张先生持了布告，却笑着点点，应聘云了。

　　大伙都说先生“鬼迷心窍”。

　　张先生只说了句：“等着瞧吧!”便来到财主家。

　　财主见“上钩”暗自庆幸。

　　在谈到待遇时，他担心先生变卦，便要求行生立下文约，亲手画押。

　　先生毫不犹豫地立下字据，写道：

　　“无米面亦可无鸡鸭亦可无鱼肉亦可无银钱亦可。”

　　财主看后满心欢喜，认为占了大便宜，于是就和先生各自在字据上按了指印，笑眯眯地离开了。

　　十几天过去了，先生的'饭桌上，顿顿只有杂粮、小菜。

　　先生实在难以下咽，便叫来财主。

　　财主意识到先生要说什么，笑着说：“你看，这协议书上有您的手印!”先生假装吃惊，严肃地说：“哦，给我看看。

　　”财主递过文约，先生说：“你听好了——‘无米，面亦可;无鸡，鸭亦可;无鱼，肉亦可’。

　　”财主听得目瞪口呆，睁大眼睛看清上面的第一字。

　　的确，一字未改呀!财主扳起面孔，但又无可奈何，只好自认倒霉。

　　饭桌上加了几道荤菜，仍然暗自庆幸，吃饭虽讲究些，不用付学费也不错。

　　不料到了年底，先生找财主算帐，要求付学费。

　　财主哪里肯给，二人争执不下，便带上字据，一同到县衙评理。

　　县官问明了情由，让先生拿出字据念了一遍，听完最后一句，县官惊木拍案，向财主大喝：“你这刁民，字据立得清清楚楚你怎敢赖先生的学费!”责令财主当面付给先生学费。

　　“氽”、“汆”和“籴”“氽”、“汆”和“籴”

　　“氽”、“汆”和“籴”字形十分相近，又不常用，所以极容易混淆。

　　其中的“氽”和“汆”简直像双胞胎那样难以分辨。

　　不过，如果懂得它们都是会意字，认真分析一下它们的“成字原理”，也就不难辨清了。

　　“氽”字念 tǔn ，上面是“人”下面是“水”，合起来是人浮在水上。

　　“人浮在水上”是漂浮的一种情况，所以“氽”的本义是“漂浮”，如木板在水上“氽”、“尸体氽上来了”。

　　又引申为“用油炸”(因为油炸食品时大多食物都浮在油面上)，如“氽油条、“氽虾片”、“油氽馒头”、“油氽花生米”。

　　“汆”字念 cuān ，上面是“入”，下面是“水”，合起来表示“(把东西)放入(沸)水中”。

　　“汆”字的常用义是一种“烹调方法，把食物放到沸水里稍微一煮，”如“汆汤”、“汆丸子”“汆黄瓜片”。

　　“籴”念 dí ，，上面是“入”，下面是“米”，合起来就是买进米。

　　“米”可借代粮食，所以“籴”泛指“买进(粮食)”，如“籴米”、“籴麦子”。

　　跟“籴”相对的“粜” tiào ，则是“卖出(粮食)”。

　　最后，让我们把上面的辨析编成口诀，以便记忆：人( rén )浮水上读作 tǔn ，入( rù )水煮炸念作 cuān ，出米为 tiào 入( rù )米( dí )，拆字会意不难判。

　　汉字小故事 20

　　话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，既要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？

　　如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的'字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：曌[zhào]。曌字的意思：大概有日月当空、明亮阔大的意思吧。

　　汉字小故事 21

　　一个人姓卜，名字叫不详；另一个姓冢，名字叫不消。他俩交了朋友，结拜为把兄弟。

　　一天，把兄对把弟说：“咱俩的姓氏都很出奇。你看‘冢’字很像‘家’，只是少一‘点’，好像官员没有纱帽一样。今日特和兄弟你商量，如果你能将你的‘卜’字腰那一‘点’，押在我的.‘冢’字头上，使我成了‘家’，不是很好吗？”

　　把弟听了回答说：“借给你一‘点’，使你成了‘家’，也无不可，但是你成了‘家’，我就只好耍光棍了！”

