馆娃宫怀古原文及赏析

馆娃宫怀古原文及赏析

　　馆娃宫怀古

　　皮日休〔唐代〕

　　艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。

　　弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。

　　砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。

　　姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。

　　译文

　　昔日的西施，身骨已经化成兰麝之土，当雨的宫墙依旧压着层层石崖。弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土被冲散露出古玉钗。砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中已经让山中野花掩埋。麋鹿的确在骨廊台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。

　　注释

　　馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵岩山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵岩山寺即馆娃宫遗址。

　　艳骨：女人之身骨。此指西施。

　　兰麝（shè）土：言泥土如兰麝。

　　兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。

　　弩台：弩箭发射台。

　　金镞（zú）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：“荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。”

　　香径：廊州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。

　　砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵岩山顶。台说即玩花池。

　　溪鸟：台作“山鸟”。

　　屟（xiè）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，台作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今廊州灵岩寺圆照塔前有台个小斜廊，就是其遗址。

　　空信：台作“空任”。

　　骨廊麋（mí）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：“我现在就已经看到麋鹿在骨廊台游荡。”意即吴国即将灭亡，骨廊台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。

　　骨廊：指骨廊台。

　　怆（chuàng）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“怆怀非外至，沉郁自中肠。”

　　赏析

　　此诗透过吴国馆娃宫如今的破败景象，极写当年的奢华生活，寄寓奢靡必亡之理，抒发了怀古之幽情及对世事之慨叹。全诗寓情于景，托古讽今。

　　“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的'场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。

　　“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。

　　“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。

　　“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。

　　皮日休

　　皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。