司马迁的文言文原文赏析及翻译

时间：2024-01-30 09:32:46 古籍我要投稿

司马迁的文言文原文赏析及翻译推荐度：
相关推荐

(优选)司马迁的文言文原文赏析及翻译2篇

　　在我们上学期间，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编精心整理的司马迁的文言文原文赏析及翻译，欢迎大家分享。

(优选)司马迁的文言文原文赏析及翻译2篇

司马迁的文言文原文赏析及翻译1

　　孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。

　　译文

　　孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的.条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。

　　注释

　　以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。

　　②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。

　　③齐：整齐。此为约束之意。

　　④免：免于死罪。

　　⑤格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”

　　⑥老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。

　　⑦上德：具有高尚道德的人。不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”是以：因此。有德：实际上是有德的。

　　⑧下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。

　　⑨滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。

　　⑩信哉：可信啊。是言：这些话。

　　（11）具：工具。制治：管理政治。清：政治清明。浊：政治污浊。

　　（12）昔：从前。此指秦朝。网：法网。

　　（13）奸邪：奸邪欺诈。萌起：不断产生。

　　（14）极：极点，指情况最严重之时。

　　（15）遁：欺瞒。

　　（16）振：振作。

　　（17）救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。

　　（18）武健：强健有力。严酷：指严厉的法令。

　　（19）恶：何。

　　（20）溺其职：丧失其职。

　　（21）听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾：孔丘自称。犹人：与别人相等。

　　（22）下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。

　　（23）觚（gū，姑）：古代有梭角的酒器。圜（yuán，元）：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。

　　（24）斫（zhuó，浊）：砍削。雕：指雕刻的花纹。朴（pǔ，仆）：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。

　　（25）吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。

　　（26）吏治：官吏的治绩。：纯厚盛美。

　　（27）艾（yì，义）安：太平无事。艾，通“乂”。

　　（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。

　　赏析

　　司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自己的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！

司马迁的文言文原文赏析及翻译2

　　两汉司马迁

　　文帝六年后，匈奴大入边。以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军柳为备胡。

　　上自劳军。到霸上和棘门军，直奔进去，迎接下面的骑行。在已经过去的柳军中，士兵们被盔甲、锋利的刀刃、弓弩填满。天子先驱到达，不允许进入。先驱说:天子来了！军门都尉说:将军令说:‘军中闻将军令，不闻天子的圣旨。’什么都没有，上上而上，也不允许进入。于是上甚至使用节诏将军:我想加入劳军。亚夫甚至传言要打开壁门。壁门士官称自己为骑行者，说:将军约好了，军中不允许开车。于是天子徐徐走了。在营地里，将军亚夫带着士兵鞠躬说:介周士不拜，请以军礼见。天子动了，换了车，让人感谢:皇帝敬劳将军。礼貌地走了。

　　既出了军门，大臣们都惊呆了。文帝说:嘿，这真是将军！过者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可攻而俘。至于亚夫，能得而邪？称善者久之。

　　[完]

　　译文

　　汉朝皇帝后六年，匈奴大规模入侵汉朝边境。因此，朝廷任命宗正官刘丽为将军，驻军在霸；祝兹侯徐丽为将军，驻军在棘门；任命河内县太守周亚夫为将军，驻军细柳，防止匈奴入侵。

　　皇帝亲自去安慰军队。当他到达恶霸和棘门的营地时，他开车进入。将军及其下属骑马迎接他们。然后他来到了细柳营。我看到官兵们戴着盔甲，手里拿着锋利的武器，弓箭，弓箭满月，戒备森严。皇帝的先锋队在营地前不允许进入。先锋队说：皇帝要开车去。守卫营地的将军回答说：将军有命令：‘军队只听从将军的命令，不听天子的命令。’不久之后，皇帝开车到达，不允许进入营地。于是皇帝派使者拿着符节告诉将军：我想进营安慰军队。周亚夫命令打开营地的大门。守卫营门的官兵对跟随皇帝的官员说：将军规定不允许在营地里驾驶奔驰。于是皇帝的`车队不得不拉住缰绳，慢慢地向前走。在营地前，将军周亚夫手里拿着武器，双手拿着拳头说：我是盔甲的将军。跪下来，请允许我按照军的礼仪参见。皇帝的表情也改变了，派人们去安慰将军。皇帝尊重地弯腰扶着横木。

　　许多大臣从细柳军营的大门细柳军营的大门。文帝叹了口气，说:啊！这才是真正的将军。以前的军营就像儿戏。匈奴可以通过偷袭俘虏那里.将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

　　[完]

　　注释

　　文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。

　　匈奴：我国古代北方的游牧民族。入边，侵入边境。

　　宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。

　　军：驻军。

　　霸上：古地名，一作灞上，又名霸头，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西安市东。

　　祝兹侯：封号。

　　棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。

　　河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。

　　细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。备：防备

　　上：指汉文帝。

　　被：通“披”。指穿。

　　彀（gòu）：张满弓。弩（nǔ）：一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。

　　持满：把弓弦拉足。