　　汉字小故事 22

　　“渔”是捕鱼的意思。甲骨文的“渔”字画的就像一个人手里拿着一条线正在钓鱼；演变到金文时，就变成两只手伸到水里去捉鱼了；到小篆时，就把下面的两只手去掉，只保留了“鱼”和“水”，变成今日所见的“渔”字。

　　“孕”是指女人怀胎的意思。从甲骨文的.“孕”字的字形中，可以清楚地看到一个大肚子的女人正跪坐着，她圆圆大大的肚子里面有一个小孩儿。广东人称女人怀孕为“有了身己”，就是指一个身体里面还有另一个身体。怀孕是人来到世上的开始。所以“孕”字有初始、哺育的意思。

　　“牧”是一个人手里拿着鞭子赶牛去吃草，它的本意是指“养牛的人”。“牧”字的左边是“牛”，右边是“ ”（音读扑）――就是用手“ ”拿着鞭子“ ”的样子。古时候，通常是小孩子赶牛去吃草喝水，所以就有“牧童”的称呼。在赶牛的时候，牧童手里要拿着一条鞭子，好把牛羊驱赶到水草丰盛的地方。

　　以轻松的笔调，讲述汉字的根与源。

　　以唯美的画面，诠释汉字的形与意。

　　聆听汉字背后的故事，了解汉字的前世今生，轻轻松松学好汉字。

　　汉字小故事 23

　　两位读书人一起去占卜。其中一位先写了一个“串”字给算命的'拆字先生看。

　　拆字先生认为“串”可以分解为两个“中”字，这一年他一定能够高“中”两次（科举考试分为不同的层次和阶段，有时一年内可以有不止一次的等级考试）。

　　这时另一位读书人也想得到几句恭维，也写了同样一个“串”字。

　　不料拆字先生板起面孔说：“阁下不但不能高中，而且即将灾祸临头。”

　　那人询问原因，拆字先生回答道：“刚才那位先生是无意中写的‘串’字，阁下则是故意书写的。故意，就是‘有心’。‘串’下有‘心’，成了‘患’字，就是将有祸患了。”

　　后来，前一位读书人果然连中双元，而后一位读书人则因考试作弊，犯了欺君大罪，被下狱。

　　汉字小故事 24

　　竹由两个“个”字构成，“个”就是一颗竹子的样子，草本植物并不独生，都是一簇簇，一片片的，所以两个“个”在一起构成竹，就表现了竹子扎堆生长的.特点。竹做偏旁时，写成竹字头，比如“筷”、“笔”、“竿”等。“笑”字里为什么也有个竹字头呢，因为笑是一个人开心大笑的样子，身体来回摆动， 像竹林迎风摆动一样。

　　古人十分喜爱竹子，认为竹子代表正直，一节节的特点代表气节，中空代表谦虚，这些精神内涵都是我们中国人十分重视的，所以“竹”常被比喻为“君子”！

　　汉字小故事 25

　　在早期的甲骨文里，“春”的形体是三个“木”一个“日”中间夹个“屯”。以三“木”一“日”表意，以“屯”表音，是形声字。原义是春阳抚照，万木滋荣；到了春秋时期金文“春”字的形体，和甲骨文便大大不同了。三个“木”已变为两个芽苗，“屯”也变了形状。因此，金文的'“春”以“艸”、“日”表意，以“屯”表音，还是个形声字；秦代的小篆，是以金文为基础发展过来的，还可以看出意符和音符；隶变以后，把“艸”和“屯”合起来讹变为春字头，春字头下仍保留了“日”，变化很大，完全是一种突变。

　　于是，意符和声符看不出来了，字的构形再也不能使人望文知义了。

　　汉字小故事 26

　　明末，南京有一个习武的后生，名叫张弓，射得一手好箭，但他有个毛病，好自吹自擂。

　　有一次，他正在练习射箭，不少围观的人连连叫好，张弓十分得意，当即挥毫写了一上联：

　　弓长张，张弓张弓手，张弓射箭，箭箭皆中。

　　众人都对不上来。恰好这时，走过来一个卖弓人，看过上联之后，拿出自己的弓来，请张弓试一试。

　　张弓连试了几张都拉不开。卖弓人问：“你知道这是什么木料做的吗？”张弓摇头说：“不知道。”

