《望庐山瀑布》译文及赏析
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《望庐山瀑布》译文及赏析1
《望庐山瀑布》
唐朝：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《望庐山瀑布》古诗简介
《望庐山瀑布水二首》是唐代伟大诗人李白创作的两首诗，其一为五言古诗，其二为七言绝句。这两首诗，都紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵，其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美;后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
《望庐山瀑布》翻译/译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
《望庐山瀑布》注释
庐山：在今江西九江市南，我国名山之一。
香炉：指庐山的香炉峰。
紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色。
银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。
九天：九重天，形容极高的天空。
《望庐山瀑布》赏析/鉴赏
本诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。
接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。
然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。
巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
《望庐山瀑布》作者简介
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。汉族，祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城(当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦)，4岁时跟随父亲迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆(今四川江油)。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
《望庐山瀑布》译文及赏析2
原文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
赏析
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
创作背景
这两首诗一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如教授认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白入长安以前（开元年间）所作。另有人认为第二首七绝作于公元756年（唐玄宗天宝十五年）李白到庐山的夏秋之交。
《望庐山瀑布》译文及赏析3
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注释
1．庐山：在江西省九江市南，是我国的风景区。
2．香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
3．挂前川：挂在前面的水面上。
4．九天：古代传说天有九重，九天是天的层。
名家点评
宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。
宋代葛立方《韵语阳秋》卷十二：徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。故东坡云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”，凿空道出，为可喜也。
元代韦居安《梅磵诗话》：李太白《庐山瀑布》诗有“海风吹不断，江月照还空”二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，“非历览此景，不足以见诗之妙”。……有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。
明代高棅《唐诗品汇》：刘云：奇夐不复可道。又云：以为银河，犹未免俗耳。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：苏轼曰：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见其中有徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：非身历其境者不能道。
《望庐山瀑布》意境解读
全诗四句，诗意发展分两层。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”〔高高的香炉峰，弥漫着淡淡的云烟，在灿烂的阳光照耀下，真像一座顶天的大香炉，焚烧着，冒着冉冉上升的紫烟；远远看去，气势壮阔的瀑布好像一条大河竖挂在香炉峰的绝壁上。〕
第一层，紧扣题目，交代瀑布的位置，正面点出瀑布。
香炉峰，为庐山七峰之一，高耸入云，孤峰独秀，状似香炉。诗人凭借丰富的想象，取“香炉峰”前二字入诗，格外精妙：一方面暗点了题目，交代了瀑布的所在处；一方面给香炉峰蒙上了一层神秘的色彩。一座顶天立地的大香炉，冒着袅袅“紫烟”，简直要烧到天宫仙界里去了，令人遐想。“香炉”唤出“紫烟”，“香炉”的高大，“紫烟”的升腾，使香炉峰愈加神奇了。句中的“生”字，使“紫烟”源源不断地上升，而整个的香炉峰也在时隐时现飘飘忽忽的“紫烟”中动起来。“生”承“日照”，“日照”为“紫”之源，全句尽是动态的描写。作者是把香炉峰放进天地间的大景观中“望”的，可见诗人胸怀的博大。诗的开篇就写出了香炉峰峭拔雄奇直入云端的高大形象，具有非凡的气势，这为后文写瀑布提供了自然条件。
“遥看”扣题中的“望”字，把题目明点了出来。“遥看”，远远地看，但“遥”不仅含远的意思，从“挂流三百丈，喷壑数十里”诗句中，可以想见瀑布汹涌澎湃的气势，和撼山岳吞谷壑的气概，可知“遥”既写远景，又衬托出瀑布的壮阔气势。“瀑布”承“香炉”，“香炉”为“瀑布”提供了一个高远阔大的背景。“香炉”高耸云天，可见瀑布来势之大，远远看去宛若挂在香炉峰巅依壁而下的大河。“挂”字的意味更耐人咀嚼，“挂”即“竖”，让大河竖挂起来流，而且是竖挂在香炉峰的绝壁上。试想，其状态其气势满可惊天动地的。“挂”字，使全句呈现出一种宏伟的景象。“挂”为静态。但“挂”中藏动，而且动得很有气魄，使“瀑布挂前川”的视觉形象逼真地展现在读者眼前。首句“香炉”“紫烟”是静景，一个“生”字，成了动态景观；次句的“瀑布”本是动景，一个“挂”字，则成了静态景观，可见诗人艺术技法的精妙。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”〔香炉峰上的瀑布，从三千多尺的高处直泻而下，简直令人怀疑是天上的银河落到人间来了。〕