　　卖弓人说：“我这弓是李木（李子树木）做的'。”张弓非常奇怪：“李木并非良材，怎么能做这么硬的弓？”

　　卖弓人笑道：“这就是木匠的本事了。”说罢，提笔出写下联：

　　木子李，李木李木匠，李木雕弓，弓弓难开。

　　众人不解，请教是什么意思。卖弓人解释道：“他姓‘弓长张’，我姓‘木子李’；他叫张弓，我叫李木；人称他‘张弓手’，却唤我‘李木匠’；他善张弓射箭，我却会用‘李木雕弓’；他射箭是‘箭箭皆中’，可惜拉我这李木弓却是‘弓弓难开’。”

　　众人听了，哈哈大笑。张弓羞得无地自容，忙收拾起弓箭，灰溜溜地走了。

　　汉字小故事 27

　　《说文解字·门部》：“阔，疏也。从门，活声。”“疏”就是“疏远”的意思，或引申为“宽广”、“宽大”的意思。汉字的声符有表意的功能，因而可以会意为宽大的`门。

　　“活”有活动、灵活的意思。《说文解字·水部》：“活，水流声。”由于“活”为流水声，有人认为流水为“活”，因而将“阔”的意思会意为：水从门前流过。“活”的引伸义为“灵活”、“自由”的意思，所以又有人将“阔”会意为：人只有在门内（屋子里）才可以活动。

　　据《世说新语》载：东汉末年，杨修在曹操部下任主管。时逢相国府修造门楼，当门梁修建竣工后，曹操亲自来查看，看后，他一言不发，只向手下的人要了笔墨在门上写了一个“活”字后，便拂袖而去。此时，在场的人摸头不知脑，不了解曹操此举的用意是什么，于是他们请来杨修。杨修看后解释说：“曹相国的意思不是很清楚吗？他嫌门太宽了，因此在‘门’上写了一个‘活’字，这就是‘阔’。”众人一听，方才明白曹相国是借门做的一个字谜。后来，这个门楼重新改建后又请曹操来看，这次曹操果然满意了。

　　汉字小故事 28

　　在上古，“朋”和“友”的含义是有区别的。古称“同门曰朋”，其意思是同从一个老师学习的人称为“朋”，即我们今天所说的同学；“同志曰友”，也就是说，志同道合的人称为“友”，即今俗称的“同志”。《说文解字·又部》：“友，同志为友。”许慎讲的就是这个意思。“友”为什么指“同志”呢？我们只要看看它的`古文字形体就一清二楚了。

　　古文“友”字是由两个“又”构成。“又”像手之形，并且为右手。可见“友”是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从“友”字的造型，可以想见我们的先民，朋友相逢时，他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今，当旧友重逢，两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起，以表示彼此之间的深厚友谊。

　　对“友”字也有不同的会意。有的学者认为是两只手共同伸向一个方向，表示双手互相协调、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。

　　不管怎么会意，“友”所表示的意思都是人与人之间互相帮助、互相爱护，以及人与人之间深厚的交情。“友”字的创制，体现了我们民族传统的美德。“友”由“同志”、“朋友”引申为动词，其意思为“与……为友”。如《论语·季氏》：“友直、友谆、友多闻，益矣。”其意思是同正直的、诚实的、见闻渊博的人交朋友，是有益的事。

　　汉字小故事 29

　　“章”和“张”在汉字中都用于表示姓氏，当有人问你姓什么时，答姓“张”为“弓长张”，当然无可非议，而要将“章”说成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必须了解一下“章”的造字结构。

　　小篆作“章”，由“音”和“十”两字组成，且与金文的“章”保持着一种内在的联系。《说文解字·音部》：“章，乐竟为一章。从音，从十，十数之终也。”其中的“音”，指“音乐”、“乐曲”；“十”的解释明显受到了老子“起一终十”说的影响，“一”为万物的开始，“十”为万物之终。由“音”和“十”会出的意思是乐曲演奏完一遍叫一章。由此看来，称“章”为“音十章”更为妥当，称它为“立早章”只是从它的形体结构来说的。

　　由于“章”表示一支乐曲一段的'演奏过程，因此“章”便引申出文章的“章节”、“段落”的意思。又因为任何乐曲的构成与演奏都必须有规律可循，由此“章”又引申出“章法”、“规章”、“法律”等意思。将此听觉的规章，用之于视觉上，“章”又有了印章、图章的意思。

　　汉字小故事 30

　　有一天晚上，熠熠做了一个奇怪的梦，他梦见一个须发皆白的老爷爷给他讲了一个故事。

　　说的是在一个古老的地方，有一座城池叫做“汉字王城”。城的中央是一座巨大的王宫，由地位最高的.“皇”统治着整个王城。由于“皇”爱民如子，又善于治理国家，所以汉字城民们都过着衣食无忧的太平日子。也不知过了几世几代，汉字王城里的城民们人丁越来越兴旺。但大家仍然过着相敬如宾的快活日子，整天很开心。谁知有一天，全城内外的汉字都传染了一种奇怪的病，使生存在汉字王城里几千年之久的汉字变得奇形怪状了。这些汉字不但外貌个个不同了，而且性格也千奇百怪，有的喜欢微笑，有的喜欢哭泣，有的喜欢打架，有的喜欢劝和。反正每个字都很有个性。

　　有一次汉字们在草坪上玩耍，大家互相看了又看，都觉得对方很新鲜。“又”好奇地对“叉”说：“你怎么比我多一点呢？”“长”仰起头对“弓”说：“大叔，你什么时候背了一张弓？”“日”心疼地对“曰”说：“儿子，你看生病多么可怕啊，你的身子都缩掉了。”“木”揉了揉昏花的眼睛，对“林”说：“你会变身有什么了不起了啊？”“兵”忧郁地对“乒”和“乓”哥俩说：“要是这场病能快点过去该有多好啊，瞧你俩只剩一条腿了。”一时间，只听草坪上叽叽喳喳，大家议论纷纷的。

　　日复一日，年复一年，这场疾病终于被治好了。汉字们都很高兴，他们又不约而同地集中到草坪上来了，大家清点了一下字数。哈！数量不仅没减，反而从两三千增长到了五六千。大家心里别提有多美了。

　　熠熠听到这里，也跟着高兴地笑了起来。这一笑不打紧，熠熠睁眼一看，才发现自己正躺在床上睡觉呢，熠熠不好意思地挠了挠头。心想，也许是因为自己太痴迷于探索汉字了，所以梦爷爷才会出现在他的梦里呢。

　　汉字小故事 31

　　“夫”——冲破天的气概的“夫”生动展示了男子汉大丈夫的形象。从“大”，在“大”字上加一横。“夫”表示已长大的人，一横表示的是绾头发的簪子。古时童子，即未成年的男子的头发是披发，成年后，即到了20岁以后，男子要举行加冠之礼，将头发绾成髻子用簪子束在头顶上。束发加冠后，表示男子成了“夫”，即大男子。由此可见，“夫”的本义是成年男子。其实“夫”表示这个男子已经成熟、长大。如汉：“一夫不耕，或受之饥。”其意思是说假如一个成年男子不耕种，有人就要挨饿。

　　古代称身高一丈的男子为“丈夫”，“丈夫”就是大男子的意思。不过我们不要认为古人比现代人身材高，这是因为古制1尺约相当于今天的0．6尺，也就是说古代的大丈夫，即使是个子最高的人也不过2米。男子成年后，就要从事各种体力劳动，因此“夫”引申为从事不同体力劳动的人。如：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉。”其意思是诸侯和大夫要治理好自己的封地时，见到那些邪恶之事，就必须像种田的人见到的恶草那样一定要根除。其中的“农夫”就是从事农业生产的男子。另外还如“渔夫”、“船夫”、“车夫”等。

　　对“夫”字，有的学者提出了不同的看法：“夫”是表示过了某一高度的人。其中的“大”是正面的人形，在“大”的上面加一画，表示达到这一高度的人才可称“夫”。中记载：古代的征兵制度规定，国（都城）之男子七尺以上，野（相当于今之农村）之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范围之内。由此看来，当时征兵的条件只看身高，而不论年龄。这就是中为什么记载有二毛（头发已经发白，即年纪很大的）兵。