第二层，写瀑布悬挂之高，水流之长。
形容“流”用“飞”，极言水流凌空而泻的壮观气势。形容“下”用“直”，极言山势的陡峭挺拔。“飞流直下”，是对上句“挂”的具体化形象化的描绘。“挂”是远看，“飞流直下”是近观。“飞”“直”，极言“流”“下”的湍急迅猛。“飞”和“直”字把香炉峰瀑布的形象写活，气势写绝。“三千尺”，极言“飞流”的高长。“三千尺”又紧扣上联的“挂”，加之“三千尺”和“前川”相映合，可见诗人在构思上，无不紧紧地围绕着“瀑布”这个主体展开。
诗的前三句，无论是从立意上看，还是从结构上推敲，都是句句相联，字字相通，层层相扣，步步深入的。首句虽未直写瀑布，也是准备写瀑布，否则“瀑布”便无处着落；二、三句：“遥看——挂——。飞——直——三千尺”，对瀑布的描写可谓气势贯通，一气呵成。诗人挥毫驰骋，运用夸张的手法，形象生动的'语言，浓彩重抹，发挥了丰富的想象，使瀑布的形象具有震撼人心的力量。
“疑”是诗眼，是对诗的意境深化的关键一字。“三千尺”，自然是诗人的想象，夸张的描写。由于香炉峰的高峻秀美，瀑布的磅礴壮观，诗人在惊叹“壮哉造化功”之际，自然想到宇宙中的茫茫银河了。“银河”，是宇宙中的一个星系，由于星群密集而白光闪烁，宛若河流。诗人将香炉峰上的瀑布与天上的银河联系起来，实在是奇特而又大胆的想象，使人倍感亲切。“落”字，极言流势急骤迅猛，似闪电横空，使境界更高远。“九天”，极言天之高，与首句照应。“紫烟”升天外，而瀑布却从天外来，收到了逆向反衬的艺术效果。这样，首尾呼应自然。通过以上分析，可从中概括出诗的思路脉络：自然景观——浪漫的想象——夸张的手法——典型化的再现，达到了如此高超的艺术境界，产生了巨大的艺术魅力，成为千古之绝唱。
【望庐山瀑布综述】
诗人热情赞美了庐山瀑布的雄奇壮观，表现了诗人对祖国山河的无限热爱之情。
诗人以“香炉生紫烟”的奇特想象，以“直下三千尺”的夸张，以“银河落九天”的兼有夸张的比喻，描绘出了瀑布从香炉峰巅倾泻而下的雄伟气势，富有浓厚的浪漫主义色彩，给人以鼓舞，给人以力量。
首句不直写瀑布而先写香炉峰，采用映衬手法，借这形如香炉、经日光照射而云蒸霞蔚、紫烟缭绕的高大山峰，为壮美的瀑布制造阔大而神奇的背景。次句“遥看”，既关合诗题之“望”，又补足首句文意，引出以下两句，使得诗句简洁凝炼，有力地突出了瀑布这一主要景观。瀑布自“前川”奔泻而下，近看自然极有动感；然而诗人却在“遥看”，着一“挂”字，便化动为静，使得整个瀑流如玉帘垂空，又如白练高悬。这种景象，正是“遥看”的结果，如果近在咫尺，翘首仰视，便断难获得这种感觉。
第三句由静转动，极写瀑布悬空飞注、势不可当的气势。“流”而谓之“飞”，“飞流”而曰“直下”，“直下”竟达“三千尺”，则山之高、瀑之急、流之长、力之大，皆不须费词而已跃然纸上。然而，此句虽奇，尚属写实范围；到了末句，则纯属心理感受。丰富的想象和大胆的夸张揉合在一起，使得景物描写带上了浓郁的神奇色彩，达到了更高的境界:“疑是银河落九天。”这是何等雄奇壮美的景象！以天上的银河比拟飞悬的瀑布，以银河从九天的猛然泻落比拟瀑流从高山之巅的直下，真是想落天外！这样一来，不仅所写景象及其气势都已达到登峰造极的地步，而且贴切的比喻使得夸大之景在更高的程度上传达了原景的神韵，从而既给人以力的震撼，又给人以美的感染；既给人留下了独特、逼真的深刻印象，又给人造成了驰骋想象的广阔空间；同时，一个“疑”字，更令人于景物欣赏之中见出诗人惊奇而又赞叹的神态，获得实、虚交融，景、情合一的艺术感受。无怪乎宋代大文学家苏轼对此诗击节称赏，作出了“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词”(《戏徐凝瀑布诗》)的高度评价。
《望庐山瀑布》古诗提要及诗中地名
古诗提要：
《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作一首七言绝句。诗中紧扣题目中的“望”字，以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
宋苏轼以此为古今咏瀑布之最佳诗篇,有诗云：“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙词。”(《戏徐凝瀑布诗》)诗中“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”两句,空中落笔,直撮瀑布之神,兼传“望”字之理,惊心动魄,为传诵人口之名句。
诗中地名：
庐山：又名匡山、匡庐山、南障山,在今江西九江市南。李白《庐山谣寄卢竺御虚舟》有“庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张”、“好为庐山谣,兴与庐山发”。《别东林寺僧》有“笑别庐山远,何烦过虎溪”。《望庐山五老峰》有“庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉”。《为宋中丞自荐表》云:“避地庐山”。另有《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之广陵立马赠别》、《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》、《望庐山瀑布》、《庐山东林寺夜怀》、《送内寻庐山女道士李腾空》、《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》。
香炉：指香炉烽,庐山山峰名,因其形状象香炉,峰顶常烟雾缭绕,故名。庐山有四香炉峰：一在东林寺南,曰北香炉峰。一在秀峰寺后,曰南香炉峰。一在吴障岭东,曰小香炉峰。另还有在凌霄峰西南原太平寺后的一座山峰,也曰香炉峰。李白诗写香炉峰为秀峰寺后的南香炉峰。李白《望庐山瀑布》(其一)有“日照香炉生紫烟,遥望瀑布挂前川”。《望庐山瀑布》(其二)有“西登香炉峰,南见瀑布水”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉”。《庐山谣寄卢侍御虚舟》有“香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍”。《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》有“石镜挂遥月,香炉灭彩虹”。《留别金陵诸公》有“香炉紫烟灭,瀑布落太清”。
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