　　“夫”字的'造型，不只表示一般的男子，它其实向人们展示男子中有志之士的风采。因此，有的学者认为“夫”是这样构形的：“夫”字中的“人”是，即“人”的形象，当“人”把两手张开，就成了“大”，即“大人”。但是，在人们看来，再大的事物也大不过“天”，所以造字者在“大”字上再加一横，而成为“天”字。而人总是不甘做“天”的奴隶，拜倒在老天爷脚下的，他们有敢于冲破天的气概，所以“天”字出头，成为大丈夫的“夫”字。

　　汉字小故事 32

　　杨修是东汉相国曹操的谋士。有一次，曹操造了一所后花园。落成时，操去观看，在园中转了一圈，临走时在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。

　　工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教!”

　　汉字小故事 33

　　无论是甲骨文还是金文，一望便知古“妻”字中有一个或跽或跪的被奴役的女子形象，这个女子的头发显然是飘散的，另外加一只罪恶的手，这只手正伸向女子的头部，将她的头发抓住。可见“妻”是一个会意字，其意思是：用手去抓住一个女子的头发。古文的“妻”字生动地描绘了上古社会中抢夺别人的女子作为自己配偶的`一种风俗。

　　随着社会的进步，这种抢婚习俗当然要退出历史舞台，但是在人们的婚姻中，还保持着一种假抢的情形。所谓假抢，就是这种婚姻是得到女方和女方家长同意的“抢”。现在许多地方流行的娶亲要在天亮之前，或者是在天黑时的习俗，就留有古代抢妻习俗的痕迹。《说文解字·女部》：“妻，与夫齐者也。”许慎的说解告诉我们，“妻”与“齐”是两个读音相近的字。“与夫齐者”的意思是：在妻妾之中，唯有妻才与丈夫有同等的地位。从字形看，“妻”从“又”，“又”就是手，所以可表示“秉持妻职之义”。古人造“妻”字之所以千方百计表明其比较尊贵的身份和主子的地位，当然是因为在家庭中还有比妻子更低贱的，被妻子支配的妾的存在。不过，在古代的家庭中，妻子对于丈夫来说又永远是处于被支配的地位，也就是说“妻”子不可能与丈夫“齐”，不可能享有平等的地位。“妻”由“配偶”又引申为动词，指以女嫁人或娶别人的女子为妻。如《论语·公冶长》：“子谓公冶长，‘可妻也，虽在缧绁之中，非罪也。’以其子妻之。”其意思是：孔子说公冶长这个人（很好），可以把女儿嫁给他。他虽然在监狱之中，但这并不是因为他有罪。因此，（孔子）便把自己的女儿嫁给他为妻。

　　李鸿章是清末名臣。一次，他有个远房亲戚赴考，这个人不学无术，接到试卷一看，竟然一题也不会答。此时他灵机一动，突然想到自己是当朝中堂大人李鸿章的亲戚，于是在试卷上写道：“我是当朝中堂大人李鸿章的亲妻。”这个不学无术的亲戚竟然将“戚”写成了“妻”。主考官看了哈哈大笑，于是在试卷上批道：“既是中堂大人的亲妻，我不敢娶。”因此，这个亲戚还是落第了。

　　汉字小故事 34

　　中国思想史上，有个人物，挺重要，他和同门师兄弟万章共同记录、整理了他们的老师孟子的言论，形成了传诸后世的《孟子》一书。这个人，叫公孙丑。在《孟子》中，他和万章都把自己深深摆了进去，挺不谦虚，各占两章，一上一下。中国人耳熟能详、张口即来的“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”就出自孟子和公孙丑的对话。幼时初读《孟子》，非常诧异这个人得长得多么出人意料、多么随心所欲，才会被爹妈命名为“丑”？年齿渐长，识得了几个繁体字，才明白公孙丑的“丑”，是“子丑寅卯”的“丑”，而非“妍媸美丑”的“丑”，后者在汉字简化之前写作“醜”。

　　除了“丑”和“醜”，类似的情况还有“面”和“麵”。前者是“面孔”的“面”，后者是“面条”的“面”，本来也是井水与河水，互相犯不着，如今也被活活拧成了一股水。上世纪90年代初，参加过一个研讨会，海峡对岸来了位学者，闲聊中，他说在大陆看到“面馆”“吃面”“水煮面”“炸酱面”“来碗面”等表述，就浑身不自在。因为对于使用繁体汉字的他来说，“面”就是“脸”就是“面孔”。

　　汉字本质上是表意文字，从古到今，每个字都其来有自，都传承有序，都隐藏着自身演进的逻辑，也都蕴含着中华民族独特的精神密码。一个汉字，就是一把钥匙、一部时光机、一个精神DNA，帮助我们界定自己，了解过去。胡适说过：“发明一个字的古义，与发现一颗恒星，都是一大功绩。”此话曾经备受批评和攻讦。但实际上，发现一颗远在若干光年之外、和我们八万竿子都打不着的恒星，真不如去解读、证实一个中国古字的`意义。

　　如今阐释汉字来龙去脉的著作与日俱增，名作佳著不在少数，其中一部，特色别具，自成一格，这就是瑞典学者林西莉的《汉字王国——讲述中国人和他们的汉字的故事》。这部向中国之外的读者普及汉字知识的著作，用北京话来说像是一个“杂拌儿”，不但有诸多常用汉字从甲骨文到当代形态的演化进程，还收录了诸多照片、文物、图案、实物、绘画等等，甚至还穿插了林西莉本人负笈北大期间的亲历亲闻，今日读来，恍如隔世。

　　千万不要以为你比一个外国人更了解你天天使用的母语。比如，很简单的一个“王”字（是“王顾左右而言他”的“王”，不是“隔壁老王”的“王”），我曾经以为这个字的本意，是顶天立地、贯天通地、经天纬地的大英雄，中间那一竖，连接起了天、地、人三横。读了林西莉的书，才知道，在甲骨文里，“王”原来是一柄斧子。当然，这是一柄极特殊的斧子。

　　汉字小故事 35

　　由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的'外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。“文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。

　　譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

　　随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。

　　汉字小故事 36

　　据说在清朝的时候，南方有一名大地主，平日依靠欺诈老百姓，搜刮了很多钱财，但他却是个一个不认识字的人。所以他想自己有这么多的财产肯定需要一个又学问的.人来管理才好，就将全部希望都寄托在了儿子身上。从当地请来了一名非常有名望的先生来教自己儿子识字。

　　识字第一日，先生教地主的儿子写字，写上一划的时候，老师告诉他这是“一”字；而写上二划的时候，则告诉他这是“二”字；三划即是“三”字。财主的儿子听后，将笔扔下开心得跳了起来，说：“识字那么简单，有什么必要请老师呢！”地主听从了儿子的话，当天就将先生辞退了，还夸奖自己的儿子，说他真聪明，这么快就会识字了。

　　隔了几日，地主要请一位姓万的朋友来家吃饭，叫儿子写个请柬。地主的儿子一大早就来到书房动笔写了，大半天过去了，还是没有写成。地主着急得很，接连去摧他。

　　儿子很不耐烦地嚷着说：“姓啥不好，偏偏要姓万。我从早上到现在，才写了五百多划哩！”

　　汉字小故事 37

　　自古有一句俗话说：“秀才认字，念半边。”

　　认字念半边，很容易出错，这句俗话是用来讽刺“白字先生”的。

　　有一个周姓秀才，就是一个认字念半边的。有一次与一个姓陈的互递名帖（名片）。

　　周秀才看了一下对方的名帖说：“东兄，久仰，久仰。”

　　姓陈的也看了一下手中名帖，拱手说道：“吉兄，久仰，久仰。”

　　周秀才听了不高兴，说道：“我明明姓周，你怎么扒了我的皮？”

　　姓陈的.回应道：“我明明姓陈，只许你割我耳朵，就不许我扒你的皮？”

　　汉字小故事 38

　　“福”这个字，拆开来看，左边一个示字旁，跟神有关；右边是“一口田”，就是有田地的意思。所以，我对这个字的理解是：民以食为天，只要老天保佑我们有田种，有饭吃，就是幸福了。

　　这个愿望，看起来简单，实现起来却很难。在古代，人们真的是靠天吃饭，今年雨水少了些，天旱了些，农田周围的河流都干涸了，庄稼得不到灌溉，就都枯死了，颗粒无收；今年经常有暴雨，河水冲塌了堤坝，向着农田奔涌过来，可能就不仅仅卷走了地里的庄稼，还卷走了农民们耕耘用的锄、犁，甚至是他们自己。因此，人们为了年年有个好收成，便向他们想象出来的各种天神、地神祈祷，希望神灵能保佑今年是个丰收年。

　　不仅仅是自然方面，另一个幸福道路的“拦路虎”便是剥削制度。通过书本学习，我知道以前地主占有了农村绝大多数的土地，许多贫苦的农民根本没有属于自己的土地，为了生存要去租种土地，却要向地主缴纳高昂的租税。农民辛辛苦苦种了一年的地，自己却依然吃不饱、穿不暖。小小的一个“福”，实现它怎么就这么难？

　　中国近代史上，终于出现了这么一批人：他们不求生活荣华富贵，不求占有多少财产，只求让人民幸福，让全国人民过上好日子。他们，就是中国共产党员。对于农民来说，党领导的土地革命推翻了一直压迫他们千年之久的地主阶级，分到了地主大片的良田。“福”的.基础——“田”，终于有了保障。

　　一百年后，历史来到今年春天！最近，我听到了一个惊人的消息：我们国家因地制宜，精准扶贫、精准脱贫，我国的脱贫攻坚战取得了全面胜利，创造了一个彪炳史册的人间奇迹！也就是说，现在的中国，不再有人在贫困线上挣扎，不会有人为温饱发愁。“福”这个愿望，在中国共产党的领导下，在全中国范围内，真正实现了！

　　脱贫攻坚战胜利，这只是我们前进中的一个目标。未来，我们继续走在追求幸福的大路上，让天下更安宁，生活更美好，实现伟大的中国梦。作为国家未来的建设者，我们要努力学习，锻造本领，将来能让“福”在我们手中泽被更广阔的天下！

　　汉字小故事 39

　　一个叫“戈”的老兵有三个孩子，他们分别叫做“载”、“裁”和“栽”，三兄弟在外貌上特别象，再加上有共同的爱好，又常常在一起，外人很难分辨清楚他们谁是谁。不过他们也有一些不同的地方，只要仔细观察，还是能分得开的。

　　他们的共同之处是，首先外表上，他们都和他们的父亲“戈”很相象。同时三个人的额头上都长着一个像“十”字一样的胎记，而且这个胎记的颜色都是紫红色，所以一般人很难分清是可以理解的。他们的共同之处还体现在三兄弟都特别喜欢玩兵器，特别喜欢比试“戈”，所以尽管他们都有自己要做的事，但总是戈不离身，难怪别人要分不清他们了！

　　其实，“载”是个司机，所以他总是开着车；“裁”是个裁缝，身上总带着他做的衣服；“栽”是个木匠，平时手里总拿着一把木制的`小尺子。如果知道这些，看见他们就不难分辨了。

　　他们三兄弟特别团结，三个人穿的衣服都是“裁”做的，三个人家里的家具都是“栽”做的，而“栽”和“裁”出去玩都是“载”开的车……

　　老兵“戈”看着三个孩子一天天长大，又都那么团结，而且平时又受别人特别的注目，所以特别的高兴。三兄弟也觉得自己有个好父亲“戈”，有和自己一样长着“十”字胎记的好哥哥或好弟弟、大家彼此又有共同的爱好而感到特别的幸福！

　　汉字小故事 40

　　清咸丰年间，有一个才子出了一个一字联求对，曰：墨。不少人以书、笔等对之，均不巧妙。独有一人对：泉。

　　此对句十分工巧：“墨”字上半部为颜色中的“黑”，下半部为五行中的“土”，而“泉”字上半部为颜色中的.“白”，下半部为五行中的“水，“墨”“泉”二字词性相同，平仄相对，确实不可多得。世人称为妙对，千古流传。

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